螺髻山——阳光地带下的另一面

“我为什么要来呢?吃苦受罪地跑这螺髻山的冰天雪地来干什么?”为什么?事实上我也模糊极了。“要风景没风景地自讨苦吃。”于是又想起musa的话:走的路多了,风景就不重要了,重要的是和什么样的人经历了什么样的事。大概生命里总是有着这样的冲动,不问目的四下飘游,却又总是被一分又一分的情感缠绵住落回原地,才有了这样一次又一次的出发与回程。     

视觉艺术对中国娱乐节目的影响

看报纸的时候,我们常常被这种媒介的文字与图片吸引。听广播的时候,我们又常常被电波里传出的优美音乐所感染。电视是一种立体媒介,它将文字、声音与画面合而为一,进行有效传播。大家平时经常说:"看电视",一个"看"字很直观的透露出了电视这种媒体主要是靠视觉艺术去赢得受众群体。当下中国,娱乐节目正通过一种崭新的形式塑造视觉艺术去冲击观众的眼球,而视觉艺术究竟产生在一种什么样的环境下?它有什么样的发展?以及在娱乐节目中的体现和意义是什么?在这一论题中,我将与大家一起进行讨论。     

影片《故宫》引出的跨国情缘

我写字台玻璃板下的显著位置,有一张两位老人在北海金碧辉煌的仿膳餐厅的合影。这是我2000年9月拍的,坐在龙椅上的是我74岁的母亲靳秀兰和82岁的美国著名电视制片人露西·杰文斯女士。露西·杰文斯女士曾多次荣获美国电视界最高奖——艾美奖,她在任电视制片人时,曾采访过周恩来、丘吉尔、戴高乐、肯尼迪、尼克松、卡特、里根、叶利钦等多位国际名人。她怎么会和一位中国的普通老百姓合影呢?听我给您慢慢细说。     

灼热火焰 美国内华达州立公园掠影

<正>记得《西游记》里的火焰山吗?孙悟空三借芭蕉扇,才得以扑灭大火,翻过曾经是烈火熊熊的火焰山。我当然没有去过火焰山,因为它只存在作者吴承恩的想象里。但在美国,我却有幸去过"火焰谷",并且无需齐天大圣相助,多次"孤军深入"。"火焰谷"(Valley of Fire State Park)是美国内华达州的州立公园。美国     

南宋故宫遗迹知多少

我自幼住在杭州,西湖可以说是我的“百草园”;而山南湖北、苏堤六桥,又像是我母亲的房里,经常去走走,十分熟悉。但是对南宋故宫那样有名的地方,我却一次都不曾到过。是不知道它的所在吗,还是路远脚力有所不逮?当然都不是的;我只是以为,它历经战乱的洗劫,又有什么可看的?然而时隔几十年之后(约在1977年),杭州市科技作协组织大家到西湖南线考察,我也欣逢其盛,经过这一次实地踏勘,纠正了我多年的看法。     

青春从40岁开始

妈妈是个普通的工人,年过四十,已经有些发胖了,在我看来,她是贤妻良母型的女人。早上为我和爸爸准备早饭,中午洗衣服晒衣服,晚上吃完饭看完肥皂剧就上床睡觉。典型的除了工作、干家务、照顾我和爸,就是吃饭睡觉的家庭妇女形象。只是,一次假日呆在家里,才突然发现妈妈变了。原以为花坛里只供杂草享受,却不料有了几株像模像样的花。“那是你妈种的。”爸爸的话又让我愣了愣。我随手丢下包便去扒饭吃。“你手洗了没?多大了还忘这件事!”“啊?”我放下筷子,眨着眼不知所措,要知道“洗手”的事只有我小学老师教过,我妈从没开口过。当然,我很顺从地洗了手。饭桌上的菜,有我喜     

几度风雨遗廊桥

在激荡旅行，几乎每一脚都能踩上个大名鼎鼎的景点或城市，让人难免小心翼翼又有些身心俱惫。而泰顺，却像个普通的老百姓，用它那种淡淡的、沉静的、幽远的美，向我们讲述一个个并不遥远的边城故事。     

我们需要什么样的教育

正我们需要什么样的教育?这个问题看似简单,实质上内涵丰富、要求具体。我认为,至少有四个方面要引起大家的重视和思考:一、我们需要的是能够得到老百姓认可、能够造福千家万户的教育。这是我们工作的出发点。农村有句俗语,"砸锅卖铁也要让孩子上学",可见教育在老百姓心中的分量。教育是老百姓家庭中唯一一个可以全家老小齐上阵的事情,老百姓拼命赚钱买房买车,一个重要目的就是为了孩子上学,为了孩子有一个好的未来。老百姓望子成龙、望女成     

溪桥、龙脉溪桥

溪桥,一个多温婉,多有诗意,多有田园风光感觉的名称,而这名称,却不知什么时候被什么权势人物改换成了“虹桥”,但不管怎样换,在原住民心里,它仍然是溪桥。公共自然资源、公共社会资源,是“苍天”赐予老百姓的,天经地义属于老百姓。     

霜重色愈浓——记李立三夫人李莎

“六十年代极‘左’思想泛滥,李莎受到了不应有的打击,甚至在秦城监狱坐了8年牢;她随后又被遣送到山西运城。值得庆幸的是,她在运城的那个大果园里,结识了许多善良的普通老百姓。他们关心她,帮助她,还为她养的5只鸡围上了篱笆……”这是《人民政协报》1995年3月11日发表张敏写的《李莎素描》中的一段。读到这里,近二十年前的情景又浮现在眼前,因为那时我正在山西省运城地区农科所(现山西省棉花研究所)那个大果园里工作,就是文中所提“结识了许多善良的普通老百姓”中的一个。我陆续看了一些关于李立三夫人李莎的文章,但对她在运城的这一段都很少提到,所以想借《文史春秋》一席之地,将李莎在运城以及有关她的一些富有传奇色彩的人生经历告诉广大的读者。     

飞离美国(续六)

第十三章 在国会大厦里半球形的圆顶,通体雪白的墙面,头戴鹰冠的自由女神像,长时间以来我误以为这就是白宫。到了美国,这一误识才被纠正了过来。认识了国会山的形体,却识读不了它真正的内涵。真如它所标榜的那样,是那么民主,那么自由,那么公允吗?     

比美国人还到位

《断背山》获得了奥斯卡8项提名。李安会得最佳导演奖吗?这一次呼声要比《卧虎藏龙》那阵更高。这呼声来自普通观众,也来自评论家。而当《时代周刊》在2002年把李安选为美国最佳导演的时候,同样的观众,同样的评论家,脸色大不相同,一致声讨《时代》:“他？!凭什么是他？!那我们的马丁·斯科西斯呢,我们的罗伯特·奥尔特曼呢？!”“何况他人美国籍了吗？”《绿巨人》(2003)市场惨败后,李安一下子从美国媒体的视线里消失了。     

做时代的垒砖人

瑞典电影大师英格玛·伯格曼说过:教堂倒塌了,不用呐喊,人们对教堂倒了的轰然巨响都没反应,又怎会听到一声呐喊。过去垒砖就行了,能垒一块是一块。翻开这期杂志,可以看到一个个这样的“垒砖人”。他们是沉默的,却干劲十足。他们对人性和文明的力量抱着深沉而坚毅的乐观,相信这世界是一天一天往好里去的。     

夜·月·人

月影横斜。在有月的深夜里,我的思想悄悄地起身,开始它在历史中的漫游。穿过浮华糜烂,走过悲凄无奈,跨过沧海桑田,终于来到一扇古朴陈旧的门前。是谁在高歌“我歌月徘徊,我舞影凌乱”?我好奇地推开门,却见一个别致的小园:一人,一桌,一杯酒。杯中清酒倒映着的却是一个寂寞的表情,那是盛唐一颗大大的眼泪。是你,你说你要“举杯邀明月”,只有天际的一轮圆月才读得懂你的情思。别人都以为你豪放不羁,写出“天生我材必有用,千金散尽还复来”的你,还会有什么让你眉头紧锁?他们不知道你心中的热情——人仕,像普通的读书人一样,达则兼济天下。可当你还来     

生日留给大自然

六月十八日,一个大吉大利的日子成为母亲拥有我的惊喜,这个日子也成了我的生日。 生日,常常被叨在嘴边的词汇,却没有过什么很实在的内容;它的到来意味着我又添了一岁;意味着心路又向前延伸了一截儿。因此,也常感到困惑,在悄然流逝的年华中若有所失。 过生日,肯定不会是让这一天自然地滑过,或者说,让生命诞生的这一天与年年岁岁与众不同,成为记     

对中国历史学未来发展的几点期望

从史学史的发展过程来看,中国历史学的今后发展面临着什么样的历史任务?从到本世纪中叶基本实现社会主义现代化,实现中华民族的伟大复兴来看,历史学又承担着什么样的历史责任?从经济全球化的发展趋势来看,历史学在前进道路上面临着哪些机遇和挑战?从知识经济已初见端倪这个社会大环境来看,历史学在发展中又应注意些什么问题?我觉得,跳出太过狭窄、太过具体的专业划分,从国内外形势发展,从学术同社会的关系角度,来考虑历史学的未来发展,是十分必要,也是十分重要的。     

记忆中的池塘

正又过了一年。现在已是初二的我,还总把年级写成"初一"。是啊,时间过得如此之快,谁能习惯呢?仿佛就在几天前,我还在游府西街小学的"国际部"里奔跑,等着同学来找。在我的印象中,五、六年级已被划入了"青少年"一类,真正的童年,是四年级前。那时,教室在一楼的最顶端,正面对着"小池塘",中间有矮墙,可供人坐。可我们却总是踩着它,跳过     

那代东京人和这代上海人

上海好友跟我说：＂我们小时候,爸妈每星期都会带我们去吃一次西餐,非常普通,现在吃西餐,却成了必须正经八百的一件事。＂我们走在百乐门前的万航渡路,街上到处都看得到老外,路边的连锁糕点店里有一半是白人。居民小区里也有各式白人黑人进出,就连楼下的重庆鸡公煲,大半夜里也坐着两三桌外国人。这种上海,我不知道对我的朋友意味着什么。她的小时候,也不过是二十几年前。生于1962年的新井一二三在书里写     

燕子,你何时归来?

打开那扇窗,我又看见这条湿润的小巷。古色古香,我似乎还能听到遥远的地方传来的抚琴的声音。老人们说,从前,好些人都从这巷子里走了,几十年了,没几个人回来过。他们是去了那个岛吗?我只能托着下巴,仰望天空,希望能找到什么。盼望着,盼望着,就飞来一只燕子,它栖在对面房子的瓦檐上。我睁大乌黑的眼睛,盯着它黑亮的外衣。这时,兰儿走到我跟前,指着那燕子,高兴地说:“看呀,它翘首望着远处呢!”     

分享人生感悟

什么是人生感悟?这是一个可能有很多种答案的问题。我想,它应该是对人生历程的一种深刻理解,它应该是对未来人生的一种有益启迪。 在思想的夜空里,感悟是一颗倏然滑过天际的火流星,动人心魄,而又让人长