浅谈年鉴内容交叉重复的处理

地方综合年鉴稿内容如何合理处理交叉重复,是年鉴界理论探讨和编纂实践的重要话题之一,对此笔也谈一些浅见。交叉就是事物之间的相互交错,相互渗透;重复则是相同内容的反复出现,重复即是雷同。由于客观事物之间普遍性的相互联系,使反映众多事物的年鉴稿不可避免地出现交叉重复;同时,地方综合年鉴框架结构的纵横交错,再加上“众手成鉴”,各编辑人员总是从各自的角度撰写稿件,使交叉重复的矛盾更为突出。     

浅议复记在续志的作用及编纂方法——以《桂林市志(1991-2005)》为例

复记是续修志书主要编纂方法之—,其内容是续志的重要组成部分,做好复记有利于保障续志的完整性、实用性.对续志复记的资料要进行合理的篇目设置和内容的取舍,既要保证续志的完整性和可查阅性,避免资料雷同、交叉重复,又要记述事物的新情况、新变化,避免复记内容的陈旧重复.     

处理交叉重复的常用方法

有人总结志书编纂有“八难”,其中之一就是“处理交叉重复难”。由于事物之间,尤其是异源同流事物之间,相邻相近事物之间,存在较强的联系性和渗透性,因此,交叉重复现象难免。无论卷篇之间,还是章节之间,都不同程度地存在交叉现象。为完整记载某一事物,方便人们应用,适量交叉记述是允许的,但不恰当的简单的重复不仅浪费时间、精力和劳动,而且使内容臃肿拉杂,损害志书质量。因此,一定要处理好交叉重复问题。常用方法归纳起来有以下几种：     

正确处理省志中的交叉重复

交叉与重复有质的不同,交叉是指志书在记述同一事物时以不同方式在多个地方出现,以体现事物之间的相互渗透和彼此联系,是行文的一种艺术。重复是指相同的事物在志书中反复出现,是行文的失误。省志中的交叉主要有三种类型:一是专业(事业)交叉,二是分志内部各篇章节目之间的交叉,三是不同体裁之间的交叉。处理各分志之间的交叉时,要抓住事物的本质属性,从现代社会分工和科学分类的实际出发,确定事物的主要归属,坚持事以类从,行业归口,详略互见,详主略次,同中见异。处理分志内部各篇章节目之间的交叉,其处理方法有二:一是根据实际情况调整篇目,二是根据从属性、系统性和科学性的原则归类记述。处理体裁之间的交叉,要准确把握各种体裁的功用和特点,并结合所要记述的内容灵活运用。     

梅鷟《尚书考异》考辨方法的检讨——兼谈考辨《古文尚书》的逻辑基点

明朝中期,梅鷟著成系统考辨《古文尚书》的第一部专著《尚书考异》,逐一抉发晋以前文献中与《古文尚书》经文蹈袭雷同之处,但无法确证原创与抄袭。故考辨《古文尚书》的要点,并不在于发现多少蹈袭雷同的证据,而是需要为《古文尚书》辨伪确立一个有说服力的逻辑基点。有了这一逻辑基点,作伪举证方能显示其应有价值。《尚书考异》可能由梅鹗撰就,由梅鷟续成之。     

市县志内容重复现象探讨

目前市县志编修,内容重复是一个比较严重和普遍的现象。主要是篇目设置、内容交叉、资料运用、文字处理等造成的。解决内容重复问题,一是取消门类以外经济综述、改革开放集中记述等综合性类目,解决一些篇目应含类项超出题目范围或分类过细形成的互相包含问题;二是克服内容交叉造成的机械重复、雷同,减少层级综述,处理好述体与正文、正文与附表、大事记与专业志等的关系,科学安排记述内容;三是纠正党委决策与政府施政、生产习俗、出行习俗等内容不当造成的重复。使志书整体上更加精炼、严谨、科学。     

浅述新方志内容交叉问题的处理

我们在修志中,除了精心修改篇目外,就是如何处理志书内容的合理交叉。这既是一个理论问题,又是一个实践问题,处理的好坏,直接关系到志书的质量。 新方志内容交叉问题,是指方志各篇章中互相交叉重复的内容。一部志书,其内容的交叉,几乎无处不在,无处不有,种类繁多,形式多异。较普遍的内容交叉,主要有以下六种: 一、属性的交叉。即一事物既属于甲,也属于乙,又属于丙。以水系而言,既属地理,也属水利;既属交通,又属水电。以过去的教会学校、教会医院而言,既     

如何解决志书内容的重复交叉问题

<正>志书内容的重复交叉是两个不同的概念:重复,是指同一内容,在同一部志书的不同地方,两次或两次以上出现;交叉,是指在同一部志书的不同地方,出现了又相同又不相同的内容。从我省两轮修志实践看,志书内容的重复交叉问题是一个普遍存在的问题。由于修志工作是一项浩繁的系统工程,往往文出多人,众手成志;加上方志体例要求以事分类,横分篇目,各篇章内容相互独立,缺乏联系,因此,在编纂过程中,如果编纂者之间缺乏沟通,定稿者又缺乏总纂,志书内容就极易出现重复交叉问题。     

论苗族神话的内在结构与原始思维

世界上几乎所有的民族都产生过神话,几乎都有天地万物形成,人类起源等相同母题的神话内容。这说明世界上各个民族都曾经历过大致相同的历史阶段和从事过大体相似的实践活动。但是,由于世界上绝对没有两个民族的具体生活经历、具体生活环境完全一致,因而也就不会有任何两个民族的神话内容完全雷同,这就显示出了各个民族的神话的不同特色。苗族神话亦有其鲜明的特点,从内在的结构来看,我以为最突出的有如下三点:     

方志社会类编纂琐谈

随着社会文明的进步,自然和社会科学日新月异,各学科的分工亦愈来愈细。它们中间大多数虽形成了独立学科,但作为研究对象和发展形态,难免在某些边缘学科之间交叉重复。地方志中的社会内容如何做到“事以类从,类为一志”。比较科学、合理地反映社会的方方面面,本文就这方面提出了一些见解。     

谈志稿撰写如何把好“五个关”

关于志稿的撰写,尽管事先有总体设计,有篇目大纲,有统一要求,但由于出自众人之手,写出来的初稿从内容到形式都会有不少问题,例如：有的缺项断线,残缺不全;有的史实不扎实,经不起推敲;有的前后矛盾,难以自然其说;有的内容交叉重复,文字粗糙。     

契丹文铭陶壶考释

<正> 1990年6月,河北省文物普查时,征集到丰宁县大阁镇南瓦窑一座辽代墓葬中出土的刻契丹文铭陶壶两件。两壶形制、大小接近,铭文的内容也有一部分是雷同的,每     

谈谈地方史陈列模式化问题

<正> 参观地方博物馆的历史陈列,往往感觉似曾相识,其原因在于地方史陈列的模式化。地方史陈列模式化是地方博物馆积弊日久的一个大问题。其表现是不顾当地特点,不求创新,盲目套用固有模式,从而使陈列形式雷同,内容重复,缺乏地方特色。笔者曾考察过一些博物馆,发现时至今日,不少馆的地方史陈列仍程度不同地带有模式化痕迹。这种情况促使笔者对模式化问题进行思考,下面就谈谈自己的认识,以求教于同行。     

我眼中的风景之最

我的旅途,我的风景之最游走于各地,拍了30年图片,至今乐此不疲。记不清哪一年,在回顾整理图片中,意识到拍摄的内容雷同的东西太多。从那时起,每到一地注重其独特之处,从抓拍一些“之最”入手。     

浅议二轮志稿交叉重复的原因及解决途径

志稿交叉重复,是指所记述的事物因交叉关系而出现内容重复的现象。事物之间的相互联系带有普遍性,是历史地、客观地存在和发展的。作为全面系统地记述一地自然、政治、经济、文化和社会历史与现状的地方志书．必然要反映事物现象之间及其内部诸要素之间的互相联系。     

浅论志书内容交叉重复的处理

地方志书全面系统地记述某一地方的自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状,由于事物之间相互联系的普遍性,记述各门类众多事物的志书不可避免地出现交叉现象。地方志书的交叉是允许的,是志书体例的必然,也是逻辑性、科学性的反映,但是,面对交叉现象出现的内容重复是不允许的。编纂人员应该正确认识这一问题,并采取有效措施避免内容重复。处理志书内容的交叉重复,应根据不同的类型作出具体的分析,然后选择相应的办法,这样才能避免重复。     

《陕西·科技志》避免交叉重复的思考

《陕西·科技志》篇章节目内部,科技志与其它行业志之间,涉及记述内容和领域上的交叉重复,有的不可避免,有的作以方法处理则可以,这也是修志工作中需要解决的一个重要问题。问题能否解决好,既影响着志书的可读性,也决定着志书编纂的质量。本文重点从这部书避免交叉重复的方法,篇目结构内容交叉重复的处理等方面进行了阐明。     

从屈大均的诗文看他与两广总督吴兴祚的关系

屈大均有不少诗或讲及他与两广总督吴兴祚①之间的交往。经初步统计,属于这类内容的诗在《翁山诗外》、《翁山钞》中至少有16篇,其中有诗14篇(按：有的诗是组诗)、2篇。从表面来看,屈大均与两广总督吴兴祚之间既然是多有诗酬对,那么他们就应该是一对深交的朋友,但事实并非如此。     

北京市城市户外广告分析

城市户外广告除了具有广告的一般特性,还有其自身的特殊性,即它是构成城市形象的元素之一,是城市文化的有形体现。它不仅关系到广告主的经济效益和政治目的、传达某种理念或道德观念,具有实用功利性或观念功利性,而且具有非功利的审美价值,是构筑一个谐调、统一的城市环境所不可忽视的因素。北京市是我国户外广告发展比较成熟的地方:其形式丰富多彩,充分利用了现代科技向多元化转变;内容有新意、不雷同,主题鲜明突出;区域特色鲜明,布局合理。并且,它注重与城市整体环境的关系,能聚合人们的注意力,很好地解决了商业利益与社会公益之间的平衡,体现了大都市的风范。     

从反右运动看中国特色的政治斗争

一1957年的反右派运动被称为"政治战线和思想战线"上的社会主义大革命,它是建国后七年中影响最重大的一次政治运动。尽管已经过去55年,但这场运动对中国政治和社会留下的深重影响并没有完全消除。今天,从国家社会政治生活、人的思维方式、行为习惯模式中不时可见许多似曾相识的东西,但在不同条件下内容与名称有了变化,对于不知道历史的人来说,还常以为它们是新的,因而重温历史很有必要。纵观我国历年政治运动,每次的口号看上去都不相同,但达到的目的和基本方法是雷同的。这类政治运动共同的规律都是自上而下,从宣传