全真祖庭——陕西户县重阳宫的石刻造像

陕西户县重阳宫是全真教祖师王重阳修炼成道之地。元初全真教被奉为国教,风行于中围北方,重阳宫更是被尊为“祖庭”,地位显赫。在其极盛时有道上达万人,建筑规模极其宏大,众多高道在此修炼、传道,以至仙逝,因此也就留存下来大量宝贵的道教石刻艺术资料。提起重阳宫的石刻艺术,人们首先想到的是祖庵碑林所安放的那些具有珍贵文献史料价值和书法艺术价值的道教碑石。     

道教符印解读(一)

陕西是道教的发祥地,道教的庙、庵、观、洞、宫建筑遍布各县、市。著名的道教圣地有周至县楼观台,户县祖庵,华阴市的华山玉泉院,西安八仙宫,西安城隍庙,宝鸡市金台观,陇县龙门洞,留坝县张良庙,西乡县午子观,佳     

三绝回文碑

在户县县城,有一座独具风采的明代建筑——钟楼,楼洞内陈列着张玉德所撰书的24通《雁字回文诗碑》,文字组合奇巧,回环成诵。书法兼获众妙,五体皆工。早有“三绝”之誉,堪称书林艺苑中的一株奇葩。人们看后无不惊叹称奇。 《雁字回文诗碑》的撰书者张玉德(1775——1834)字比亭,户县县城北街人,是名噪一时的书法家兼诗人,清代碑石和民国《重修户县志》记载其“生平笃嗜古书法,凡周、秦、汉、唐诸名帖,靡不究心临摹。”其墨迹“沪上石印,传播通国。”“尝制雁字回文诗,远近争抄,一时纸贵。”     

闽西客家宗教信仰之聚落祭仪调查——以宁化石壁庵坝为例

闽西是客家人聚居的重镇,宁化石壁更具有“客家祖地”之称。庵坝村位于宁化县城西北部,位于“客家祖地”石壁镇之西约2公里处,处于福建与江西交接地。庵坝,又称合溪口,是闽西宁化县石壁镇南田村所辖九个自然村之一;九个自然村以前是九个生产队,现在不再称队而改为组,庵坝是其中的第七组,其它依序是第一组的南田坳、第二组右坑里、第三组南田外、第四组南田里、第五组沙州段、第六组塘坑里、第八组南山下、第九组塘甲里。     

香雪斋雁字回文诗碑

香雪斋雁字回文诗碑(封三)是清代学者张玉德撰并书的一组诗碑,现藏于陕西户县大观楼。作者张玉德,乾隆年间人,曾学于省城荐福寺(小雁塔),诗书皆优,所书碑石墨迹,均散佚海内,今仅存雁字回文诗碑。《雁字回文诗》碑,石为青色,质坚而润。原二十四通,今缺一、残三通,实有二     

名人与湘菜

一道普通的民间传统特色菜肴,本来难登大雅之堂,但与名人结缘后,经过名人的品尝和张扬,可以成为一道名菜,这样的事例,在历史上屡见不鲜,如为人们所熟知的“东坡肉”便是如此。在湘莱中,也有许多这样的例子,如以清代湖湘名将、官到兵部尚书的彭玉麟之名命名的“玉麟香腰”,以清代历任湖南高级官吏的庄赓良之名命名的“油淋庄鸡”,以民国时期湖南名宦谭延闿的字“祖庵”所得名之“祖庵菜”系列等,都是菜因名人而得名以至成为佳味名肴。     

名人与湘菜

一道普通的民间传统特色菜肴，本来难登大雅之堂，但与名人结缘后，经过名人的品尝和张扬，可以成为一道名菜，这样的事例，在历史上屡见不鲜，如为人们所熟知的“东坡肉”便是如此。在湘菜中，也有许多这样的例子，如以清代湖湘名将、官到兵部尚书的彭玉麟之名命名的“玉麟香腰”，以清代历任湖南高级官吏的庄赓良之名命名的“油淋庄鸡”，以民国时期湖南名宦谭延闿的字“祖庵”所得名之“祖庵菜”系列等，都是菜因名人而得名以至成为佳味名肴。     

恤农为政事之本:读《虞乡县强宜庵免减差徭记》碑

1998年在永济市虞乡镇发现一通古碑。碑石高2米,宽0．76米,厚0．16米。碑冠与碑座不存,唯碑体尚完整。发现时碑身被当作一工厂大门下水道上的铺板。经磨洗抄录,辨识标点,正面碑文尚完好无损,字迹清晰。碑阴剥必较重,依稀可辨为清虞乡县（今已并入永济市）知县强直庵减免当地摇役诸项科条,多不可识,现已被永济市博物馆收藏。笔者有缘一睹古碑,并对照拓片,细校细勘,感到碑文立意深远,弥足珍贵。这块碑题名为《虞乡县强宜庵免减差摇记》,立于清朝同治十三年（公元1874年）,是当地12位生员、监生代表农民百姓为虞乡县知县强直庵…     

新都桂湖碑林新建落成

1991年6月15日,在桂湖之畔,省、市文化行政部门和新都县举行了“桂湖碑林”落成典礼。 这是一座清代风格的四合院展览馆,展出面积1400平方米。碑厅陈列有宋代苏东坡和黄庭坚、元代王庭筠、明代文征明和扬升庵、清代刘石庵和何绍基等历代书法名家墨迹碑刻近百余通。碑石据原件的墨迹精刻于明、清,原件笔意神韵皆真实再现碑上,碑文书体千姿百态,蔚然壮观。     

西安碑林藏石特点及价值述略

西安碑林藏有自汉代以来约五百件历代碑石,这些碑石时代序列完整,形制多样,内容丰富,对于研究古代碑石发展演变、考证碑林之形成以及了解古代书法艺术等方面均有很高的资料价值。     

陕西名碑被毁纪

陕西是我国保存历代碑石最多的一个省,清代人王昶所著《金石萃编》中所收陕西碑石,约占全国半数以上。据陕西社会科学院古籍研究所截至1989年10月初步统计全省现存各时代碑石约13840多座。碑石是有文字或图像的文物,有人说是会说话的文物,这是它不同其它文物之处,所以自宋元以来,便把金石学作为考古工作的一门重要课题。     

民间工艺美术

户县农民画 陕西户县农民画,是中国民间美术园地的一枝奇葩。早在20世纪50年代末。陕西户县的农民画家们已经用他们有目共睹的艺术成就取得了社会的公认。近年来随着农村经济的开放与发展,户县农民画在创作思想、题材挖掘、艺术表现力上又展现了新的风姿。     

周恩来四到西安碑林

新中国成立以后,周恩来总理五次到陕西视察工作,其中就有四次到碑林参观。 西安碑林是陕西古代碑石精华荟萃的地方,碑石丛立如林,故称碑林。碑林位于端履门内三学街。唐昭宗天佑元年(公元904年),佑国军节度使韩建为了保护重要碑石不失散,将长安城内一些重要碑     

一批反映阶级斗争和生产斗争的碑石

陕西省博物馆从工969年开始,先后数次对全省范围的碑石进行了调查,共发现或征集到有关记载历史上劳动人民从事三大革命斗争的碑石二十余通。其中反映红巾军、白     

《昭陵碑石》案语摘瑕释疑

《昭陵碑石》案语摘瑕释疑赵望秦张沛先生编著的《昭陵碑石》一书,为治李唐史提供了很好的研究资料,其中又以加“注”、“案”的形式对碑石文字作了很好的考释,读后获益非浅,但也略有似可再加商讨的地方。今将个人的一管之见公诸同好,以求教焉。牛进达墓铭条原案：“...     

陕西发现的两通有关明末农民战争的碑石

近年来,陕西省博物馆对全省的碑石作了几次普查,有的已以《一批反映阶级斗争和生产斗争的碑石》为题,在《文物》1972年第7期作了介绍。这里再介绍两通有关明末农民战争的碑石:《新建安善团记》碑和《总督孟少保碑》。这两通碑的内容都是为封建地主阶级歌功颂德的,但客观上反映了明末农民战争历史的一些侧面。     

谭延闿墓

国民政府行政院长谭延闿的国葬处,位于南京中山门外钟山风景区灵谷公园内灵谷塔东侧,占地面积300亩,依山就势而建,具有江南园林风格。其建筑群有:龙池、国葬命令碑、牌坊、墓道、石刻、祭堂、牡丹池、临瀑阁、报国心亭、泉亭、千秋坊、香竹芳、华表、祭台、祭亭、睡莲池、宝鼎等。 谭延闿字祖庵,湖南茶陵人。1880年生于杭州一个大官僚家庭,     

关于重修《户县志》篇目的几点说明

1985年的《户县志》,是建国以来户县,也是全省出版的第一部社会主义新县志。它基本反映和记述了1933～1985年户县50多年的历史面貌,比较客观公正地对重大历史事件和重要历史人物予以评价,其历史功绩不可抹杀。     

泉州“摩尼教墓碑石”为景教墓碑石辨

本世纪40年代,在福建泉州发现了两方刻有十字架和华盖的墓碑石,学者或认为其为泉州古摩尼教石刻,称之为"摩尼教墓碑石"。吴文良先生《泉州宗教石刻》一书中介绍了这两方墓碑石。第一方墓碑石(图一)见该书图109,其介绍文字如下: 碑高40,广30厘米,青石雕成。碑中央浮雕一个十字架,十字架交叉处有一朵五瓣的梅花。十字架上面刻有一个"华盖",在华盖的四角下垂着四条结     

淅川县香岩禅寺中兴碑记中的水文资料

淅川县香岩禅寺始建于唐。它原有两个寺院:一处在白岩山中,称谓上寺。这里群峰环抱,竹木葱郁,殿宇轩昂,碑石林立,现为仓房公社高中所在地。一处在白岩山麓,称谓下寺,两寺相距三十里。一九五八年,因丹江水库施工的需要,将下寺古建全部拆除。上寺碑石中,有一通碑名为《淅川香岩禅寺中兴碑记》(下简称《中兴碑记》)。该碑高326、宽97、厚22厘米。碑石立于雍正十