东周燕文化与周边考古学文化的关系研究(下)

东周时期燕国的考古学文化,发展出具有其自身特色的文化内涵。东周燕文化的存在和发展,与其周边诸考古学文化息息相关,既有时周边考古学文化的文化因素吸收,也从不同程度上对周边考古学文化产生了影响。     

东周燕文化与周边考古学文化的关系研究(上)

东周时期燕国的考古学文化,发展出具有其自身特色的文化内涵。东周燕文化的存在和发展,与其周边诸考古学文化息息相关,既有对周边考古学文化的文化因素吸收,也从不同程度上对周边考古学文化产生了影响。     

打开早期巴蜀文化秘密的一把钥匙--评介《城固宝山》

物出版社2002年出版了一部由西北大学博学院赵丛苍教授编写的考古学专《城固宝山》,书中翔实地介绍了汉中地区城固、洋县一带的考古发掘资料,对探索早期巴蜀化的研究提供了宝贵材料。     

滇文化与北方地区文化及族群关系研究

滇文化是战国至西汉时期位于云贵高原滇池区域的一支风格独特的考古学文化,以数量众多、特征鲜明的青铜器、金器、玉石器等闻名于世,是中国青铜文化的一朵奇葩。从文化特征来看,既有源自云贵高原新石器时代文化的特征,也有大量来自周边地区如中原、巴蜀、岭南等文化的影响,还有来自更为遥远的欧亚草原、南亚甚至西亚地区的因素,因此滇文化是杂糅了大量其他地区文化因素的一支复合型文化。其中,北方地区的文化因素占据了较为重要的地位,使其显得与周边一些典型农业民族的青铜文化差异较大,呈现出独特的地方特色。     

考古学文化与考古学的族文化

本文从考古学文化的命名入手,分析了学术界考古学文化命名的原则不一致、时代命名与族别命名的交又与相混的现象,以及考古学研究中对考古学文化与族文化的使用现状。考古学文化与族文化密切相关,但二者有许多不同。目前考古学研究对族文化的两种通用方法,应对之作以严格、明确的界定。     

关于文化因素分析方法在青铜文化研究实践中的思考

从诸多融合型青铜器产生的文化背景来看,融合型青铜器是由某种考古学文化族群将其自身的土著文化因素与外来的文化因素杂糅、结合而创造出的一种新型器物,不能把融合型青铜器的形制和纹饰特征截然割裂开来。融合型青铜器在某一考古学文化分布范围内的出土频率是判断其文化归属的重要依据之一,至于那些分布在中原青铜文化区边缘地带且文化因素十分复杂的无陶铜器墓,其地方特色浓郁的青铜器以及葬制、葬俗是判断其考古学文化归属的重要因素。     

三星堆文化和古蜀文明的新探讨 --黄剑华著《古蜀的辉煌》序言

三星堆考古发现,使一个已经失落的古老的巴蜀明,闪现出耀眼的光芒。研究三星堆化是中国考古学,也是中国化史的一个重要课题。但由于三星堆化面貌的神奇和化渊源的扑朔迷离,也为我们的认识和研究带来了巨大困难。本对此作了分析,并对《古蜀的辉煌》一书在这一研究领域的探索,作了热情的介绍和评价。     

论白金宝二期文化

黑龙江省肇源县白金宝遗址第二期遗存,在房址、灰坑及出土遗物类型方面,均表现出自身的特点.尤其是高领鼓腹鬲、绳纹和几何篦纹等新文化因素的出现,使其器物组合反映的文化面貌既区别于此前的小拉哈文化,又不同于学术界已熟知的白金宝文化.鉴于对这类遗存空间分布的了解和时间上、下限的把握,本文提出按白金宝遗址各期文化堆积形成时序,命名为"白金宝二期文化".将这类遗存确立为一种独立的考古学文化,不仅考虑到其自身的文化特征,同时也比照了周邻地区考古学文化的编年与序列.从连接小拉哈与白金宝文化之间承上启下的发展进程来看,白金宝二期文化具有过渡文化的属性.所以这一文化的识别与认定,对松嫩平原青铜文化序列的建立和谱系研究意义重大.     

先蜀文化的初步探讨

从考古学上确认巴蜀化,是建国以来区域考古研究的一大收获。所谓先蜀化,是指蜀化的来源,其时代应早于早期蜀化的商周时期而处于夏乃至龙山时代这个年代范围内。它具有独特的考古学化面貌,孕育着早期蜀化,从考古学化的诸要素中能体现它是蜀化的直接和主体来源。     

考古实践与理论思维——兼评《关于考古学文化及其命名问题》

区系类型理论的构筑和完善,考古学化的命名和作用,考古学类型和化的区别及其地位,化和族属的关系等等,凸现出20世纪中国考古学实践的主要特色,深入思考其中的成败得失,拓展考古学的理论思维,是中国考古学走向新世纪的必由之路。     

再论川东长江沿岸的史前文化

川东长江沿岸历年来发现了许多史前遗存,积累了较多的考古发掘资料,本即根据这些考古资料,对这一地域的史前化作了探讨,并着重论述了在这一区域发展起来的一种地方性特征较强的考古学化——哨棚嘴化。     

考古研究中的"文化传统"

本根据“化传统”的概念,尝试性提出从考古遗存中识别化传统标准,以及对化传统进行基本分类、探讨每种分类对于认识考古学化结构的意义。     

巴蜀文化研究的现状与未来

本从新的角度,对巴蜀化研究的现状与未来,提出了一些很有见地的看法。认为巴蜀化研究目前已取得相当丰硕的成果,但以经验层面的具体性成果居多,而以理性层面的灼识还不多见。未来的巴蜀明史的研究,将逐渐转型以考古发现为主,以献为辅。不仅需要进一步拓展研究的领域,而且需要传统思维的更新。     

浅析铜罍在巴蜀青铜文化中的地位及其特点

巴蜀青铜器在巴蜀明的发展进程中起了十分重要的作用。本从青铜垂入手，对它在巴蜀明进程中的地位及其特点等问题进行了一些探讨，分析了与中原青铜器的异同，对蜀化的研究有其应有的价值和作用。     

巴蜀文字的来源

从现有考古材料看,早期巴蜀化到晚期巴蜀化之际发生了剧烈的变化。引起巴蜀化早、晚期之间发生剧烈变化的动因并非来自巴蜀化内部,而主要是来自外部。大量考古材料可以证明,引起晚期巴蜀化发生剧烈变化的外来因素主要是越化,而不是楚化。晚期巴蜀化受越化影响主要表现在：1．晚期巴蜀墓葬与湖南湘江流域的越墓均为狭长形竖穴土坑墓,巴蜀化的船棺葬也是由越化传人的;     

磁山文化分布范围探析

磁山文化是在太行山东麓地区发现的较重要的原始文化,关于这一考古学文化的分布范围较少学者详述。本文在回顾了磁山文化分布范围的研究史和对与磁山文化同时期的考古学遗存进行文化因素分析的基础上认为,磁山文化是一相对单纯并特征明显的考古学文化,其分布范围主要只集中在冀南地区的河流域,而分布在冀中地区拒马河、大清河流域的一些与磁山文化相似的遗存不属于磁山文化范畴之内。磁山文化分布特点也成为太行山东麓地区史前文化自始至终未形成独立的、连续发展的文化区的最初表象之一。     

关于晋文化研究的几个问题

晋化是以国命名,范畴很宽的考古学化。它上迄西周早期周成王赐封叔虞于唐,下到公元前230年-前225年韩、赵、魏三国相继被秦兼并,延续了800余年,其范围从最初的汾河、浍河之交方百里的偏侯小国逐渐扩大到拥有山西全部、豫冀大半及内蒙古、陕西一部分的超级大国。是与秦化、燕化、楚化、齐鲁化并列发展的考古学化。     

巴蜀文化墓葬出土铜刀文化因素分析——兼及巴蜀文化发展进程管窥

巴蜀文化墓葬出土铜刀包含了中原文化和北方文化两类外来因素,两者融合之后产生了许多新的器型,其中一部分新器型实现了土著化,成为蜀文化铜刀的主要形制。据不同文化属性铜刀数量的历时性变化,可将铜刀划分成舶来、土著、变革三个发展阶段,并以铜刀发展及相关历史背景为基础,管窥出巴蜀文化亦经历了三个发展阶段,其特征从早到晚分别为守商周、倾荆楚、染秦化。     

论陶寺文化和三里桥文化的族属

中原地区龙山时代诸考古学化的类型划分,从1931年梁思永发掘“后岗三叠层”起,经历了一个长期的分合过程。目前,一般分为6种化,即王湾三期化、造律台化、后岗二期化、陶寺化、三里桥化和客省庄化。这一方案代表了多数学的看法。对中原地区龙山时代诸化类型的划分,直接关系到夏化的探索,学们结合献的记载,分别探讨了诸化类型与夏化的关系。随着研究的深入,河南省中西部和山西省南部越来越受到历史、考古学界的重视,成为最有可能取得突破性成果的地区。这一地区也是传说中的古“九州”的所在地。     

骆驼墩文化初论

骆驼墩遗址的发掘确立了骆驼墩文化遗存的存在,骆驼墩文化遗存代表了太湖西部山地向平原过渡地带的新石器时代考古学文化的新类型。根据其自身的文化特征、相对的年代跨度、所处的地理位置及周边同类遗址的空间分布,可将以平底釜为主要特征的骆驼墩文化遗存命名为骆驼墩文化。骆驼墩文化在其存在的时间段内,与长江下游的河姆渡文化、马家浜文化、宁镇地区的北阴阳营文化以及长江中游的大溪文化都有密切的交流。骆驼墩文化的发现,填补了环太湖西部史前考古学文化的空白,对深入研究长江下游新石器时代考古学文化及长江下游古代文明的进程等具有极其重要的意义。