科学发展观的历史基础———百年中国历史的哲学反思

中国自鸦片战争以来一个半世纪的历史,是中国人民在进入世界历史进程之中发现和提出发展问题,在各种艰难选择的尝试中进行持续探索,在新的社会体制下寻找中国特色社会主义发展道路,形成科学发展观的历史过程.发展是贯穿百年历史的一条主线.抓住这一主线,才能从科学发展的角度,对中国百年历史有着更客观更真实的理解,对科学发展观的形成有着更深刻更真切的认识.可见,中国百年历史正是科学发展观的历史基础     

谈史学的社会功能

历史科学所要认识的是人类社会以往的运动发展过程及其规律。马克思、恩格斯非常重视历史科学,他们在《德意志意识形态》一书中写道:“我们仅仅知道一门唯一的科学,卽历史科学。历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。……我们所要研究的是人类史,因为几乎整个意识形志不是曲解人类史,就是完全撇开人类史”(《马克思、恩格斯全集》第3卷,第20页)。马克思主义重视历史科学,是因为看重历史科学的作用,懂得研究任何一个问题,都不能忘记历史的联系,都需要汲取有关的历史经验。掌握历史知识对于认识现实有其大的帮助,认识现在必须了解过去,创造历史必须研究历史。作为认识世界的一个环节,历史,学的作用是不能轻视的。 历史学对于现实社会究竟有什么功能作     

论邓小平发展观的几个理论特征

邓小平运用马克思主义基本观点和方法,总结世界社会主义运动之经验教训,明察全球发展之趋势,从中国的具体国情出发,就如何推动社会主义社会发展,提出了具有创新精神和时代特色的经济发展思想。深入研究这一理论,不仅有助于人们进一步掌握建设有中国特色社会主义理论的精神实质,而且可以将邓小平的发展思想,特别是经济发展思想进一步理论化、系统化,使之成为一种具有创造性的社会主义发展理论来科学地指导人们的社会实践活动。 发展观在邓小平特色理论中的主导性 发展,这是《邓小平文选》中讲得最多、最为强调的。可以说,它是邓小平关于建设有中国特色社会主义理论的核心。当然,任何一个科学的、精辟的论断的提出都不是偶然的、孤立的。邓小平关于“发展才是硬道理”的观点虽然是在1995年提出的,但他对发展的关注和研究却由来已久。他在对中国40多年社会主义历史实践经验的总结中,在与同时代其它国家的横向比较中,对发展生产力始终有着深刻而清醒的认识。他在分析世界局势时,作出了和平与发展是当代世界两大主题的科学论断,并强调“应当把发展问题提到人类的高度来认识”。发展,关键是发展经济。要坚持社会主义制度,最根本的是要发展社会生产。因为贫穷不是社会主义,发展太慢也不是社会主义。社会主     

中国马克思主义史学思想概说

中国马克思主义史学走过了90多年的历程。核心主题是揭示中国历史奥秘,阐明中国历史发展的规律性及与世界历史发展规律性的关系。它是马克思主义传入中国的结果,但具有本土的学术根脉与源流,是对晚清新史学的超越与扬弃。走向马克思主义,是20世纪中国史学的基本脉络。它与中国革命史息息相关,与国际共产主义运动血脉相通,与马克思主义中国化历程紧紧相连,以"中国社会性质"为话语之源,是具有中国特色的科学学术形态,以"史论结合"为基本方法,表现为"历史"与"逻辑"的高度一致。它实现了唯物史观与中国历史的结合,第一次让中国历史显示出其内在的规律性,前所未有地探讨、研究、提出了一系列理论命题,极大地丰富、深化了历史认识,为马克思主义中国化做出了巨大的理论贡献,为中国史学引入了科学的思想方法与研究方法。     

历史主动精神的哲学意蕴及其实践要求

历史主动精神作为中国共产党和中国人民的共同精神财富,是中国共产党百年来对社会历史发展客观规律认识的基础上,带领中国人民认识世界和改造世界能力的肯定。历史主动精神本身所反映的哲学意蕴展现了新时代中国哲学发展的特有样式。历史主动精神作为对中国共产党奋斗历史的总结,凝聚着百年党史发展历程的时代精华,一方面凸显了哲学对现实的人及其历史发展过程的概括功能,另一方面确立了哲学对未来生活的生成及其构筑样式的指导功能。深入挖掘历史主动精神的哲学意蕴,把握历史主动精神的内在实践要求,可以在新时代征程上提供奋力前行的坚定力量和信念指引。     

21世纪中国考古学发展走向的几点思考

刚刚过去的20世纪是人类历史上发展最快,变化最大,最动荡的一个世纪。标志着人类认识世界,改造世界能力的科学研究在上一个世纪里有了空前的发展。真正意义上的中国教古学在20世纪里,随着科学,实证的呼声应运而生。从安特生到李济,从夏鼐,裴中到刘耀,苏秉琦,自20世纪初科学的考古学方法传入中国以后的80多年时间里,     

世界历史与整体发展

世界历史是一个客观存在。以它为研究对象的学科是否科学,取决于能否如实地反映世界历史这个客观存在。这里有一个怎样认识世界历史的问题,或者说有一个世界历史观问题。人类社会是否从它存在的那天起就开始了世界历史?马克思对此作了明确回答:“世界史不是过去一直存在的,作为世界史的历史是结果”。(《马克思恩格斯选集》第2卷,第112     

论新时代中国世界历史学话语体系的构建

世界历史学的话语体系蕴含在世界史的研究、编撰和教学之中,其实质是中国学者如何认识中国与世界的关系,如何界定人类历史的性质,如何阐明对人类社会发展演变的基本观点和判断,体现的是中国学者将世界历史理论化的途径,目的则在于实现自身的学术话语权。新的时代必然要求不断发展的话语体系,这就需要在唯物史观基本原理和新时代中国特色社会主义思想的指导下,梳理世界史话语体系建设的发展历程,进一步提炼世界史研究的核心概念、表述框架和阐述方式,彰显中国世界史研究和编撰的当代理论视角。从生产和交往两个基本概念进一步分析世界历史演化的内在动力,显然是其中一种可行的研究思路。通过生产和交往两种基本动力构建的分析框架,可以清楚地看到,中国特色社会主义建设事业不仅是中国历史连续性的自然体现,而且也是人类社会发展规律的具体表现。     

冯如:中国始创飞行大家

科学是人类认识世界、改造世界的一种武器,是人类最主要的文明成果,是人类社会发展中具有革命意义的力量。中华民族是一个崇尚科学的民族,中国古代的四大发明,为人类带来了福音;尤其是近代中国,涌现了一大批科学家,他们为我们树立了“以崇尚科学为荣”的典范。本栏目特选了他们当中部分代表人物,从中我们可以看到“崇尚科学为荣”道德力量的魅力。     

历史与逻辑的统一:中国古代社会形态研究的方法论思考

近百年来社会形态讨论的各种观点均映射着时代发展、现实政治与史学研究的关系,深化了对中国古代历史属性的认识。其不足或是以既定的理论框架解释历史事实,或者将某一种或者是某一时期的社会关系、制度等同于社会形态。科学之道是要在历史与逻辑相统一、经济基础与上层建筑相统一、历时性与共时性相统一的前提下,从经济基础入手、在总体上把握历史发展的客观过程及其逻辑关系,从而把社会形态研究推向深入。     

为中国世界史学科修史刍议

作为一级学科的世界历史,不仅要有自身的理论和方法,有反映学科发展方向的标志性课题和示范性成果,有一支在国内外史学界有广泛影响的研究队伍,同时也应有系统的世界史学科的学术史.包括世界历史在内,任何没有学术史的学科都不是完整的、现代科学意义上的学科. 20世纪以来,海内外已有多部《中国史学史》问世,但无论是多卷本或单卷本的《中国史学史》,包括高校的《中国史学史》教材,都没有中国世界历史研究的内容,似乎中国历史学仅仅是研究中国历史进程,不包括对世界历史进程的研究;在中国,从来不曾有人进行过世界历史研究,这显然与事实不符.     

中国和平发展道路及其世界意义

中国走和平发展道路是顺应时代潮流,根据中国根本利益做出的重大战略抉择,与中国"和为贵"的历史传统一脉相承。这条道路的基本特征是要尊重规律,科学发展;依靠自己力量,自主发展;对外坚持开放发展,和平发展,合作发展;与各国一起共同发展。奉行互利共赢的开放战略是中国走和平发展道路的题中应有之义,是促进与世界各国共同发展、共同繁荣的重要途径。为此,中国在平等、互利、互惠的基础上展开对外合作。中国和平发展会更好地维护世界和平,中国经济蓬勃发展将给世界带来更多机遇,促进世界文明和谐发展。     

中国历史年代学若干问题思考

历史是人类社会以往所有存在总合,“所有存在的基本形式是时间和空间,离开时间的存在是和离开空间的存在同样是最大的荒唐。”研究认识人类历史上的一切事物和现象,首先要清楚其时间和空间。年代学就是研究、考证、推算、测定历史事物、现象产生、存在、消亡时间方法的一门科学。在此“年代”和“时间”是同义概念。中国历史年代学是专门考     

历史学与国情教育

今天的中国是历史中国的发展,要想认识今天的中国,首先得认识历史的中国。所以,国情教育在很大程度上就是要对国民进行本国历史的教育,其内容广博而丰富,作用巨大。这里主要阐述了环境、历史文化传统、民族精神、伦理道德、历史规律等几方面的教育功能。     

历史的轮回和新篇?

正60年甲子轮回!中国和世界在过去60年时间里的发展变化确实是一个历史的轮回,但这个轮回却不是一个甲子所能包涵得了的,背景更为久远。实际上,中国和世界过去60年的经历正在检验着我们对近代以来世界历史发展变化的认识,历史似乎正在以另一种轮回的方式展示出来。首先,以中国为代表的新兴大国的崛起正在改变世界历史的面貌。西方主导世界的优势正在失去,历史正在恢复她原有的平衡,中国的崛起被认为是"恢复"她在世界上应有的位置。     

中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的统一——习近平总书记“一·五”讲话的几点学习体会

习近平总书记的"一·五"讲话,是一篇对深入领会十八大精神、全面总结历史经验、促进全党警醒具有重大意义的讲话。讲话从六个时间段分析了社会主义思想从提出到现在的历史过程,强调中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一,是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义。讲话关于要正确认识中国特色社会主义的本质、正确认识改革开放前后两个历史时期的关系、正确认识党的最高纲领与党在社会主义初级阶段基本纲领关系的论述,都具有很强的现实针对性。这篇讲话不仅有助于人们更加科学地认识什么是中国特色社会主义、怎样建设中国特色社会主义,也为正确看待和研究中华人民共和国历史提供了更加明确的指导思想。     

变动中的西方史学

在西方学术发展史上,19世纪被称为“历史学的世纪”。进入20世纪,西方史学在“新史学”的旗帜下,取得了新的成就。科学地认识20世纪的西方史学,借鉴其有益的内容,对当代中国史学的建设具有积极作用。第二次世界大战后西方史学发展的特点和趋势之一是随着史学家历史视野的开拓,研究领域迅速扩大,传统史学同其他哲学社会科学各学科的界限变得越来越模糊,在广泛采用新的史学方法的基础上,出现了一系列历史学新的史学方法和分支学科;第二次世界大战后西方史学发展的特点和趋势之二是关注社会生活中的现实问题,强调现实决定了历史研究要研究什么和怎样研究。中国世界史研究的真正动力,在于独立地对世界历史进行认识和思考。     

唯物史观与世纪之交的中国历史科学

唯物史观与世纪之交的中国历史科学编者按：１９９７年８月１９日,本刊编辑部与世界历史所“青年史学沙龙”联合举办唯物史观与世纪之交的中国历史科学学术讨论会,现将部分发言依发言顺序摘要发表如下：坚持唯物史观要注重新的实践和新的发展于沛唯物史观的诞生对历史学...     

论古埃及文明的特性

人类的历史是一部各民族相互联系,而又各有其不同发展道路的,发展演进的过程。历史科学的首要任务,就在于揭示出世界各民族和国家的历史发展、演变的一般规律。但是,也并不排斥各自发展道路上的差异和特殊性。马克思主义经典作家指出:“人们自己创造自己的历史,但是到现在为止,他们并不是按照共同的意志,根据一个共同的计划,甚至不是在某个特定的局限的社会内来创造这个历史”。①所以,在谈到世界历史发展的一般规律时,“不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性,反而是以此为前提的”。②古代埃及是古代世界文明社会中…     

世界历史进程中的马克思世界历史理论

经济全球化的日益发展对历史学提出了新的理论挑战,这就是究竟如何避免各种片面和局限,构建科学和系统的世界历史阐释体系。这一时代要求进一步凸显了马克思世界历史理论的科学性和重要性。马克思世界历史理论是世界历史发展进程中的产物,同时也深刻揭示了世界历史形成和演变的内在规律,为我们认识、理解和把握世界历史的整体发展指明了基本方向。它通过深入揭示生产力因素在人类社会发展过程中所发挥的决定性作用,为我们深入理解人类历史和改造世界提供了科学的理论与方法论支持,并且为当代的世界史或全球史的研究和编纂提供了具有方法论意义的科学指南。