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王长水是在嵩山沉雄、博大的古文化熏陶下 ,以坚实的步履 ,一步步向艺术高峰攀登的画家 ,其山水画以大气磅礴、笔墨精道见长 ,为同仁和群众所喜爱。王长水生在嵩山 ,长在嵩山 ,1 978年由河南大学美术系毕业后 ,便一头沉在嵩山怀抱之中 ,一边创办职业美术班 ,一边进行写生创作。2 0多年来 ,他爬遍了嵩山的峰巅沟壑 ,在嵩山古文化的渊源和基层生活的季风里浸泡。他常常身背画夹 ,攀岩跋涉 ,描绘出了上万张写生素材 ,嵩山被他赋予了生命 ,有了灵性和感染人的内涵。从他的《三皇览胜》、《二仙洞》、《中岳魂》、《中岳庙》、《嵩门待月》等一系… 相似文献
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研究者一般认为,南宋李嵩的《货郎图》是当时城乡之中四处活动的货郎小贩的写照,反映出宋代社会物质与经济生活的繁荣。但是如果与存世其他绘画作品中的“货郎”形象对比来看,《货郎图》中的“货郎”与现实生活中货郎的形象有不小的距离。本文试图通过另一种解读,将明代宫廷《货郎图》与南宋《货郎图》作为一个连续性的画题,论证《货郎图》题材实际上是宫廷元宵时节的节令绘画,以政府组织的元宵大型庆典中“货郎”杂扮表演为蓝本,是特定时间与空间的绘画,而非现实风俗的简单再现。本文最后对一些具体图像加以解读,尝试从图画与当时具体社会情境之间的关系来重新认识李嵩的杰作。 相似文献
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教育家陶行知先生曾这样说过:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”一个“真”字道出了教育的根本,做人的真谛。生活中,唯真才善,唯真才美,唯真才坚……请以“真”为话题,将你在成长历程中的所遇、所思、所感写下来。注意:①立意自定,文体自选,题目自拟。不少于600字。②文中不得出现真实的人名、校名和地名。不得抄袭。试题解说“真”是同学们非常熟悉的一个词。《辞海》对“真”的解释有五个义项:①真实;真诚。与“伪”、“假”相对。 相似文献
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《石门颂》摩崖镌刻于东汉建和二年(公元148)。全文二十二行,通高261、宽205厘米。额首一个“颂”字就道出了时代特色。因为汉代流行“汉赋”,而“赋”有两种功用,一是颂扬,二是劝戒。但主要功用还是颂扬统治者的丰功伟绩的。故班固认为赋这一流派基本是颂体。由此反推,《石门颂》也可称之“石门赋”。诵读《石门颂》全文,不仅语言回肠荡气,感情真切,而且字里行间都横溢着东汉尊儒的浓郁时代特色。 相似文献
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苏润千 《中国历史地理论丛》1991,(4)
<正> 《读史方舆纪要》卷三《历代州域形势》:“二刘盛时,其地东不过太行,南不越嵩洛,西不踰陇坻,北不出汾晋。”然《晋书》卷一四《地理志》却曾明白有这样的记载“永嘉之后,司州沦没刘聪,聪以洛阳为荆 相似文献
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一、一件珍贵的文物在著名的文物之乡——登封县的众多古碑中,金章宗完颜璟承安五年(公元1200年)刻立的《大金承安重修中岳庙图》碑,对于中国古代建筑史的研究,要算是最重要的一件了。它以写实的手法,用碑阳全版的篇幅层次清晰地刻绘出七百八十年前中岳庙大型建筑群的宏伟面貌。此图不论在全局的分布 相似文献
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笔者发现中华书局标点本《明史》人名疑误两例,现略辨于下,以求教于方家。“祝允明,字希哲,长洲人。祖显,正统四年进士,内侍传旨试能文者四人,显与焉,……由给事中历山西参政,并有声……”（《明史》卷二八六）按：“显”乃“颢”之误。正德《姑苏志》①卷六《科举表中》著录：己未四年进士祝颢;卷五二云：“祝颢,字惟清,长洲人,正统间以进士授刑科给事中,……景泰间升山西左参议,未几迁右参政……成化初罢归……卒年七十九,所著有《侗轩集》。”同治《苏州府志》②卷四九有“山西参政祝颢墓,在横山丹霞坞,孙应天府通判允… 相似文献
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《乌鸦与麻雀》开拍于解放前,完成于新中国成立后,是真正“跨时代”的影片1957年,国家文化部举办优秀影片奖评选,一等奖大多是如今耳熟能详的经典电影:《钢铁战士》《白毛女》《董存瑞》《渡江侦察记》……这些作品中,有一部看起来与众不同--《乌鸦与麻雀》。 相似文献
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近年来,少林寺在整修中,陆续发现了不少碑记、塔铭、石佛及线刻绘画等石刻,其中,尤为引人注意的要算是唐代的几块残碑和明代的几通大碑,现将这几通碑刻简介如下:唐少林寺《金刚般若波罗蜜经》残碑:碑刻于唐喊亨三年(672年),王知敬正书,字径1.5厘米。清景日(?)《说嵩》载:“知敬有奉(来力)书金刚经在寺壁字多剥落。”《中州金石目》亦有录,但《少林寺志》无载。据查,此碑原嵌于钟楼墙壁,一九二八年, 相似文献
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《清史稿》成书于民国初年,由于撰述人多为清代遗民,其修史之主观目的在于“修故国之史,即以思故国”。故在撰述过程中难免“以先朝的欲想为取舍”。加之史稿成于众人之手,各人观点互有差异,水平亦有高低,所下功夫也不尽相同,结果造成史稿问题甚多,尤以史实错误为重。兹以良所撰《吴三桂传》为例,考证如下：吴三桂……遣副将杨,游击郭云龙上书亲王名师。案：《东华录》卷四：“明平西伯吴三桂遣副将杨坤等自山海关致书。”《皇清开国方略》：“明平西伯吴三桂遗副将杨坤……”《清史列传·吴三桂》：“遣副将杨坤,游击郭云龙来我… 相似文献
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《贵州文史丛刊》2004,(1):93-94
古典文学研究我研究古典文学的情况和体会王运熙 (1·1 )………我的诗词研究之路刘杨忠 (1·6 )……………………论《邶》、《》、《卫》三风张启成 王 伟 (1·1 1 )…惆怅兴亡系绮罗 ———吴梅村戏曲的艺术特色和思想内涵贺国强 (1·1 7)…………………………………………杞菊·巢菜·菖蒲———谈谈苏轼的“寓意于物”张崇琛 (1·2 1 )………《孔子诗论》的“留白”之争黎 平 (1·2 5 )…………庄子精神与魏晋文人的生命形态张嘉林 (1·2 7)…《论衡》的驳论美樊 琪 (1·30 )……………………《诗经》中的“木”字和“琼”字 … 相似文献
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刘刚 《古籍整理研究学刊》2023,(6):1-10
张缙彦曾主笔《五岳名山志》《新乡县新志》《宁古塔山水记》,补辑《名山胜概记》,删补《岱史》,参阅崇祯《新乡县志》,发愿修纂《泉志》和续修《嵩书》,为崇祯《新乡县志》、顺治《登封县志》、顺治《永宁县志》撰序,并恳劝孙奇逢主修顺治《河南通志》。张缙彦对方志纂修工作投入的热情和精力在明末清初文人中较为罕见,其过人的学养使其建立了超越同时代寻常意义的方志观,并表现出纂修理念因时制宜的开放性和务实性。张缙彦在强调方志“著理”功能的基础上,提出地方官纂修方志的行为是“为理”的一种方式。自身方志纂修理念与实践的高度契合,使张缙彦在中国古代方志纂修史上具有标杆性位置和意义。 相似文献