何键一把菜刀起家

何键,字芸樵,别署容园,湖南醴陵人。先后在长沙岳麓山崇古学堂、湖南法政学堂和保定军官学校学习。后来在马日事变与围剿红军中声名鹊起,受到蒋介石的信赖,先后擢升为国民政府委员、二级陆军上将及湖南省政府主席。虽然当时何键在国民党内地位十分显赫,但是在民国时     

徐君虎家乡抗日二三事

建立抗日义勇军日本侵华,蓄谋已久。1931年“九·一八”事变后,日本侵略者大举进犯中国,对中国人民犯下了滔天罪行。1936年秋,家父由香港到广西梧州,经朋友介绍,住在料神村李济深将军家中。在李的鼓励和支持下,父亲返回桂林,在湘桂边区之瓜里,化名刘兴汉,成立了“抗日救国义勇军”,组织了300多人的抗日队伍,他任“湖南湘西抗日救国义勇军司令”。部队训练两月余,即挥师向湖南挺进,并布告国人(布告全文在南宁广西日报刊出),宣示以保卫祖国,抗击日寇为宗旨。挥师到城步县八十里南山,遭到湖南何键保安团的伏击。经奋勇还击,历尽艰辛,到达湘桂黔边之三省坡时,“西安事变”发生了。他预测国共合作、     

武汉事变与新桂系

1929年2月,国民党武汉政治分会免去鲁涤平的湖南省主席职务,命何键继任主席,同时命夏威、叶琪率军进入长沙,赶走鲁涤平。这个事件,就是武汉事变,也称“湘案”和“鲁案”。武汉事变是以李宗仁、白崇禧、黄绍（?）等人为首的新桂系和蒋介     

何键派人挖掘毛泽东祖坟经过

1932年国民党军第四路总指挥部特务队挖掘毛泽东、彭德怀家的祖坟,把骨骼用酒瓶子装起来,以此邀功请赏一事,为了行动上的保密,对外代称“酒瓶子案”。 当时任湖南主席、国民党军第四路总指挥何键为什么演出这幕闹剧呢?原来,中央     

两张农民被迫卖儿、卖女契

在旧中国,每遇天灾和饥荒,农民就被迫“卖儿卖女”。可以说,“卖儿卖女”,在整个旧中国是一个普遍存在的事实。 1952年,在长沙举办的“湖南省土地改革展览会”上,展出了一张农民被迫卖女和一张农民被迫卖儿的卖身契,不知令多少人伤心落泪。     

近代贵州第一座民用机场——清镇机场

<正>清镇机场（又称“平远哨”机场）,是国民政府时期主政贵州的王家烈,在1932年得到时任湖南省主席何键与清镇县县长杨烈的支持下修建的。该机场位于贵阳市西24公里的清镇东门桥外5公里处,海拔高度1250米,是贵州最早的民用航空机场。     

收藏中的机遇

侄儿偶见人钥匙串上挂枚古币。就请对方解下看看,是枚从未见过的古币,即问卖不卖。对方见侄儿是个中学生,反问道：“你买得起吗?收古董的出我20元,我没卖。”侄儿想,可能是稀有币,会有相当价值,机会偶然,不能错过,即说：“我出你40元!”同学惊讶,40元买枚生锈铜钱,还以为开玩笑。物主说：“卖!”说是挖地基时偶得,白拣40元。     

文史集萃

一九四三年春,我路过偃师县山区的一座土地庙,看见里面有一尊身披黄棉袍、道貌岸然、正襟危坐的土地爷塑像。庙门外的墙上挂满了写有“灵应”字样和施主姓名的幔子,庙内香烟缭绕,纸灰成堆,供桌上摆着许多供品,前来许愿、还愿的善男信女络绎不绝。我不禁向身旁的香客打听:“土地爷怎么这么灵验?”答曰:“有人卖驴、卖猪娃,只要在这里许了愿,就准     

新时代加强领导干部廉耻文化教育研究

党的十九大胜利召开,昭示着党和中国特色社会主义事业步入了新时代。新时代中国共产党党内廉耻文化教育将呈现全面化、常态化、制度化、严厉化等趋势,廉耻文化教育的主题将更加鲜明,方式将更加科学,成效将日益显著。加强党员领导干部的廉耻文化教育,是新时代建设高素质领导干部队伍的重要内容,呈现出在时间上和空间上的特殊价值。     

古籍译注释词的一条重要原则——谈贾公彦的“望文为义”说

贾公彦《周礼义疏》《仪礼义疏》是唐代注释书直接继承汉代注释书郑玄《周礼注》《仪礼注》的两部重要著作.在《周礼义疏》中几次出现“望文为义”这一提法;其含义如何?看贾氏自己的解说:(1)(司市)以量度成贾而征(亻卖),[郑注:(亻卖),买也;物有定价则买者来也.贾疏:知(亻卖)为买者,以言征召买者,故以(亻卖)为买.此字所训不定,按下文所云“贵(亻卖)者”,郑注“贵卖之”;郑亦望文为义,故注不同也.]《周礼·地官下·司市》按:“下文”指《地官下·贾师》:“凡天患,禁贵(亻卖)者,使有恒贾.”“贵(亻卖)”下郑注是“贵卖之”.     

“糴”“糶”分形前史——战国至西晋出土文字所见“”的使用

“糴”“糶”二字形普及之前,“■”字长期兼表买谷、卖谷,同时还具有谷物一义。系统梳理出土文字,可以展现其复杂的使用情况及演变。从字形看,大致经历了四个阶段,由“翟”“■”字形混杂且义项宽泛,过渡到专以“■”字表示买谷、卖谷和谷物,再到“糴”“糶”二形出现并分夺“■”字买谷、卖谷义,“■”因仅剩的谷物义生僻而随之淡出。从用法看,秦汉时期“■”字虽可兼表买、卖谷,但官文书却不同时使用,原则上仅偏取其一种授受方向,应是为避免混淆而刻意约定的。上述认识,可以为校勘古书、观察经传中“请■”讹作“请糴”的过程,以及更完整呈现官文书对施受同辞分化的作用提供新思考。     

卖菜

你卖过莱吗?俺卖过。 那是己酉年,农历三月,淮北农村。传说北京正在召开“九大”。 有希望了。 “楼上楼下,电灯电话,自来水朝下。”这是大队书记对共产主义新农村的描绘。“自来水朝下”最激动人。虽在湖边,但吃水困难。全队仅靠一里外邻村那口水井。井深, “一桶绳子一桶水”。大家祈盼着九大召开,落实毛主席“抓革命,促生产”的最高指示,也好吃饱肚子闹革命。 都是老天惹的祸。去年小麦灌浆时刮了十多天     

轰动世界的锦屏10万件清代林契

“一卖一了,父卖子休,如花落地,永不归枝,水流东海,永不回头。”“父卖子休,子卖父丢,高坡滚石,永不回头。如有反悔,罚黄金二两,白水牛两头。”这是发现于贵州锦屏的清代康熙末年撰立的一份林业契约誓愿歌。近10万份清代林契在清水江畔“杉木之乡”锦屏县沉睡了数百年。手捧这一纸纸发黄的清代林契,让人惊叹不已。     

笑话八则(汉族)

秀才买柴某秀才来到集市买柴,他坐在树下一边看书,一边打问。一个人挑着一担山柴走了过来,秀才便问:“柴卖吗?”那人瞪了他一眼:“不卖,挑到这儿干啥!”秀才一听“不卖”,便低头继续看书。一会儿,面前又放着一担山柴,秀才又问:“柴卖吗?”柴主说:“不卖,放在这儿干啥!”他一听,还是“不卖”,又低头看书。黄昏时候,集市上的柴已卖     

浙江古代刻书的优良传统

浙江历史悠久,是中国文明发源地之一。据王国维先生考证,早在唐代穆宗时期就已有图书出版了。唐著名诗人元稹为《白氏长庆集》所作序中有言：“扬越间多作书摹勒乐天及予诗,卖于市肆中也。”王先生认为“夫刻石亦可云摹勒,而作书鬻卖,自非雕版不可,”因而断定“唐之中叶吾浙已有刊版矣。”文人著述就更早,汉代的传世就有好几部,如,据史书记载,     

逃亡岁月

东奔西跑，翻案一下子难见成效，荷包里的钱越来越少了。心想天热了，棉衣无用，就拿到一家拍卖行去，要求立即“兑现”。一个戴眼镜的店员说可以值5元钱，但需要户口本。我是北京城的流浪者，不被通缉令追捕回去已算好运气了，哪有户口本。倒霉时，秦琼可以卖马，杨志可以卖刀，我能卖什么呢？     

杨开慧牺牲前后追忆

杨开慧是我的姑奶奶，今年11月14日，是她牺牲69周年纪念日。关于她牺牲前后的事迹，还是鲜为人知，但我的奶奶郑家娟回忆起来仍历历如昨，令人心中久久不能平静。1927年大革命失败后，杨开慧根据党的安排，带着孩子由武昌回到长沙板仓开展地下活动。1930年8月，红军撤出长沙后，湖南省清乡司令部司令何键卷土重来，大肆捕杀共产党人和革命群众，并悬赏大洋ic00元捉拿“毛泽东的妻子杨氏”。情况越来越紧张，形势越来越险恶，反动派四处搜捕杨开慧。有两次由于当地群众及时通风报信，杨开慧躲到她的舅舅家——平江向家砖屋，才幸免遇难。反…     

卖螺蛳的伙子(哈尼族)

相传很早的时候,有一个聪明的伙子,穿着一身破烂的衣裳,经常在大街上提着螺蛳叫卖。人们管他有名无名都叫他“卖螺人”。卖螺人是个孤儿。他从小失去了父母,无依无靠,只好到田里捡螺蛳,拿到街上出卖,以此来维持半饥半饱的生活。一天,他正在街上卖螺蛳,被国王的公主看见了。公主就悄悄地爱上了这个卖螺人。这期间,王宫里人来人往,向公主提亲的人越来越多了,可是公主谁也不理睬。公子王孙她看不上,送来的无数金银财宝她不     

古代反贪设计的实际效果

历史学家吴晗说：“一部二十四史充满了贪污的故事”,贪污现象“无代无之”,“竟是与史实同寿！”注1的确,打开中国的史书,不绝于书的就是关于贪腐的记载。有贪腐,就需反贪腐。吴晗总结说：“历朝的政治家用尽了心计,想法子肃清贪污,树立廉洁的吏治,不外两种办法：第一种是厚禄,他们以为官吏之所以不顾廉耻,倒行逆施,主要原因是禄不足以养廉,如国家所给俸禄足够生活,则一般中人之资,受过教育的应该知道自爱。     

买卖空气的生意

一位“碳绿分析师”曾对记者说：“我们说自己是卖碳的，别人以为我们是卖煤炭。”与从事碳减排项目开发工作的莫芝雨谈起这个话题，她也笑了，“这是前些年的事情了，哥本哈根大会后．情况好多了。”