台湾道台李明心

这是一段尘封近二百年的历史。读兴义府志,读兴义知府周霭联写的一篇墓志铭,我们才了解到,在风雨飘摇的晚清时期,在偏于一隅,地处贵州深山中的兴义鲁屯,竟有一位曾担任台湾淡水同知,后任台湾道台的人,他就是李明心。李明心终其一生,令人敬仰。他热爱祖国,关心桑梓,在闽台为官时,闽台人赞誉他是个不畏强敌,临危不惧,大义凛然的清官。他在任台湾淡水同知时与入侵的安南侵略军打了一场漂亮的海战,扬了国威。     

福建省(临时)参议会涉台议案述论

闽台历史渊源深远,关系密切。长期以来,福建各界对台湾予以特别的关注,特别是开罗会议宣告将台湾归还中国后,福建省临时参议会和省参议会提出了一系列有关台湾和闽台关系的议案,受到中央政府和省政府不同程度的重视与吸纳,并体现在收复台湾和闽台经济交流的政策措施中,对台湾接收和闽台战后重建起到积极的推动作用。     

台湾鹿港、淡水同知曹士桂及其《宦海日记》

1982年11月,云南省蒙自县在文物普查中发现清道光年间出任台湾鹿港、淡水同知曹士桂的墓葬和他的《宦海日记》手稿残本。1983年9月,曹氏后裔将此残稿捐献云南省博物馆。曹士桂,字丹年,号馥堂,嘉庆五年     

淡水厅志(选载)

本刊本期选载了郑用锡纂辑的《淡水厅志》凡例、建置、疆域、山川、防海、水利、城池等七章。因为它是淡水厅的第一部专志,从未刻印,颇为可贵。淡水厅是清雍正元年(1723年)设置的,属福建省台湾府。初无城,寄治彰化县城。雍正九年(1731年)移治竹堑(今台湾新竹)。光绪元年(1875年)裁厅,改设新竹县。在设厅的一百五十二年中修纂的厅志,我们现在知道的有三种木子:最早的是道光年间郑用锡纂辑的《淡水厅志》(以下简称《郑志》);其次是同治六年(1867年)由同知严金清主修、林豪主纂的《淡水厅志续稿》 (以下简称《严志》);第三是同治十年(1871年)由同知陈培桂主修、杨浚主纂的《淡水厅志》(以下简称《陈志》)。     

镇海龙(中篇连载之一)──晚清爱国名将孙开华传奇

“淡水唱,淡水欢,孙九大人坐台湾。法寇见了丧了胆,夹起尾巴一溜烟。家家红灯照,岁岁乐丰年。……”这是台湾广泛流行的一首民谣。台湾人民把郑成功、孙开华捧为救星、福神,至今许多人家在神龛上还供着他两人的雕像。因为大陆都称孙开华为“九大人”,台湾人民也是如...     

崇蛇习俗与闽台渊源关系探析

闽台两地、一水相连,语言相同,习俗相近,骨肉相亲。虽然一条海峡将台湾岛与祖国大陆隔开,但从文化层面上来讲,自古以来闽台就是同宗同祖、同根同源,存在不可分隔的源远流长的关系：三国时。孙权“为求取国家的利益,开疆拓土”、“觅取海外之发展,谋求贸之利”,遣将军卫温、诸葛直“将甲士万人,浮海求夷洲及宜洲”,学者一般认为,夷洲即现在的台湾：元代福建泉州路在澎湖设巡检司;清康熙二十二年（1683年）统一台湾,设立台湾府,隶属福建省。光绪十三年（1887年）台湾虽然改建行省。仍称福建台湾省。本文拟从闽台两地有关崇蛇习俗的角度探讨闽台渊源关系。     

高擎祖国统一旗帜的旅台学人

台湾任时燮先生《无楼无馆寒士文存》、《海上白云词》、《闲云野鹤词》、《沙鸥诗稿》等著述,饱含其风骨、气质,以及他为谋求祖国统一所作的不懈努力。任时燮先生,字克武,１９２８年７月２３日生于黎平城关张家巷。现为台湾中国民族文化交流协进会秘书长、中国青溪新文艺学会秘书长、中国族谱学研究会主任委员、《黔人》杂志社社长、贵州文献编委会委员、台北县贵州同乡会理事长。一任时燮先生所撰《闽台文化血脉相连的历史事证》,为旅台学人中主张两岸统一的重要学术著作。此文以“台湾住民的祖籍”、“郡望溯源念祖”、“姓与籍落地…     

古代贵州人与台湾的开发

祖国的美丽宝岛台湾 ,自古以来就是中国领土。自秦汉以来 ,就有史籍记载。台湾的开发和进步 ,始终与大陆密切相关 ,不少大陆同胞在台湾流下了血和汗 ,一些地方官在台湾的政绩 ,也为台湾同胞所称颂。台湾与贵州 ,也有着长期以来割不断的联系 ,历史上贵州人周钟、蒋允君、周大本、李明心、李嗣如、陈炳极、徐准等七人曾先后任过台湾地方官 ,对台湾的开发 ,发挥过一定的作用。周钟 (１６７１ -１７６３) ,字宣子 ,贵州贵筑 (今贵阳市 )人。清康熙三十五年（１６９６年）举人。四十七年（１７０８年）北上京师读书 ,先后在督学山西的高其倬…     

台湾科学泰斗——杜聪明

杜聪明,台湾淡水人,1986年去世,是一位长寿(93岁)的爱国、爱国家统一的科学家。日本一位医学史家说过:“在台湾医学界人士心目中,杜聪明永远是教授中的教授,名医中的名医,学者中的学者。”一言以蔽之他是科学泰斗,文化精英。     

宋美龄晚年厨师在台自杀

宋美龄过世后,台湾当局派赴纽约照料宋美龄的10多名随从人员也陆续返台。但不久,曾长期负责宋美龄晚年饮食的“御厨”高瑞坤就上吊自杀了。终年53岁的高瑞坤是台湾嘉义人,学得一手川菜、淮扬菜绝活。后来,他结识了当时宋美龄的西餐“御厨”蒋茂发。蒋茂发请他到纽约宋美龄的寓所担任厨师,他便留下太太在台湾,只身前往美国——他在美国一呆就是20多年,直到宋美龄辞世后, 他才跟着宋身边的其他10多名侍     

画家范曾去台遭打

1991年10月25日,台湾中正机场。 下午3时20分许,随着隆隆的轰鸣声,由巴黎起飞的台湾“华航”O六六班机进港降落。20分钟后,乘客们按惯例完成了执照查验等过关手续,神态各异地走出了海关。画家范曾也在这群乘客之中。 凭自身在台湾的知名度和特殊的身份,范曾估计在出境大厅将会受到不少人的迎接。在进入大厅前,他不时整整西服,系系领带,又捋捋头发,清清嗓门,试图给迎接者以良好的第一印象。 天有不测凤云。范曾刚在大厅自动门前露面,还尚未听到一句欢迎声,就见一名男子疾步冲过来,拿出少林武功的架式,挥拳迎头击来。“不妙!”不知是机警还是…     

闽台要政——台运

台湾一向以土地沃饶、物产丰阜称,每年有大量米谷输入福建漳州、泉州和福州等地,台湾被誉为内地粮仓。台湾米谷对福建的输出就其性质而言,大致可以分为兵眷米谷、平粜米谷、商贩米谷、走私米谷等几类。本试以兵眷米谷对福建的运输(通称台运)为例,分析台运对闽台两地民生和经济的影响。     

闽台血缘关系述略

福建人迁台历史始于闽越时期。宋元时,有不少中国大陆的汉人入台,明末至清中叶,更是数量大增。移民台湾的以漳泉人为主,他们先在台湾西部沿海平原地带登陆,再由南至北,遍及全岛,落地生根。台湾有千余姓氏,由福建移民入台带去的有500多个。台湾很多地方都以闽南语发音的"厝""仑""坑""寮"来命名。闽台两地同宗同祖者,共编族谱、齐修祠堂,或台湾人来闽寻根,往来十分密切,闽台同胞的宗亲观念成为促进闽台交流和联系的纽带之一。     

二姑丈来汉会亲记事

1990年12月,我意外地收到台湾二姑丈的来信,并得知他近期来武汉会亲的消息,我顿时有了说不出的喜悦.我父亲是台湾台南县人,1943年他22岁时离家赴日本谋生.1953年他和我母亲带着我们4个儿女,从日本回到了祖国大陆,定居武汉.听父亲讲,我祖父36岁时就因病去世,祖母身体很好.父亲有一个哥哥,一个姐姐,三个妹妹,一个弟弟.父亲离开台湾时,他的哥哥、姐姐和两个妹妹都已结婚.1974年父亲在武汉病逝.     

张国华及其《禹甸吟编》

张国华,字蔚斋,清兴义府城（今安龙县）人。道光五年（１８２５）第六名副贡。以教读为业,以文学著称于时,是张之洞随父（张锳,兴义知府）宦黔时的受业老师。（见民国《南笼续志》和许同华所编《张文襄公年谱》）张国华著述颇富,素负才名,著有《易源约编》二卷、《读书求间录》二卷、《诵诗多识录》一卷、《贵州竹枝词》一卷、《蔚斋诗钞》三卷、《咏雪诗》一卷。《红叶诗》一卷、《咏物诗》一卷、《春秋试律》二卷、《蔚斋试律》一卷、《蔚斋赋钞》二卷。（见《兴义府志》卷３９艺文志）咸同年间,兴义爆发了回民起义,同治时,张国…     

施琅修建的闽台文教建筑

施琅（1621～1696）,字尊侯,号琢公,福建晋江衙口人。他官至福建水师提督,受封靖海将军、靖海侯,为清初著名的海军将领。施琅戎马一生,战功赫赫,尤其是为台湾与大陆的大统一立下丰功伟绩,而且他在海峡两岸做出许多善举,特别是为了弘扬儒家文化,对闽台文教事业的发展做出了贡献。     

清代闽籍学官谢金銮在台事迹——福州市博物馆馆藏谢金銮墓志铭略考

有清一代,大批闽籍学官尤其是闽南漳泉七学的学官赴台任职,为台湾地区的开发、治理,尤其是文化教育事业的发展作出了重要贡献,在闽台交流史上留下浓墨重彩的一笔。其中,嘉庆年间出任台湾府嘉义县教谕的福州侯官人谢金銮就是赴台闽籍学官的杰出代表。本文通过介绍福州市博物馆藏谢金銮墓志铭,并对墓志铭涉及的谢金銮在台事迹略作考证和解读,以缅怀清代赴台闽籍学官的历史贡献。     

抗日战争中的台湾少年团

1939年2月,台湾革命领袖李友邦将军在浙江金华创建了台湾义勇队和台湾少年团.这是一支台湾人民在祖国大陆参加抗日斗争的革命队伍,为“保卫祖国”,“收复台湾”这一光荣使命而艰苦奋斗.     

旅台杂记

1993年7月笔有机会赴台湾探亲,在台逗留一个多月,期间有些见闻和感受,今报道于下,以飨读。     

略论刘铭传的台海防御观

刘铭传的台海防御观不是孤立的台湾海防,至少涉及如下三方面的关系:一是台湾海防与中国东南海防的关系,从台湾在东南海疆的位置,考察台湾对东南海防的战略意义;二是台湾海防与福建海防的关系,从闽台行政与地缘关系,考察闽台战略防御的相关性;三是海防与陆防的关系,从台湾防务的布局与内部结构,考察台海防御的整体性效用。刘铭传的台海防御观,是在日本和西方列强武力侵略的刺激下,立足台湾及台海地区,关照中国东南海疆,应对外敌入侵的积极防御观。