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一九七四年在荷兰莱登大学成立了欧洲扩张史中心,这个中心主要研究一四九二年至一九四五年欧洲各国在亚洲、非洲和拉丁美洲各国进行殖民扩张的历史。目前,参加这个中心的成员共约十五人,主要或全部从事欧洲扩张史研究。它的机关刊物是《游记》(Itinerario,季刊,为纪念荷兰航海家林斯霍顿及其《游记》而命名)。莱登欧洲史扩张中心成立后,先后举行了三次国际学术讨论会。 相似文献
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中国素称“礼仪之邦”,然而自19世纪晚期以来,源远流长的礼仪传统已经越来越远离中国人的生活,彭林先生撰著的《中国古代礼仪文明》(中华书局,2004年)适时出版。该书介绍了古代礼仪的基本内容,从中可看出作者对礼学所表现出的热爱,以及在礼学研究方面厚积薄发、提要钩玄的学养功力。作为中国旧学之大宗的礼学,素称难治。要深入浅出地介绍,无疑更是难题。19世纪之前有一些普及三礼知识的蒙学读物,如张之洞《书目答问》中介绍的《仪礼韵言》,但这样的作品对当代读者显然有相当的距离。20世纪以后清通晓易而具普及特色的礼学著作,往往多集中于… 相似文献
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斯蒂文·冈（Steven Gunn）博士是英国著名的欧洲近代早期史专家、英国皇家历史学会会士,现为牛津大学历史最为悠久的学院之一莫尔顿学院历史学研究员、近代史讲师。他致力于15世纪中期至16世纪晚期英国与欧洲大陆邻国的政治史、社会史和军事史的研究。其著述颇丰,有诸多力作出版,并在《英国历史评论》、《皇家历史学会公报》等具有世界影响的重要史学期刊上发表名文多篇。 相似文献
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徽学在中国史研究中的崛起——明清史研究的新动向 总被引：1，自引：0，他引：1
徽学在中国史研究中的崛起——明清史研究的新动向伍跃１９２２年７月,王国维在《库书楼记》（《王观堂先生全集》卷二三,缀林一）一文中列举了２０世纪初中国新出现的史料：殷代甲骨、汉晋木简、敦煌文书、明清档案。众所周知,从那之后的学术研究是按照王国维的预见展... 相似文献
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许倬云,历史学家,1930年出生于江苏无锡,1962年获美国芝加哥大学博士后,先后执教于中国台湾大学、美国匹茨堡大学,其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学等客座教授。著有《求古编》《汉代农业》《西周史》《中国古代社会史论》等。《万古江河》是许倬云毕生智慧的结晶,以江河流域的扩大比喻文化的进展,是他对中国文化发展的创新诠释。 相似文献
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中国的历史很长很长,有献可考的就有五千年。有关这五千年的献记载浩如烟海,了解五千年的历史,如果从献人手,最直接,最科学的办法是翻阅廿五史。但是在廿五史的第一部即大家所熟知的《史记》中,对早期的历史的记载也有诸多缺环,至少是语焉不详,所以导致后来国内外的许多学不但怀疑三皇五帝为子虚乌有,连夏商王朝也认为多属虚无飘渺。献既不可全信,从二十世纪起,中国学找到了一种了解过去真实历史的科学方法,这就是从西方引进的近代考古学。如果将瑞典人安特生早期在中国所做的工作计算在内,田野考古学在中国已有近九十年的历史了。 相似文献
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近日研读了雅俗轩文存之一的《中国乞丐史》（增订本,九州出版社2007年4月版,29万字）,深感这是一部关注民生、破解难题的学术之作,为曲彦斌先生的这一成果问世而欣喜。作者多年来潜心于社会史和民俗语言研究,成果丰富,先后出版了《中国典当史》、《中国行会史》、《中国俗语学》、《民俗语言学》等十余种,引起了海内外的关注。 相似文献
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中国学术文化史研究的力作──《浙东学派研究》评述徐吉军本世纪来的浙东学派研究，始于二三十年代，但以近年为盛，相继出版了一大批高质量的论著。而王凤贤、丁国顺两位先生合著的《浙东学派研究》一书，更把研究推向高潮。《浙东学派研究》由浙江人民出版社于１９９３... 相似文献
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《剑桥中国史》于20世纪60年代开始筹备之时,总编辑决定该通史只能从秦汉时代开始,中国传统三代时代完全省去。通史第一册于1986年出版之后,不少读者提出意见,建议再补充中国上古史。剑桥大学出版社接受了这些意见,决定编辑《剑桥中国古代史》,与《剑桥中国史》相关但是另外刊出。本文即《剑桥中国古代史》“序言”述论本书的编辑缘起及过程,并对一系列相关的问题作介绍,诸如西方汉学家对中国古代史的研究成果、20世纪考古学的发展对中国史学的影响、考古学与历史学的相对长处和短处、疑古学风与信古学风的来历和比较,以及《剑桥中国古代史》的内容和遗漏等。 相似文献
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17世纪是中西关系发展取得重大突破的一个世纪。北京在中西文化交流中占有中心地位。经考证17世纪来京的耶稣会士为76人,其中有些留下了在京观察、生活的文献纪录,它们是西方世界了解北京的第一手珍贵材料,亦是研究明末清初北京与中西文化交流关系的重要历史文献。《利玛窦中国札记》及其书简是17世纪初期耶稣会士北京经验的历史纪录,安文思的《中国新史》表现了17世纪中期耶稣会士眼中的北京,李明的《中国近事报道》展现的是17世纪后期耶稣会士视野中的北京形象。这三部著作组合在一起,建构了一幅较为完整的17世纪西方耶稣会士的北京画像,奠定了西方北京学知识谱系的重要基础。 相似文献
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<正>对中国陶瓷的研究,自民国时期即已展开,如许之衡的《饮流斋说瓷》(1924)、杨啸谷的《古月轩瓷考》(1933)、郭葆昌的《瓷器概说》(1934)、叶麟趾的《古今中外陶瓷汇编》(1934)等。而第一部以"中国陶瓷史"为名的著作,亦出现于民国时期,乃吴仁敬、辛安潮的《中国陶瓷史》(商务印书馆,1937年)。但此后,一直到20世纪80年代以后,才又陆续出版了几部相关著作,其中值得关注的有中国硅酸盐学会主编的《中国陶瓷史》(文物出版社,1982年)、叶喆民的《中国陶瓷史纲要》(轻工 相似文献
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关于中国史学史的著作,过去比较有代表性的有魏应麒《中国史学史》(1941)、金毓黻《中国史学史》(1944)、以及日本学者内藤虎次郎的《支那史学史》(昭和二十四年弘文堂刊、二十八年再版)。解放后三十年,史学史研究虽然也取碍了一些进展,但一直没有完整的新著问世,直到一九八○年才出现了朱杰勤先生的《中国古代史学史》(河南人民出版社出版)。读了之后,觉得有一些问题,但一直没能把这些问题仔细分析条理,形成文字。最近听说陆陆续续又将有几部新的史学史问世,有几部史学史正在撰写中,感到这些问题应该提一提,理一理。因为搞史学史的人,天天谈史学体例、史料学、编纂学,而自己的史学史著 相似文献