浅谈民俗博物馆的文化特征

1985年丁村民俗博物馆的开馆,标志着山西省建成了第一座民俗博物馆,也是当时我国建立的第一个反映汉民族民俗风情的专业性博物馆。之后,山西在20世纪80年代末又陆续建起了祁县乔家堡民俗博物馆、定襄河边民俗博物馆等一批民俗博物馆,经过十几年的发展,这些县级民俗博物     

姚马风情醉远客

姚马土族民俗山庄位于互助土族自治县东沟乡姚马村,距县城威远镇3公里。东沟乡是土族聚居区,也是“轮子秋”的发祥地之一,具有浓郁的淳朴民俗风情,而姚马土族民俗山庄集传统的土族民俗和特色佳肴融为一体,为远方来客演绎出一幕幕醉人的乡风民俗……姚马风情醉远客@角羊     

民族文化多样性的华彩乐章——《中华民俗大典广西卷》序

由广西名民族民俗学家过伟、过竹合的《中华民俗大典·广西卷》,以其绚丽多彩的12个民族生动的风俗全貌展示在广大读眼前。这是自共和国成立以来到现在为止由父子学合写的对全省区民俗风情全面描述的第一部民俗百科全书,也是《中华民俗大典》多卷集的首发专卷,在民俗科学史上有其不容忽视的开创意义。     

洛阳民俗博物馆

洛阳民俗博物馆位于洛阳市瀍河区新街南端,是一座以弘扬河洛文化、展示民俗风情为主的专题性博物馆。它是在潞泽会馆古建筑群的基础上建立起来的。     

明清民歌中的民俗语汇及其特色研究

民俗与语言都是人类原生文化形态,人们在长期的生产劳作和社会实践、人际交往中形成了丰富多彩的民俗文化.而语言作为民间文化的栽体对民俗文化的传承和记载起到不可或缺的重要作用.这样也就形成了以反映民俗形态或具体民俗事象的概念、性质、特征等且与民俗有着某种联系的语词--民俗语汇.明清民歌大量的民俗语汇真实再现了彼时的社会风俗文化形态和市井生活.因而,对其进行系统分类研究,对于还原历史原貌、纵览民俗风情、透视民间百态大有裨益.     

安徽的特色民俗

＂百里不同风,十里不同俗。＂由于地形、地势和气候等自然环境和历史文化的差异,安徽民俗呈现出鲜明的地域性特征。在漫长的历史长河中,从生产商贸到岁时节令,从人生礼俗到民间信仰,形成了南北相异、多元的民俗风情,也形成了一些安徽特有的民俗事象。     

谈第二轮民俗志编纂工作中的创新

在历代方志编纂中,民俗都受到了编者的重视,或设编或立目,详加记述。在新方志编纂中,民俗也同样受到了重视。原因在于民俗风情具有资治、教化的作用;民俗的传承演变反映着时代的变迁;民俗文化在当今社会具有重要的价值需求。但已出版志书在记述民俗方面存在着一些问题:内容或断线或缺项,有失民俗的历史性特征;沿袭旧志,缺乏新意,有失志书的时代性特征;记述欠准确,标题与内容不符,有失志书准确性特征。第二轮民俗志编纂需遵循的原则是:以科学发展观指导民俗志编纂;与时俱进,提高民俗记述的准确性;详略有致,准确揭示民俗传承、变异规律;充分运用现代科技手段,重视民俗摄影图片的运用。     

试析“厌胜钱”上的民俗文化

厌胜钱是我们古老的华夏民族特有的产物,它从各个角度真实地记载着古代人自然景观和时代真迹,再现了千百年流传至今优秀灿烂的民俗风情。反映出历代民俗化不断发展与进步。每一枚厌胜钱都叙述着民俗化的历史沧桑。当我们今日收藏研究之时,仿佛昔日历历在     

传统民俗群众文化活动的个案分析——以文化古镇宁溪“二月二”灯会活动为例

传统民俗群众文化艺术是中华民族劳动创造与智慧的结晶。其表演形式丰富多彩,传递出祖先们留下的宝贵物质财富和精神财富,其魅力以绚丽的地域色彩和浓郁的民俗风情,勾勒出时代与民族文化的心理。     

陇东年俗(上)︶

陇东年俗︵上︶彭金山毗邻古都西安的陇东,历史悠久,民风淳厚,是中国农业文明的源头之一,至今仍保留着许多古老的民俗风情。在丰富多彩的岁时民俗中,春节（俗称“过年”）是最隆重、最热闹的节日,所以民俗也最丰富。这里谨摭拾其零,以飨读者。泥年·贴门神“正月朔...     

我行我摄

旅游行走在外,我们除了欣赏祖国的大好河山,享受大自然给我们带了的种种体验与愉悦外,可能还会看看我们这个多民族国家各地、各民族丰富多彩的民俗活动。可以说,只要您事先在行走的路线上做好案头准备工作,没准您的行程中就有民俗节庆活动被您赶上,尤其是在西南少数民族聚居地区,假若设计的巧妙,可能就是一趟民俗风情游。     

白云岩上有苗寨

正各式各样的民俗节日、民族艺术、民族风俗、饮食习惯、神话传说等,形成了"好歌村村有、好酒家家有、好节天天有"的多彩民俗风情。施秉县是一个多民族聚居县,居住有汉、苗、侗、布依、土家等19个民族,少数民族占全县人口的52%。在漫长的历史发展中,各少数民族形成和发展了本民族独具特色的文化艺术与生活习惯。各式各样的民俗节日、民族艺术、民族风俗、饮食习惯、神话传说等,形成了"好歌     

鲁南地区云肩技艺的考察及思考

云肩既是中国传统的民俗艺术品,又是百姓对美好生活期冀的产物。鲁南地区传统云肩民俗艺术在形制、纹饰、色彩等方面不仅体现了儒家"天人合一"的服饰观念,也体现了鲁南地区传统手工艺人的审美心理和高超技艺。然而,由于社会经济的发展和时代的进步,云肩精湛的手工艺、丰富的文化内涵和重要的民俗风情也随着商品化进程的加快而逐渐退出人们的视线,因此这一民间艺术的传承与保护显得尤为重要和紧迫。     

顺昌县大圣信仰文化探析

顺昌在千年历史发展演变过程中．形成了独具地域特色的民俗风情．特别是大圣崇拜习俗源远流长．并不断得到承袭和发展．逐渐成为一种特有的文化现象。我们根据至今仍然保存的相关实物、民俗及文字、口头记载,探析顺昌广泛存在的大圣崇拜文化现象,对挖掘、保护、利用珍贵的历史文化,十分有意义。     

包三角头帕的苗族

居住在贵州省三穗县南部的寨头、巴冶、贵槐、良上等地苗族女同胞,她们头部包的都是青色布料的三角帕, 俗称“三角头帕”,别具一格,独具特色。三角帕的形成是由她们所梳的发型来决定的。女人的     

分析我国民俗风情旅游产品开发

民俗风情旅游一经出现就得到了迅速发展,它以鲜明的文化品格引起了众多旅游者探索异域文化的无穷好奇心与体验异域风情的强烈愿望。但民俗不会一成不变,它随着生产、生活的进步而变迁,更会因外来强势文化所同化,当它与现实生产、生活的距离不断加大,它会变得异常脆弱,甚至会从我们身边彻底消失。事实上,我国民俗风情旅游产品开发已经产生一些亟待解决的问题。     

诸暨铭文铜钟保护浅析

1998年建成开放的诸暨博物馆是一座反映诸暨地方历史的综合性博物馆,现有文物、书画、民俗等各类馆藏文物10000余件,陈列面积约1500平方米,馆内设基本陈列厅和小型临时展厅。基本陈列内容涵盖诸暨的历史、文化、市情、民俗诸方面,以出土的文物结合资料、图片,再现诸暨七千年的文明史,浓缩了暨阳大地的民俗风情,展现了一个历史悠久、农耕发达、名产荟萃、文风昌盛、名人辈出的诸暨。在其收藏的诸多文物中,有一件文物对于研究唐代佛教     

汪曾祺小说中的江苏水乡“民俗风景画”解读——以《受戒》、《大淖记事》为例

汪曾祺的故乡怀旧小说在浑朴自然、恬淡委婉中表现和谐的意趣,富于地方特色,具有浓郁的乡土气息,被称为江苏水乡“民俗风景画”。以作品《受戒》、《大淖记事》为例,解读汪曾祺小说中所营造的民俗风情的诗画世界,从中可以感受到自然之美、人性之美与和谐之美。     

征稿启事

一、《丝绸之路》文化版 每月1号出版,80面,彩版,配图。重点栏有：特别报道：有关西部文化、旅游、历史及重大事件的真实报道。风景这边独好：介绍丝绸之路沿线风光名胜。民俗风情：介绍西部民风民俗、饮食服饰等。大地行吟：抒写旅途中的奇特经历、感怀等。     

城市民俗旅游资源开发利用断想--以济南和青州为例

一 民俗风情是观光旅游资源的三大组成部分之一(其他两部分为历史文物和山水风光).我国作为东方文明古国,历史文物在整个旅游资源中占据首要位置,山水风光次之,民俗风情只占末位.但民俗风情在旅游资源开发中却有它无可替代的优势:1、民俗风情旅游具有投资少、见效快的优势;2、民俗风情旅游具有动态性强、适宜于游客参与的优势;3、民俗风情旅游具有资源丰富、可运作性强的优势.