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相似文献
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1.
《处州重刊孔子庙碑》《曲阜祖庙真影碑》原为处州孔庙碑刻,处州孔庙毁后藏于丽水市博物馆。本文试对碑刻年代、相关人物、碑刻内容等作一考述。  相似文献   

2.
鲁城“甲组墓”族属考   总被引:1,自引:0,他引:1  
山东省文物考古研究所七十年代末勘探曲阜鲁国故城时,在城内西部发掘了四处墓地,共得两周墓葬128座。1981年春,又在林前村西发掘了30座。第一批材料发表在《曲阜鲁国故城》内,在报告结语中,作者将这批墓葬分为甲、乙两组,并就其族属提出了初步看法。随后主持此项工作的张学海先生又专门讨论了鲁城两周墓葬的类型与族属,正式提出了甲组墓为夷人墓、乙组墓为周人墓的观点①。发掘者对两类墓葬的划分是很有道理的,对乙组墓族属的考证也是正确的,但对甲组墓族属的考证却颇多可以商榷之处。在我们看来,这批墓葬并不是夷人墓,而很可能…  相似文献   

3.
汉魏六朝文学五考程章灿徐干《赠五官中郎将诗》考《文选》卷二四张茂先《答何助》二首之一:“良朋贻新诗,示我以欢娱。”李善注:“徐干《赠五官中郎将诗》曰:‘贻尔新诗。’又《思玄赋》曰……”云云。按:胡克家《文选考异》卷四云:“陈云,‘又’,‘文’误,是也...  相似文献   

4.
《孔庙、国子监全图》是乾隆四十九年 (1784年 )国子监辟雍刚建成时绘制的孔庙、国子监全图 ,是研究孔庙、国子监历史的珍贵资料。  相似文献   

5.
孙彦 《南方文物》2006,(1):69-74
本文把汉魏南北朝时期的羽人图像概括为五种类型,并对其时间、空间分布及分类特点进行了详细地分析考证,阐述了羽人图像的演变规律及其原因。  相似文献   

6.
孔庙     
文庙亦名孔庙。其历史可追溯到孔子逝世二年,时孔子弟子将其“故所居堂”立庙祭祀,庙屋三间,内藏衣、冠、琴、车、书等孔子遗物,按岁时祭祀。此乃孔庙之滥觞。  相似文献   

7.
本文从汉魏六朝碑刻中辑出隋前经籍8种,有确切篇名的文章2篇,诗赋铭诔咸(箴)颂、书奏诏咏策若干篇,并就所涉著作和文章的流传、著录、存佚,著者生平事迹等略作考述,期望为隋代以前文学、史学、文献学等的研究提供可靠材料.  相似文献   

8.
鲁凤 《文物天地》2023,(8):67-70
阙里孔庙是祭祀孔子的庙宇,历史久远,活动频繁,尤其是四大丁祭,隆重而壮观。本文依据《孔府档案》,对清代阙里释奠前的仪程进行了梳理和考证,以再现当时祀孔之盛况。  相似文献   

9.
顾炎武、黄宗羲、王夫之从祀孔庙始末新考   总被引:1,自引:0,他引:1  
光绪二年,时任礼部左侍郎的郭嵩焘提请将王夫之从祀孔庙,为礼部尚书徐桐所格,光绪四年被内阁驳回;光绪十年,江苏学政陈宝琛请将顾炎武、黄宗羲从祀孔庙,得到翁同龢、潘祖荫、孙家鼐的支持,但礼部仍然议驳;光绪二十年,湖北学政孔祥霖疏请将王夫之从祀孔庙,次年复为大学士李鸿章等会同礼部议驳;光绪三十三年正月,御史赵启霖奏请将王夫之、黄宗羲、顾炎武从祀孔庙,次年九月得旨,命将三儒一并入祀。在顾、黄、王入祀孔庙的过程中,每次请祀都引发了巨大的争论,而正反双方的意见异同和势力消长,则显然与时势的变化密切相关。  相似文献   

10.
1993年九月下旬至十月中旬,德阳孔庙博物馆应山东省曲阜市政府的邀请,市文化局副局长文传兴、市博物馆馆长张志武率五人代表团参加了“国际孔子文化节”,参观了曲阜孔庙、孔府、孔林等文物名胜。在曲阜期间,市文物局、市政府、市人大领导接见并宴请了代表团。曲阜市文物局长孔祥林表示;经过近两年的努力,成立“全国孔庙联谊会”的条件已基本成熟,将于94年九月在曲阜市召  相似文献   

11.
据唐人许嵩所撰的《建康实录》,曹丕代汉称魏在建安二十六年(221年),而吴、蜀之事皆随之推后一年;吴用建安年号一直到建安二十八年。这与《三国志》记载不合。陈寿亲历三国时期,所撰《三国志》可信性很强;《三国志》以降的史书记曹丕代汉事亦皆在建安二十五年;文献与长沙走马楼简牍中也没有"建安廿八年"的出现。这表明《建康实录》的汉魏禅代纪年必误无疑。  相似文献   

12.
安福孔庙     
安福孔庙,始建于南宋绍兴十三年(公元1142年),元代毁于兵火,明正德十六年(公元1521年)知县俞夔修大成殿、两庑二十四间、戟门、明伦堂、棂星门、日新时习二斋,库房、馔堂、神厨、牲房、儒林门、殿前泮池石桥皆重新修之,教谕厅在堂后,邹守益有记,这是规模较大的一次修缮。至明末又毁于兵燹,仅存大成殿。明、清两代皇帝钦定了天下孔庙的建筑样式,安福孔庙的建筑便完全仿皇宫规制。安福孔庙所有重要建筑均以一条南北向的中轴线排列,它利用层迭推进的门阙、津桥、院落来丰富空间的变化,借以突出尊崇孔子的主题。从青云桥入,穿棂星门…  相似文献   

13.
宋吴淑《事类赋注》是一部用赋体写成的、征引富博、体裁特别的类书.其中引证汉魏六朝赋作颇多,将其与严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》中所辑赋作相比勘,出入颇多,或可据以辑佚,或可为校勘之资。  相似文献   

14.
孔子死后的第二年(公元前478年),鲁哀公将其生前在曲阜的"故所居堂"立为庙。当时只有庙屋三间。这是历史上的第一座孔庙——阙里孔庙。随着孔子地位的不断提高,阙里孔庙不断重新扩建。汉桓帝永兴元年(153年),皇帝首次下令修  相似文献   

15.
洪烛  金陵客 《旅游》2013,(1):12-17
被称作两大"国庙"之一的北京孔庙走在孔庙前那条国子监街,就像来到另一个北京。那条街又叫成贤街,既短暂又漫长,就像成为贤人的过程。街道两侧的槐树,清越如古人,默默地注视着你。告别了二环路的喧嚣,迎面而来的是别处少有的肃穆与安静。是啊,看见那座"文官到此下轿,武将到此下马"的石碑,再粗鲁的人,也会下意识地把脚步放轻。这里确实是另一个北京,孔子的北京。应该算北京最有文化含量的地方吧。  相似文献   

16.
孔庙在日本     
孔庙,即纪念和祭祀孔子的祠庙,以山东曲阜孔庙为最早。5世纪初儒教传入东瀛后,儒学日渐得到普及, 儒学成为学校的重要课程,冠名“圣庙”、“圣堂”的各种孔子庙也大量涌现。本文就日本现存主要孔庙的历史和现状以及在日本的流变作了介绍。  相似文献   

17.
孔庙的祭祀     
孔庙作为国家推崇儒家思想的象征,一直受到历代王朝的重视。国家确定文庙奉祀的人物、祭祀等级、祭祀名目,制定文庙的祭祀礼仪以及使用的祭品、音乐、舞蹈,并将其列入国家祀典。受中国影响,越南基本随中国文庙祭祀制度而变化;朝鲜在清以前追随中国,清代则基本保持明代制度;日本平安时期采用唐朝制度,江户时期由于没有统一规定而各藩校自行其是。  相似文献   

18.
浅谈曲阜鲁城的年代和基本格局   总被引:2,自引:0,他引:2  
鲁国是西周春秋时期的一个重要诸侯国,国都曲阜城在今山东曲阜县境内。故城残垣断壁,逶迤相属,包括宫室,手工业作坊和居住遗址,还有很多墓葬。它是保存较完整的先秦列国都城之一。查明这座故城的年代和平面布局,已成为需要解决的考古课题。本文依据近年所获的考古资料,参证文献,就鲁城的年代和布局问题,发表管见,以就正于学术界。  相似文献   

19.
榉溪谒孔庙     
据考证,这里是我国除山东曲阜、浙江衢州外的第三处孔氏家庙。点燃香烛,鞠躬行礼。当我把三炷清香插入香炉的瞬间,如缕的清烟把我的思绪引到了800多年前的离乱岁月。  相似文献   

20.
耿承山 《旅游》2002,(4):34-35
说起孔庙,以山东曲阜的孔庙历史最久、规模最大。自鲁哀公(前494——477)改孔子故居为孔庙至今已有2500的历史。以后历代敕令迭加修建,至明代成为现在的规模。据明史记载:“天下文庙,惟论传道以列位次。”  相似文献   

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