辽钱为何少见

辽朝是公元10世纪至12世纪我国北方古老的民族——契丹族建立的少数民族政权。公元907年。契丹族首领耶律阿保机统一契丹八部,正式建立契丹国。后曾两度改国号为“大辽”。传9帝210多年。辽朝强盛时期。其疆域“东至子海,西至金山,既于流沙,北至胪晌河,南至白沟”,幅员万里。地域辽阔。曾先后设置5京、6府、56州、209县,其政治、经济、化都有相当程度的发展。然而人们研究辽的历史。却发现辽代铸币极少。这似乎与辽代强盛的国力和繁荣的经济等历史发展情况不太相符。[第一段]     

历史上辽钱为何少见

公元916年,耶律阿保机统一各部,建立契丹国。947年改国号为辽（983～1066年间复称契丹）。辽朝强盛时期,其疆域“东至子海,西至金山,既于流沙,北至胪朐河,南至白沟”,幅员万里,地域辽阔,其政治、经济、文化都有相当程度的发展。然而人们研究辽的历史,却发现辽代铸币极少,这一现象与其强盛的国力和繁荣的经济似不相符。     

辽代的玉带文化

辽朝(907～1125年),是中国五代十国和北宋时期以契丹族为主体建立的统治中国北部的封建王朝。公元907年,辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗,国号"契丹",定都上京。916年建年号,947年辽太宗定国号为"辽",辽景宗时期经过     

契丹开国年代问题——立足于史源学的考察

关于契丹开国年代,在北朝文献系统和中土文献系统中存在诸多不同记载：既有《辽史》的开平元年说,又有《契丹国志》的神册元年说,还有早至9世纪末,晚至五代梁、唐之际的种种说法,甚至有认为耶律阿保机始终未曾采用中国皇帝名号者。虽然今天辽史学界的认识已经基本趋于统一,普遍认为辽太祖称帝建国应在神册元年,但对于这一结论的来龙去脉却从来无人予以深究。本文从史源学的角度对此问题进行较为系统的考察,以期弄清契丹开国史的基本线索。     

《耶律元宁墓志》补正

20世纪90年代初,出土于内蒙古赤峰市敖汉旗金厂沟梁镇姚家沟2号辽墓的耶律元宁墓志,是一合学术价值十分重要的墓志.然学术界对此墓志的考证和研究甚少,且见于著录的志文错误颇多.笔者拟对墓志志文做进一步勘误、补正,希望能给研究者提供更准确的资料,同时也使其文学和历史价值得以充分体现.     

略论金源郡忠毅王完颜撒改

<正>在公元1115年建立的大金国,虽然这个少数民族政权仅存在了150年的时间,但在这段时间里女真人推翻了另一支北方少数民族契丹族所建立的辽政权,他们的铁骑踏破了自命为正统的中原宋王朝     

释鲁之死考述

据<辽史>卷64<皇子表>,释鲁为耶律阿保机三伯父,曾为于越,后为其子滑哥所害,享年57岁,重熙中追封为隋国王.<辽史>卷112<耶律滑哥传>称滑哥"初焌其父妾,惧事彰,与赳萧台哂等共害其父",但事情的起因似乎并非如此简单.     

辽代契丹人墓葬壁画的“启门图”探析——以宝山1号辽墓为例

宝山辽墓1号墓墓室北壁壁画中心位置为一开启的门户,门前侧立一犬、一山羊。此壁画即由汉朝以后中原墓葬壁画常见题材"启门图"演变而来,它反映了契丹族的丧葬观念和丧葬文化的多元性。宝山1号辽墓壁画"启门图"中的犬、羊,当是卫送、伴送死者魂神归往契丹黑山的使者。"启门图"中的门,即死者魂神归往契丹圣山,进入神仙世界的通道。     

辽代艺术杰作义县奉国寺

辽代是中国古代少数民族契丹族建立的封建政权,雄踞中国北方210年（916年～1125年）,先后与中原的五代、北宋和西北地区党项族建立的西夏相对峙。     

黑龙江省历史大事要览(连载二)

<正>历史阶段:辽公元907年(契丹太祖元年,唐哀帝天祐四年)—1114年(辽天祚帝天四年,北宋徽宗政和四年)907年(契丹太祖元年、唐哀帝天祐四年)三月二十七日耶律阿保机被契丹8部贵族拥戴为皇帝,即帝位、置百官,国号契丹。史称辽太祖。二月阿保机派兵征服黑车子室韦,降其8部,同年冬再破之。     

平泉县姜家北沟辽墓

1987年,在河北省平泉县蒙和乌苏乡头道营子村姜家北沟发现一座古墓,平泉县文物保护管理所接到报告后,立即赶赴现场进行调查,并对墓葬进行了清理,出土了瓷器、骨器、铁器等。从出土器物分析,该墓的时代应为辽代晚期。     

内蒙古赤峰市敖汉旗发现辽代“鹰军图”木版画

一幅距今一千多年的辽代“鹰军图”木版画,最近在内蒙古赤峰市敖汉旗被发现,堪称我国契丹考古史上的重大新成果,已引起学术界的关注。     

一声叹息

中国历史上异族入主中原的朝代,必有一两个汉人成为其开国功臣。比如辽代开国元勋韩延徽。韩延徽原本是后唐节度使刘守光的幕僚。公元916年,契丹人耶律阿保机登基称帝,韩延徽被派往契丹当外交官。当时的韩延徽思想正统,不把蛮夷之王耶律阿保机当作一国之君,拒绝跪拜,于是被扣留,流放去牧马。     

浅谈辽代年号钱

由契丹族首领耶律阿保机建立的辽王朝共209年,历经9个皇帝,22个年号,作为流通领域的货币经济,辽朝流行年号钱,没有国号钱,由于历史原因流传至今的辽代钱币寥寥无几,从对辽钱的研究及考古发现可知,辽钱的历史发展可以分为三个时期:萌芽期、发展期、繁盛期。     

浅谈契丹之犬

辽太祖耶律阿保机于公元907年建立了一个强大的横跨北方草原的契丹政权,直至公元1125年被金灭亡.辽一代历经二百余年."契丹旧俗,其富以马,其强以兵,马逐水草,人仰重酪,挽强射生,以给日用"[1],可见.契丹游牧狩猎的传统根深蒂固.一直以来.根据考古出土材料对契丹民族随葬器物、墓葬形制、丧葬习俗以及衣食住行等的研究屡见不鲜.但对于考古发现的材料中,不时出现的契丹犬的身影,并没有引起学术界足够的重视.     

以金源郡王看女真族的民族精神

曾在中国东北部森林和平原生活过的古老民族女真族,在公元1115年建立了大金国。虽然这个少数民族政权存在了仅130年的时间,但在这段时间里,女真人推翻了另一支北方少数民族契丹族所建立的辽政权,他们的铁骑踏破了自命为正统的中原宋王朝的大半个河山。虽然,在历史上的王朝更迭中,女真人建立的大金国只是沧海一粟;但是,我们不得不思考,像这样一个生产力水平远远落后于中原汉民族的少数民族,能够建国和不断扩展领土,并且逐鹿中原,这一切,它内在的推动力是什么呢?     

耶律阿保机"盐池宴"考辨

被视为辽初历史谜团的“盐池宴” ,目前众说纷纭。本文从盐池入手 ,通过对当时具体情况的分析 ,证明此事件发生于遥辇氏联盟后期 ,阿保机任挞马沙里期间 (90 1年前 )对室韦诸部进行了征服 ,肇阿保机“化家为国”之端 ,是其建立政权的基础 ,并由此揭露出“化家为国”的真相     

契丹建国前史发覆——政治体视野下北族王朝的历史记忆

契丹王朝官方叙述中的建国前史与历代中原文献的相关记载在空间、时间两方面均存在巨大矛盾,其背后隐藏着罕为人知的历史本相:阿保机家族是在唐开元年间才加入契丹的后来者,该家族取代契丹旧部建立王朝后,以自身家族史作为民族集团的历史,自然与此前500余年间契丹的实际衍变过程大相径庭。在政治体研究的视野下,从来没有哪个家族天生就是民族集团的统治者,但他们获得最高权力后总热衷于将本家族的历史打扮成整个民族史的模样。发掘统治家族史与民族集团史间的区别与断裂,对于重新审视北族王朝的历史记忆具有普遍性意义。     

武汉抗战遗存“保护大武汉”的见证

大辽国为契丹人所创建,是以汉人为主体的多民族王朝。它以西拉木伦河和老哈河流域为中心,一度占据北抵克鲁伦河流域和大兴安岭一线,东临日本海,西到阿尔泰山附近,南达河北高碑店白沟一线的广大地区。辽太祖耶律阿保机于907年称帝,始建辽朝,天祚帝保大五年（1125年）为金国所灭,历时219年。辽朝与南部中国的五代和北宋时期相当,形成了中国历史上第二次南北朝对峙的局面。契丹虽然是消亡的民族,但是其所建立的辽朝,在多元一体中华民族的形成过程中曾做出过重要贡献。因此,深入研究辽代陵寝制度等为载体的辽文化有着重要的学术意义。     

王卯卯兔斯基我们了!

王卯卯已经不愿意别人再提她真实的姓名。“王卯卯”听上去像是“王某某”,“我只是一个姓王的人而已。”