东风化雨昙华林——我的导师石声淮教授

1982年9月,我考入武汉华中师范学院(现华中师范大学)中文系古代文学研究生,跟随著名学者石声淮教授学习先秦文学。9月,东北长白山区的家乡已经是秋风萧瑟,枫叶如火:而华师的桂子山上却是满目葱绿,桂子飘香。当时先生并不住在华师校内,而住在武昌昙华林华中村14号的一座砖木结构的二层小楼里。踏着木制楼梯特有的节奏,拾阶而上,便是先生的书房。小楼原是先生岳丈钱基博先生的旧居,房前屋后,梧桐掩映,绿荫如盖。钱基博先生去世后,先生一直住在这里,守着先生的旧居,也守着钱老先生未     

史念海先生百年诞辰纪念——人文情怀、社会责任和史念海先生的历史观

史念海先生,字筱苏,1912年6月24日出生于山西省平陆县。平陆位于中条山南麓、黄河之滨,人文传统颇为深厚,而先生家族一直有尚古学之风。先生生前曾言及其家学渊源,云：“先高祖邃于易学,垂老之年,犹时时讲授,为乡里所崇敬。远道来学者,前后相望。”而先生之父亦颇寄望于爱子承继中国传统文化而有所发扬光大,故取“苏海韩潮”之义而为先生取名及字。中条山瞰视晋南、豫北和陕东,     

再现历史的巨幅油画《孙中山先生在南洋》

近赏著名油画家李树基先生花费大量心血而成的巨幅油画精品——《孙中山先生在南洋》,心生诸多感慨。近世以来,关于孙中山先生之绘画作品颇多,然如李树基先生之选材独到、意蕴深厚、绘制宏伟,则为之甚少。     

人文情怀、社会责任和史念海先生的历史观

<正>史念海先生,字筱苏,1912年6月24日出生于山西省平陆县。平陆位于中条山南麓、黄河之滨,人文传统颇为深厚,而先生家族一直有尚古学之风。先生生前曾言及其家学渊源,云:"先高祖邃于易学,垂老之年,犹时时讲授,为乡里所崇敬。远道来学者,前后相望。"而先生之父亦颇寄望于爱子承继中国传统文化而有所发扬光大,故取"苏海韩潮"之义而为先生取名及字。中条山瞰视晋南、豫北和陕东,森林植被发育良好,其地理环境颇具多样性。     

宿白先生的精神遗产值得永远珍惜

正2018年2月1日,著名考古学家、杰出的考古学教育家宿白先生逝世。文物博物馆界人士纷纷表达了对先生的哀悼和敬意。特别是宿白先生的众多弟子深情回忆他的一生,传颂他的治学精神和学术成就,也都为有宿白先生这样的导师而深感自豪,读后令人十分感动。参加宿白先生的告别纪念活动     

大师手眼 前辈风范--纪念著名钱币收藏家罗伯昭先生

我与罗伯昭先生从来未曾谋面。听说罗伯昭先生是在我1985年从事钱币研究之后,而逐渐认识罗伯昭先生,却是通过他撰写的文章和收藏的钱币。     

梁方仲先生在穗的购书发票联想

梁方仲（1908——1970年），出生于广州书香门第．为中国著名的经济史学家。关于先生的生平履历及对中同经济学史作出的贡献．早已为史学界耳熟能详，有过许多专门的论述。而我，作为一位常常留连在先生纪念馆的学生．想要表达的却是对先生所藏书籍一次意外发现之后真实而深刻的感受。     

老舍先生——北京人艺风格的奠基者

在我们北京人艺，只要一提起老舍先生的名字，都会感到无比的崇敬和自豪。我们崇敬先生，是因为他的文采和人格的魅力，我们感到自豪，是因为先生是我院艺术风格的奠基人之一。在先生百年诞辰之际，整个世界都在纪念他，而我们的纪念却有别一样的心境。先生属于世界的、属...     

我的父亲樊树芬

2005年是武汉市第三中学(简称“市三中”)百年华诞, 盛况空前。而原湖北省立汉阳高级中学(简称“省阳高”)则是市三中百年校史上极其重要而又辉煌的一页。当年“省阳高”校长樊树芬先生是湖北省著名的教育家。2005年也是樊树芬先生诞辰108周年。作为樊树芬先生的子女及“省阳高”的学生,我们特撰此文以作怀念。     

寻找书画作品艺术价值与市场价值的张力——郑板桥书画润格“广告”的启示

清代扬州八怪之首的郑板桥先生,可谓学富五车,才高八斗,但他却仅仅官至七品,最后且落得个摘去乌纱的革职处分。其实,人们大可不必为板桥先生惋惜。板桥先生的不幸,又恰恰是中国书画史、文学史之大幸。在中国历史上,不能没有郑板桥这个名字。而板桥先生别出心裁的润格,更耐人寻味,它对书画作品艺术价值与市场价值的最终实现颇有启迪。     

太平天国银币

太平天国是否发行银币,因为中国近代史料没有清楚交代,而引起不同的意见。有关太平天国钱币的著作,首推简又文先生1948年在广东文物特辑中发表的《太平天国泉币考》,其次便是1984年上海马定祥先生与马传德先生合著的《太平天国钱币》,这二本书均认为太平天国曾发行银币,其中马定祥先生与马传德先生合著的《太平天国钱币》一书里,是以耿爱德氏的太平天国背圣宝楷书折一钱为拓图的,而简又文先生一文未见有拓图,但他     

试谈陶行知先生的评价问题

读了《安徽史学通讯》第二期上邓初民先生的《陶行知先生在中国教育史上的地位和作用》一文后,更觉得1951年秋到1952年春一部分教育工作者对陶行知先生的批判,没有解决全部问题.且不管这次邓初民先生对陶行知先生的评价如何,但他把问题重新提出来,显然是十分迫切而必要的.我先就下列问题发表一点不成熟的意见:     

论油画的起源与堪培拉

由于欧洲绘画传入中国时已发展到近代油画阶段,因此,不少人常有一个误解,认为西方绘画都是油画。本世纪30年代巴金先生与朱光潜先生曾就达·芬奇《最后的晚餐》是不是油画在报刊上进行过激烈的交锋。朱光潜先生认为是油画,而巴金先生说:"那时根本就没有现代的油画颜料"。由于欧洲绘画传入中国时已发展到近代油画阶段,因此,不少人常有一个误解,认为西方绘画都是油画。     

孙中山先生的最后日子

1925年3月12日,一代伟人、中华民国的创建者孙中山先生在北京溘然长逝。他于1924年12月31日到北京后即因肝癌病倒,虽经中外医生抢救,终因病情恶化而不治。孙中山先生在其最后的日子里是怎样度过的?今已鲜为人知。作者根据当年报刊所载的原始资料将孙中山先生最后     

燕东园28号：永久的记忆

北京大学燕东园28号是著名历史学家翦伯赞先生的故居。2008年4月14日,在翦先生诞辰110周年之际,"翦伯赞故居揭牌暨铜像落成典礼"在这里举行。回到这个熟悉而温馨的地方,孙女翦安百感交集,追思之情油然而生……     

《日知文集》序

刘家和先生的序文原为《日知文集》而作。他以弟子的视角讲述与林志纯先生交游、从学、合作中的见闻。其中可见林先生治学追求真知、不惮自我否定,又能兼收并蓄,不存偏见。为纪念林志纯先生、弘扬先生的治学精神以自勉、勉人,本刊特将刘先生的序文重刊。     

老清华的人文气息与住家生活

二十世纪二三十年代,军阀混战,民不聊生,而这时期的清华生活,却是相对平静的黄金时期。杨振宁先生回忆：“二三十年代的中国社会相当混乱,但清华园却是‘世外桃源’,我们的确过了八年幸福而又安定的生活。”宗璞先生也说：“我常说父亲和母亲的分工有点偈古希腊。在父母那时代,先生专心做学问,太太操劳家务,使无后顾之忧,是常见的。应该说,他们完成了上帝的愿望。”马约翰、李广诚、赵元任等先生的家庭不仅和睦、亲切而且也很有趣。     

鄂圭俊:孤寂而富有的艺术家

“我书意造本无法,点画信手烦推求”,这是北宋大文豪、大书法家苏东坡的诗句。东坡先生姑妄言之,我姑妄听之,不求甚解。突然有一天看到鄂圭俊先生的一副大字对联,让我吃惊不小,便脱口而出,大师之作,东坡先生之语豁然开朗,如侧耳旁。之后,其书法之气势、之韵味绕梁三日,不绝于心。走近他,了解他,近距离地触摸先生的愿望一日强似一日。无奈不得其门而入,又不甘心放弃。据知情人士说,鄂圭俊先生就在西宁,而且是我民和土族老乡,此愿更浓,如何能放得下。     

张贯三先生与其藏书

张贯三先生是近代山西著名的学者、教育家和藏书家。小时候,我几次得瞻老人丰采,并见过他那富甲三晋的藏书。因先生是先父最尊崇的恩师,所以,我幼时的心目中就矗立起他老人家的高大形象。年长后,闻先生生平治学事渐多,又稍诵其诗文,知先父之心仰先生盖有自也。光阴荏苒,一晃过去了几十年,连先生的弟子也多已作古,而撰忆先生的文章却甚寥寥,有感于此,我拟就所闻而述之,以了多年的宿愿。自知矮人观场,难述先生于万一,而又不甘     

陈忠实和我的文学之谊

正陈忠实先生去世四个多月了,我一直想写点纪念的文字,但每次打开电脑看着显示屏良久而无法动笔。先生去世之后,我曾经两次去陕西省作协吊唁,一次恰好遇上了陕西省作协副主席、延安大学文学院院长梁向阳教授。我对先生的敬意是默默的、发自肺腑的。最早以研究者的姿态关注陈先生的作品是五六年前吧,我记得当时是《兰州大学学报》(哲学社会科学版)约李建军先生