郑州早商铜礼器年代辨识

在夏商分界中起着基石作用的郑州早商铜礼器群为了解当时青铜冶铸工艺,探讨商代礼制和夏商周文化关系提供了重要信息。本文以器物类型学排序、地层关系和共存陶器时代特征为依据,对其使用、埋藏年代加以辨识区分。在此基础上讨论使用年代与历史背景和埋藏中反映出的商礼。     

略论陈独秀的红学观念

二十世纪之初,曾是中国思想化界最为活跃的时期。被誉为“本世纪十年代后期中国思想化界的三个巨人”的蔡元培、陈独秀和胡适,不仅都是“新化运动”(胡适称之为“中国艺复兴运动”)的主将,而且对《红楼梦》这部旷世杰构的小说都提出了自己的看法。蔡胡二人都是赫赫红学名家,陈独秀却淹没无闻;其实,尽管他的论红字不多,但其见解却自有其高明之处。     

广西艺术家：关永宁

关永宁,书画师,诗人,1954年生,广西南宁人,祖籍吉林,满族,镶黄旗,殊曼老姓瓜尔佳,自小受其叔父关山月熏陶爱上中国书画艺术,60年代期间先后得到区老一辈书画家宋福基,龙伯等先生指导。近年来,艺业大进,在参加国内及香港、澳门、台湾等地区举办的各种书画展示或竞赛中,     

西湖诗僧

有个园林工人对我说,昔日的西湖“三多一少”,三多就是寺庙多、别墅多、坟墓多,一少就是树木少。寺庙多意味着僧多。明末王季重也说过“钱塘门苦僧”的话,苦僧就是为僧所苦。僧自为僧,与人无干,苦自何来?此大概即俗所谓见到和尚尼姑晦气的意思。僧著缁衣,光顶有香疤,令人看了的确心里不愉快。     

对麦积山石窟第133窟碑刻入藏年代的再认识

对麦积山石窟133窟造像碑的入藏年代,学术界有不同的看法.本文通过对洞窟内部墨书题记内容的认识和解读,并结合文献资料,对这个问题再次提出了自己的看法,认为是在北周武帝灭佛时期僧人们为了保护这些造像碑而放置在高层洞窟中的.     

僧史上的神僧、颠僧及济公的传说

中国僧史传内几乎每位名僧多附有灵异故事,如能予卜凶吉、咒敌退兵、治愈顽症等。尚有另一类僧人其共同特点是玩世不恭、举止颠狂,能吟诗作画、行为怪异且蔑视戒律,嗜酒食肉,被人称为颠僧、狂僧。这些附有神异故事和行为怪诞的僧人被统称为神僧。他们的故事在民间广为流传,影响深远,至今不衰。     

我现在是静悄悄地活着，也准备静悄悄地死掉——对话李泽厚

有的人是“蒙启”,把启蒙过的东西又蒙起来 人物周刊：以思想界的标准,您可以说是少年得志,20多岁时,就在50年代的美学论争中成为一派代表。到80年代时,很多人认为您是影响思想界第一人。不管他们支持您还是反对您。     

国民党的一级上将

国民党政府授予一级上将始于1935年4月,当时授予了9人,其后在大陆时期又陆续授予了3人,逃台后在50年代授予了7人,都是在大陆时期赫赫有名的人物。另外死后追授了6人。60年代以后授予的,本文就不再涉及。     

感受少奇同志务实民主风格

在上个世纪的、50年代后期至60年代中期,我曾在少奇同志身边工作五年多。我真正深人认识和理解他,还是在参加编辑《刘少奇选集》之后,联系五年多的耳闻目睹,我深切地感受到：不论在艰苦卓绝、处境险恶的白区斗争环境,或是在敌强我弱、浴血奋战的抗日斗争前线,还是在夺取了全国胜利,长期身居高位的情况下,少奇同志始终一贯地保持了人民公仆的本色,保持了真诚共产党员的本色。     

从蕨根到大米饭

我的家乡在湘西。30年前,也就是上个世纪70年代中期,家乡很穷,我家由于人口多,有爷爷、父母、我、姐姐和两个年幼的弟弟,共7人,只有父母两个劳力。在生产队干死干活,仍然是     

苏共中央政治局关于大镇压的报告

从1930年至1953年初的大清洗中,苏联究竟制造了多少起冤假错案,镇压了多少人？对这个问题,苏联学者,尤其是欧美各国学者,进行过大量调查研究,提出过多种数据,彼此差别较大．长期难有定论。本专题选编的文件是苏共中央政治局30年代至50年代初镇压事件复查委员会关于大清洗调查结果的简要报告。报告对大清洗的开展和进程涉及得不多,但是对大清洗的结果,     

千年谜梦化春雪

“邢客与越人,皆能造瓷器,圆似月魂堕,轻如云魄起”;“邢瓷类银”;“邢瓷类雪”……古人对邢窑虽有诸多赞誉与评价,然而上世纪70年代之前,曾风靡一时的白瓷缔造者在巍巍的太行山下静静地沉睡,无人知哓,成为千古之谜。上世纪80年代初,伴随着改革开放的春风,河北省临城县二轻局和内丘县文物组先后在临城、内丘发现多处窑址。     

国民党的一级上将

国民党政府授予一级上将始于1935年4月，当时授予了9人，其后在大陆时期又陆续授予了3人，逃台后在50年代授予了7人，都是在大陆时期赫赫有名的人物。另外死后追授了6人。60年代以后授予的，本文就不再涉及。     

第一代“农民作家”冯金堂的凄然人生

20世纪50年代末和60年代,我叔叔冯金堂是一个知名度很高的人,只上过几年小学的他,因出版多部风靡全国的长、短篇小说而成为文坛新秀。尤其是他的代表作——长篇小说《黄水传》,当时在河南,特别是在豫东可以说是家喻户晓。然而,这位中国第一代“农民作家”在“文革”中,却以自杀的方式凄然而去。     

茅盾"发火"·薛德震"还乡"

“发火” 茅盾先生于1965年辞去担任了长达15年的化部部长之职,改任全国政协副主席。不久,他被视为资产阶级艺路线的代表人物和“三十年代艺黑线的祖师爷”受到批判。到了1969年国庆,他的名字在报纸上参加重大活动的一长串国家领导人名单中消失,他也只好用沉默表示抗议。而此时,儿子韦韬的所谓“五一六”问题已澄清,被派到中科院的一个研究所“支左”（后下放河北干校）;最让茅公和重病在身的夫人放心不下的却是儿媳妇陈小曼。     

南京60年婚礼之变迁

新中国成立以来．特别是改革开放以来,人民的生活水平不断提高。随着社会经济和发展,作为人生大事的婚礼,其文化载体和形式也在不断升级。对于建国60年婚俗的变迁,南京地区流行着这样两首“顺口溜”：“50年代嫁英雄,60年代嫁贫农,70年代嫁军人,80年代嫁文凭,90年代嫁高峰（大高个子）”、“50年代一张床,60年代一包糖,70年代红宝书,80年代‘三转一响’,90年代星级宾馆讲排场,新世纪头十年特色婚宴个性特张扬”。     

四进联合国 风光各不同——忆十五年的联合国外交生涯

联合国工作的经历在我的外交生涯中占有绝对重要的位置。从1972年作为中国恢复联合国合法席位后首批派驻联合国的外交官,到2007年从联合国副秘书长的岗位上卸任,我分别在70年代、80年代、90年代和新世纪,先后四次在联合国工作了15年,是迄今为止在联合国工作时间最长的中国人。在国内,我长期在外交部国际司工作,主要工作对象也是联合国。     

江苏溧水神仙洞动物化石的铀系年代

神仙洞是江苏境内最早发现人类化石的地点。报道该地点动物化石的铀系测年结果,4个样品230Th/234U年龄范围为7～109ka,测定了其中2个样品的227Th/230Th年龄,结果与230Th/234U法的一致,支持年代数据的可信度。暂将神仙洞含化石堆积的年代定为7～109ka,跨度至少100ka,应比原认为的整体距今～10ka合理得多。但洞穴地点骨化石铀系年代总体偏年轻,上述年代范围很可能被低估,含化石堆积底界因此更可能属中更新世晚期。人颞骨化石被认为出土于第I钙板层之上,应为晚更新世末期或全新世早期。用Gamma能谱铀系或AMS14C测年,应可进一步确定人化石的年代。     

看人看事我不再简单地相信政治标签——吴象《好人一生不平安》序

从二十一世纪的今天回头看,亲历过二十世纪四五十年代直到七八十年代的人,可以叫做“过来人”了。吴象此书,就是以过来人的身份写他的前辈和同辈之书。     

郭德洁与桂林儿童教养院

郭德洁女士是广西新桂系领袖李宗仁先生的夫人。她是桂平人,在二十世纪二十年代初与李宗仁认识,并结为伉俪,时年仅二十出头,年轻的郭德洁便陪伴李宗仁左右,两个相濡以沫近半个多世纪。