《福清县志续略》——有关中日文化交流的一部文献

一日本国会图书馆藏有释如一纂《福清县志续略》十八卷。国内著录此书的有:朱士嘉、赵慧《日本现存稀见中国地方志草目(之一)》(1982年油印本),作"福宁州志续略十八卷明释如一纂明嘉靖二十六年(1547年)刊本国会二册有缺";中     

石塔寺释迦如末真身宝塔

舍利塔位于四川省邛崃县城西一百余里,高何乡高兴场东,镇西山台地上的石塔寺内。寺原名大悲寺,因有此石塔之故,遂称之为石塔寺。据明嘉靖十一年(1532年)碑记上记载说,寺建于南宋乾道五年(1169年)。现存建筑经历代重修,已非原状,唯石塔依然屹立,仍为宋代原物。 关于塔的修建经过,现存寺中一通清咸丰三年重刊明正统年间(1436 1449年)僧荣昌培修记事碑记,记载甚详。碑上说:“幸值宋之乾道戊子,有僧安静方游而来,驻锡于山,……会众而言曰,此处可建宝塔”,至“乾道五年……圣批,朕闻佛塔、佛教助国化产,准奏。九月初一日,     

河北宣化清远楼

清远楼坐落于河北宣化古城内偏东一侧,因其楼内悬挂明嘉靖十八年所铸铜钟一口,故又称钟楼(图一)。清远楼始建于明成化十八年(1482年),建成于明成化二十二年(1486年),据《宣化县志》所载,为“明成化御史秦紘所建”。是一座外观三层,实为二层,多角,十字歇山顶的木结构建筑,曾在清乾隆九年(1744年)和1983年两次大修。当代中外古建筑专家对此楼的建筑艺术给予很高评价。     

策彦周良《入明记》所见明代徐州风物考述

正策彦周良(1501~1579),号怡斋,后称谦斋,日本室町幕府后期临济宗高僧,五山文学后期代表诗人。他博学多才,通晓汉文,于明嘉靖十八年(1539)与嘉靖二十六年(1547)先后两次作为日本遣明使副使入明,并将见闻写成《入明记》。这是日本十九次遣明使中留下的为数不多的汉文日记,是了解明朝社会、文化以及明代中日关系不可多得的珍贵史料。策彦周良在沿运河往返的过程中曾三次经过徐州,留下了众多有关徐州水利和交通设施、名胜古迹和风土民情的记载,     

贵州彝族文物考

彝族是一个具有悠久历史的民族,有自己的民族文字(旧称倮倮文)。现存彝文文物,最早见于明代的石刻。过去中外考古学家和研究彝文的学者,认为云南禄劝县明嘉靖十二年(1533年)刻的彝、汉两种文字的《镜字崖》和贵州大定县(今大方县)明嘉靖二十五年(1546年)安氏土司彝、汉对照的《新修千岁衢碑记》石碑(图一),是现存     

永历《宁洋县志》版本识辨

宁洋县在福建,明嘉靖四十四年(1565年)割龙岩、永安、大田三县始置,隶漳州府。请雍正三年(1725年)龙岩升直隶州,宁洋往属。1956年撒,划归龙岩、漳平、永安三县。《宁洋县志》初修于万历癸未(十一年,1583年),知县杨继时据前令郑于蕃     

国图藏嘉靖本《永乐大典》来源考

<正>《永乐大典》(下文简称《大典》)是明代永乐年间编成的一部大型类书,全书22877卷,11095册。嘉靖末年,宫禁失火,明世宗为防备不虞,命馆臣重抄一部,历时五年于隆庆元年(1567)抄成,《大典》于是有永乐本、嘉靖本两部。明亡之后,永乐本不知所踪,一般认为是毁于明末战火;嘉靖本也没能逃脱被毁散佚的厄运。入清以后,由于官员监守自盗,清乾隆年间编修《四库全书》时,发现已丢失1000馀册;第二次鸦片战争以后,嘉靖本《大典》惨遭劫     

明甘肃左副总兵霍玺墓志铭考述

明甘肃左副总兵霍玺墓志铭出土于甘肃省靖远县东湾镇杨稍沟村。该墓志文由明嘉靖乙未(1535)科进士、知南阳襄阳二府事许登瀛于嘉靖二十七年(1548)十一月撰写,其中包涵较丰富的明代历史相关信息。本文在整理志文的基础上,就志主霍玺及其家族状况、靖虏卫及花马池与明蒙关系、霍玺父亲霍忠革职充军原因、许登瀛应请撰写此志铭的背景等相关问题略作探讨,并结合志文及《明实录》等相关材料,补正《靖远县志》中对霍忠及霍玺记载的几点错误。     

西城小天坛——大光明殿

大光明殿原址位于西安门大街路南,光明胡同以西。据《明世宗实录》记载,大光明殿始建于明嘉靖三十六年（1557）十一月。清雍正十一年（1733）重修;乾隆三十八年（1773）再次重修。     

关于明嘉靖十九年修筑的二十二个堡寨

正明朝各代,北方蒙古各部屡犯山西,其中俺答部尤甚。嘉靖十九年(1540)山西巡抚都御史陈讲在太原县"行文修筑"22个堡寨,实为防御之必须。此事在明嘉靖三十年(1551)、天启六年(1626)、清雍正九年(1731)、道光六年(1826年)四部《太原县志》里都有记载。《太原市志(一)》(太原市地方志编纂委员会编,山西古籍出版社1999年8月第1版)无记载。一明嘉靖三十年(1551)《太原县志》卷之一"堡寨"目记22个堡寨:     

《重修使琉球录》的刻本及其作者

琉球和明、清两朝关系密切,琉球国王去世,新国王即位,明、清王朝都要派使臣前往祭奠、册封。据统计,明、清两朝共向琉球派出册封使25次,其中明代17次,清代8次。①自从明嘉靖十三年(1534)陈侃任册封使返回后撰写《使琉球录》,以后每次册封使回国后,都要将出使经过和琉球国情写成专门报告,存留至今的有《使琉球录》、《琉球记》、《中山传信录》等等。以北京国家图书馆藏品为主的各种关于琉球的文献,近年分两次结集影印出版,名为《国家图书馆藏琉球资料汇编》及《续编》。②其中的抄本《重修使琉球录》,是为明嘉靖十三年(1534)陈侃《使琉球录…     

嘉靖皇帝祭海求子的缘起缘落

正坐落在今广州市黄埔区庙头村的南海神庙,是自隋代起历朝皇帝祭祀南海神祝融的场所。庙内现存两块明朝嘉靖皇帝御赐的碑刻,一块是嘉靖十一年(1532年)的《御祭南海神求赐子嗣文》(下称求子碑),另一块是嘉靖十七年(1538年)的《御祭南海神谢赐皇嗣文》(下称谢子碑)。乍一看,两块碑刻的联系十分紧密,前者是皇帝祈求南海神赐予子嗣,以承继大统,后者则是皇帝喜得龙子,向海神谢恩。     

明朝“铁肩”杨继盛

<正>杨继盛,号椒山,为明代著名的谏臣。明正德十一年(公元1516年)生于河北容城(今河北徐水容城镇),嘉靖二十六年(公元1547年)中进士,官至兵部武选司员外郎。嘉靖三十四年(公元1555年)因弹劾奸相严嵩被下狱杀害。     

《明史》记崇藩世系勘误

崇王系明代藩王之。《明史》卷104《诸王世表五》、卷119《崇王见泽传》,对崇藩世系记之甚悉,是研究明崇藩的重要资料,但其中确有误处。兹将其误,勘正于下。1.庄王载境袭封非于嘉靖十八年,而是嘉靖十七年。《明史·诸王世表五》载: 庄王载境,恭嫡一子,墩靖十八年袭封,三十六年薨。按:庄王载境是继恭王厚耀受封的。《明史·诸王世表五》及《崇王见泽传》均记;厚燿于“嘉靖十六年薨。”《明世宗实录》卷201嘉靖十六年六月条所记尤悉,谓:“壬子,崇王厚燿薨,遣武安侯郑纲致祭,命有司茔葬如例。”此证厚耀死于是年六月壬子。其嫡一子载境袭封的时间,据《明世     

从《重修越巂城记》碑看僰人在凉山的踪迹

《重修越嶲城记》碑,原立在越嶲县城衙门口,建国以来曾先后两次有人提出辟作他用,但都被城关镇有眼识的工人吴纯荣劝阻,才得保存下来。1982年运县文化馆保存。(石碑图片可见本刊1989年第1期) 该碑刻立于明嘉靖四年(1525年),碑文主要记述明嘉靖三年,按察副使胡东皋奉明世宗嘉靖帝朱厚命“来整其旅”,指挥诸属修筑越嶲城池之事,并附记有修筑海棠城情况。碑文中除以较多笔墨褒颂胡东皋重筑     

长兴孔庙中的明《御制正孔子祀典说碑》《御制正孔子祀典申记碑》及《圣谕碑》

长兴孔庙保存有明世宗朱厚!(1522—1566在位)亲撰的《御制正孔子祀典说碑》《御制正孔子祀典申记碑》及《圣谕碑》,三碑反映了明嘉靖九年(1530)孔庙改制这一重大事件,三碑背后有着"大礼议"、明世宗礼制改革等复杂的历史背景。     

周臣《雪日寻隐图》

周臣,字舜卿,号东村,苏州人,明代中期重要的山水人物画家。成化初年,已崭露头角,见于这一时期的作品,有作于成化八年(1472年)的《水色松源图》,其后驰骋画坛,历弘治(1488—1505年)、正德(1506——1521年)两朝,至嘉靖初期,仍运笔雄健,腕力未衰。晚年所作《桃花源图》(嘉靖十二年,1533年)、《万里长江图》(嘉靖十四年,1535年),都是用笔精劲的大幅巨制。驰骋明代中期四朝画坛,前后六十余年,其艺术生涯之长,在有明     

嘉靖重轮重郭异品大钱是臆造币

拜读《明代〈嘉靖重轮重郭异品大钱〉跋》(以下简称"异文")①获益匪浅。文中指出拙稿"明嘉靖钱中的臆造品"②中,将"嘉靖十三年"误写成"嘉靖二十三年",深致谢意,同时     

现存明嘉靖《广西通志》刊刻年代考

今人对现存嘉靖《广西通志》刊刻年代的著录多有失误。通过仔细考订,现存的三个版本中,内阁文库藏本应确定为嘉靖十年初刻本,而非仅嘉靖十年序刊本;国图藏本应定为嘉靖十一年序刊本,而非嘉靖十一年刻本;京都大学藏本的刊刻年代从各方面看应晚于国图本。     

谈《筹海图编》的作者与版本

《筹海图编》十三卷,是研究中国海防史的重要专著。但其作者自《明史艺文志》、《千顷堂书目》、《四库全书总目》、《增订四库简明目录标注》以降,乃至《北京图书馆善本书目》,均著录为明胡宗宪撰。《辞源》修订本亦作胡宗宪,《辞海》1979年版则作郑若曾。笔者考证此书实出宗宪幕僚郑若曾之手,而为胡氏后人掠美。试为考之。胡宗宪,字汝贞,号梅林,绩溪人。明嘉靖十七年(1538年)进士。初任益都、余姚知县,擢御史,又巡按宣化、大同。嘉靖