官场与娼妓

清代法律规定官吏不许狎妓嫖娼,但狎像姑之风在清代官场中大为兴盛。 像姑又称男妓、相公,俗称鸭子、兔子。像姑中的出色者多在二十岁以下,称为娈童、优童、歌童等。像姑的待客内容有侑酒、唱曲、谈诗论画、卖身等。北京著名的像姑堂子在韩家潭、樱桃斜街、陕西巷等处,这些地方都是京官士大夫经常出没的地方。     

四川盐亭县龙门垭隋唐摩崖造像调查简报

龙门垭摩崖造像位于四川省盐亭县,现存造像龛24个,像龛形制虽较小,但龛像整体保存较好。造像主题为佛道并造,佛教造像内容有观音像、弥勒像、七佛等,道教造像内容有多龛天尊、老君并胁侍的组合像。龙门垭摩崖造像保存有完好的造像题记一则,是四川较少具有明确隋代纪年的造像群之一。通过对崖面遗迹特征、造像龛形制特征、造像组合与题材特点综合分析,初步判断龙门垭摩崖造像始凿于隋大业十一年(615年),主要开龛造像的年代为隋至初唐,其中第一阶段隋代造像的风格特征具有南朝造像遗风。     

从沈从文对“历代古人像赞”研究引发的启示——以明清祭祖容像为例

近几十年来,沈从文物质文化史的研究已获得学界的关注,其中服饰文化研究方面取得了丰硕的成果。容像服饰作为中国古代服饰文化的组成部分,是一个综合性较强的论题,涉及礼仪、政治、宗教、艺术、民俗等诸多方面内容。以往学界对明清祭祖容像的研究关注较少,目前的研究还属于最初的开始阶段,许多学术问题还有待深入研究和探讨。本文以沈从文《〈历代古人像赞〉试探》为理论基点,利用“二重证据法”对明清祭祖容像服饰研究中的问题展开剖析和论述,以探究明清祭祖容像服饰的历史文化价值。     

汉画像乐舞百戏“受众”情况的考察与分析——兼论汉代庄园艺术的性质与功能

汉画像乐舞百戏与反映"社交"和"日常生活"内容的构图要素所构成的最为密切的叙事意义上的联系,应该是汉画像乐舞百戏与上述构图要素之关系的表现和反映,也是乐舞百戏在汉代庄园生活中真实存在情况的某种表现和反映。从图像叙事艺术的角度看,汉画像以其对汉代庄园经济生活的表现和反映而展示的是一种庄园叙事,而乐舞百戏即是这种庄园叙事的产物。     

评委随时代放松

芒果台《快乐男声》长沙10强、广州10强两场晋级赛的播出,正好是郭敬明电影《小时代》遭遇轰轰烈烈口水战的档口,整个娱乐圈像号称北京的中心——王道口般闹腾混乱,越来越多年轻的面容像粗糙的PPT在眼前晃动。一个是歌唱为内容的综艺节目,一个是突出肤浅欲望的商业电影,     

《孙像银元版别图录》出版

正由王钢先生编撰的大型工具书《孙像银元版别图录》已由西安出版社出版。该书为《袁像银元版别考略》的姐妹篇,介绍了1912至1949年民国时期孙像银元版别800种,是目前国内已知收录孙像银元版别最多的专著。主要包括孙像银元"五星版""六星版""帆船版""辅币版""试铸币纪念币"等内容,其中,"五星版"18种、"六星版"332种、"帆船版"121种、"辅币版"28种、"试铸币纪念币"30种,另有孙像银元开国纪念币军阀版私铸版231种,孙像银元帆船币军阀版私铸版40种,并对版别名称、版别特征、     

六世纪中国僧装像之研究——兼说麦积山石窟造像

僧装像在佛教造像中以光头、螺髻、肉髻三种形式出现,包括弟子、比丘、梵天王、辟支佛等的不同身份。本文主要从僧装像的名义及造像仪轨、僧装像的称谓及其内涵两方面对6世纪中国僧装像进行探析,区分他们的不同称谓及示教内涵。作者认为,螺髻僧装像为梵天王,可能包括帝释天,与《维摩诘经》、《法华经》等经中梵天王“帝释天”说系统思想有关,螺髻僧装像为辟支佛的可能性几乎不存在;肉髻僧装像为辟支佛,主要与《法华经》等经中的“供养”及法华“四圣”等宣教内容不无关系,与《法华经》“三乘方便”、“一乘实相”、“会三归一”的思想关系不大。     

四川广元千佛崖涅槃造像分析

本文基于实地调查和已披露的考古资料,辨析四川广元千佛崖唐前期495龛和746窟涅槃造像的内容及表现特征,进而阐明746窟涅槃像与744窟双树说法像形成组合关系,且与涅槃义理相契合。初、盛唐之际涅槃造像兴起与武周革命具有内在联系,涅槃实有影射女帝武则天以方便身为转轮圣王之用意。     

罕见的摄政王载沣像纸币

我集钞多年,深觉清代纸币不仅数量较多,而且内容丰富,近来在整理藏品时,感到清末载沣像大清银行兑换券的历史内容丰实,此票不仅有人像,而已很美观,颇有研究价值,故作此文,以供参考和研究。 一、载沣像纸币实物由来 四十年代,钞商刘行方得到一张载沣像的大清银行十元兑换券（图一、图二）,此票的正面四周边框有简单图案,上端横书“大清银行兑换券”,其两旁有两个“１０”字,下边横书“凭券即付银币拾圆全国通用”,其两旁也是两个“１０”字,在左右两边都印号码,上面两角印两个“拾”字,下边两角印两个“１０”字,票的左面…     

简述大足石刻护法神造像

大足石刻唐、宋石窟中镌造的护法神造像,内容丰富,雕刻精堪,数量众多,龛窟计65个,凿护法神340身。具有重要的历史、艺术价值,鲜明的民族艺术风格和地方色彩,为研究唐、宋石窟护法神造像的题材内容及表现形式等方面提供了珍贵的实物资料。     

居廉水墨杂花册鉴考

"居古泉先生是承前启后一位大师,岭南三家初得新技法,合居氏画风影响创出新国画。此册是居氏神来之笔。虽未署款,审定为晚年精品无疑。吾曾见居氏花鸟册不下十余件,但未有及此者,近兄以重金购藏,可宝也。壬申五月、善深。"这是岭南画派第二代传人杨善深先生在居廉《水墨杂花册》中的     

夏文明崛起的生境优化与中国城市文明的肇始

夏民族从颖河流域和汾河下游发展到伊洛平原的历史进程中,伴随着生境的不断优化而步入了文明时代,建立了作为政治、经济、文化中心的二里头王都,从而开启了中国城市文明的先河。二里头城市文明的聚集效应和辐射效应,有力地促进了夏文明的跃进。     

新乡市博物馆《馆藏青铜器精品展》的陈列设计

新乡市博物馆搬迁至原平原省委旧址后,利用旧址主楼推出馆藏文物精品展览.其中<馆藏青铜器精品展>在展室面积、展线长度及展室结构等条件有限的情况下,精选青铜器103件,内容分青铜礼器、青铜兵器、铜镜三大部分,展示了青铜器在国之礼仪、国之战争及日常生活中的地位与作用,反映出新乡市博物馆的文物特色,较好地体现了内容与形式的和谐统一.     

The Work of the Institute of Geography of the Academy of Sciences of the USSR in 1958

The author defines satellites primarily on the basis of their commuting links with the central city or cities. He discusses characteristics of satellite cities and towns and their functions, trends in the development and location of satellites, and recommendations for Soviet city planning. In the following translation, the Russian term gorod has been translated as city, and poselok gorodskogo tipa (urban-type settlement) as town.     

清初文人画家宋骏业生年之发现

清初文人画家宋骏业向来不为绘画研究者所重视,只因其曾于康熙三十年（1691年）奉命而举荐王翚（1632-1717年）主绘《康熙南巡图》、康熙四十四年（1705年）与孙岳颁（1639-1708年）主编《佩文斋书画谱》、康熙五十二年（1713年）与王原祁（1642-1915年）先后主持《万寿盛典图》而进入绘画史的视野,故其生平资料现存甚少。《清史稿》将宋骏业小传附于乃父《宋德宜传》之后,曰：子骏业,自副贡授翰林院待诏,直御书处,历兵科给事中。康熙四十一年,     

民国时期的商会票概论

民国时期纸币发行混乱,呈多元化货币发行的格局,但在各种主体发行的货币竞存中,乡村底层市场上流通的纸币,即县乡纸币,是最独特的一种。笔者有幸参与由戴建兵先生主编的《中国钱币大辞典·县乡纸币卷》的编写,有机会对石长有先生等人收藏整理的民国时期县乡纸币有较全面而又直观的了解,其中经商会注册或由商会直接发行的纸币尤为引人注意。     

《孔子诗论》二则试析

《上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论》第九简反映孔子对德的崇尚。第二十六简则见出孔子 反对隐逸。