独特体验 如水流淌

正【教材原题】"古人不见今时月,今月曾经照古人。"古往今来,月亮一直是人们吟咏的对象,寄托了人们无尽的情思。请以"月亮"为题,写一篇文章。不少于500字。日月星辰、山川河流,这些神奇与美妙的自然景物,自古以来,一直是文人墨客们热衷于描绘的对象,他们或融情于景,或借景抒情,或托物言志,用富有个性和魅力的语言将自己眼中的美景呈现给世人。"一切景语皆情语。"的确,我们在欣赏景物时只有融入了真情实感,才会获得独特的体验,下笔描绘     

历史时期三峡地区经济开发与生态变迁

<正> 这里所指的三峡地区主要是指今川东万县地区,涪陵地区和鄂西宜昌地区。此地区现有总面积80392km~2,其中山地占70%以上。人口1684.53万,人口密度209.64人/km~2。古人称的峡路是指今泸州、重庆、涪陵、万县、奉节及巴东、秭归、宜昌长江两岸,明显比今天三峡地区概念要广得多。鉴于本地区万县地区、涪陵地区北部和宜昌地区在地理特征上有共同性,古代又为一个相对独立统一的经济区,现又为未来三峡工程库区和坝区所在地,有共同的经济内在机制,故这里的三峡地区概念比古人峡路小,又大于今天一般的三峡概念。因条件限制,本文在论述时以万县和宜昌地区资料为主。     

洛川发现“契刀五百”钱范

洛川发现“契刀五百”钱范１９９２年９月洛川县电力局王建忠在古城遗址内（今土基镇城）采集到＂契刀五百＂钱范一件。上交洛川县博物馆。该钱范为砖质,青灰色,呈长方形,长１２、宽１０、厚３厘米。钱范正面是一阴纹＂契刀五百＂钱图案,上部边沿有一月牙形残迹。是铸...     

奇幻巴东入梦来

自从别人向我介绍了巴东,我就一直怅惘着巴东行,三月下旬,我终于踏上了巴东的土地。     

新乡市博物馆藏唐代花形铜镜赏析

中国古代人民将铜镜的起源归于黄帝轩辕,南朝祖冲之所著《述异记》有载:“饶州俗传,轩辕氏铸镜于湖边,今有轩辕磨镜石,石上常洁,不生蔓草。”不过,这大多是古人对神话传说的崇拜所致。郭沫若认为“古人以水为鉴,即以盆盛水而照容,此种水盆既称为监,以铜为之则为鉴……铜镜背面有花纹,背心有钮乳,即是盛水铜器扁平化的遗痕,盛水铜器的花纹是在表面的,扁平化后则变成背面了。钮乳是器足的根蒂。”     

《通鉴·隋纪》正误二则

《通鉴·隋纪》正误二则田廷柱中华书局标点本《资治通鉴》隋纪部分有二处错误,今刊正如下：（一）卷一七七隋纪一文帝开皇九年二月乙未（第５５１３页）：＂苏威奏请五百家正乡正,使治民,简辞讼。＂此处有讹字。按《隋书·李德林传》作＂（苏）威又奏置五百家乡正,即...     

浅谈瓜尔佳氏家谱

家谱,是家族谱系的实录。特别是年代较久、记载内容较详细的家谱,对研究民族史有着重要的作用。 原复县(今瓦房店市)东岗乡梁屯村喇嘛庙屯关明乙家里,收藏一份光绪六年二月,照依满底抄录的关姓家谱,按其世系顺序整理,为十一代。续谱排列第十八代,至今已进入二十一代,如一代按二十五年计算,从始祖到现在已有五百多年的历史,大约从明朝建文年代(1400年前后)写起,是大连地区锡伯族建谱年代最早的一个,对研究民族史有较高的价值。     

“界碑”质疑

2003年9月16日，有关报章(下统称“今报”)相继报道，说“柞水发现五百年前西安府界碑”，或言“柞水发现五百年前明代西安府界碑”，颇引人注目。但读着读着，即为生疑。     

读《聊斋志异》杂记

蒲松龄《聊斋志异》现存十余种重要的版本,不但编次小同,字互异不少外．甚至共有多少篇目,也有很大的差别。今以1961年上海古籍出版社出版的张友鹤辑校“会校、会注、会评”本《聊斋》计,卷一前标目有四百九十一篇,连同全书末“附录”九篇,共为五百篇,比一般通行本多近七十篇?章培恒在张友鹤辑校本的《新序》说是“目前最完备的一个本子。”     

“海上升明月 天涯共此时”——中秋月圆人团圆

丙辰中秋,欢饮达旦。大醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。     

志坛奇葩《后湖志》

后湖者,南京玄武湖是也。玄武湖,既传南朝刘宋元嘉二十五年（448）四月,“青龙”见于湖南,五月又见“黑龙”,故而得名。后湖,则得名于东吴建都南京时期,因湖位于宫城之后,遂名焉。此湖水面,今为368公顷。据古人云,六朝时湖周达40里,“今所存者十分之二耳”（清余宾硕《金陵览古·玄武湖诗序》）。     

古代冠礼的一种变异——庆号习俗

《青浦县志》有这样的记载:“古人冠而后字,斯礼久废.今泖滨农家,弱冠后为酒食,召乡党食之,谓之庆号,尚有古意.”而在清末《蒸里志略》及《章练小志》中也有相同的记载.这种庆号习俗,如今在青浦县泖河一带是否仍然流行?下面是我们采集整理的记录 和对它所作的初步探讨.     

湖北·巴东 中国三峡纤夫国际文化旅游节

恩施州人民政府,湖北省旅游局主办,巴东县人民政府,恩施州旅游委员会承办,北京市旅游发展委员会协办的第四届巴东·中国三峡纤夫国际文化旅游节,2012年4月17日至19日在长江三峡腹地--湖北恩施州巴东县国家5A级旅游景区神农溪隆重举行。目的:为传承纤夫文化,打造节庆品牌,推介绿色巴东、文化巴东、富裕巴东、和谐巴东,提升巴东旅游的知     

汉白帝城位置探讨

汉白帝城位置探讨陈剑杜甫诗曰：“中巴之东巴东山,江水开辟流其间。白帝高为三峡镇,瞿塘险过百牢关！”杜诗所言“中巴”,当指以“江州”（今重庆）为中心的巴郡之地：“巴东山”,是指以鱼复（今四川省奉节县）为治地的巴东郡辖境内之山。而“白帝”,也就是蜚声海宇...     

被神化的刘伯温

民间传说刘伯温"前知五百年,后知五百年",刘伯温何以被神化了呢?本文向你道来。如西汉开国名臣张子房和蜀汉丞相诸葛亮一样,大明王朝的开国功臣刘伯温,也是个被神化了的人物。民间传说刘伯温"前知五百年、后知五百年",他应答朱元璋的"烧饼歌",     

四川省文物保护单位简介（七）

祥符寺位于绵竹县小西门外 ,约始建于隋唐或两晋。因明末火灾烧毁 ,清康熙三十八年(1 6 99年 )僧照权重修。嘉庆十五年僧心正增修 ,又因火灾 ,道光十九年僧广度独力重建观音阁及大佛殿 ,光绪中期僧本崇创罗汉堂塑五百罗汉 ,分东、西罗汉堂 ,殿宇巍峨 ,金壁辉煌 ,遐迩闻名 ,寺庙占地总面积 1 730 0平方米。寺侧(今绵竹公园 )有唐代高僧圭峰禅师的衣冠墓。祥符寺现存殿宇四重。前门金刚殿面阔2 2米 ,进深 1 5米 ;第二重武圣殿面阔 2 2米 ,进深 1 5米 ;第三重为大雄殿面阔 32 .5米 ,进深 1 5米 ;第四重为观音殿 (楼上为藏经楼 )面阔 2 6米 ,进…     

丁巴什罗

天女第七代沙饶里字今姆与阿普第九代今补拖格匹配,今姆怀了丁巴什罗。怀孕九个月,产期不足十三天,什罗预备出世了。他在母亲腹中问:“妈妈,我从哪里出来呀?”母亲回答说:“你就从人类     

巴东人民革命运动和民族生活的壮丽画卷——评《巴东县志》

巴东人民革命运动和民族生活的壮丽画卷——评《巴东县志》陈卫平吴锐谭文虎《巴东县志》历经十二年的编纂,终于在１９９３年由湖北科学技术出版社出版（以下简称《县志》,凡引该书只注页码）,这是巴东历史上的一件大事。巴东位于湖北西部,隶属于恩施土家族苗族自治州...     

一花一世界

<正>我喜爱石榴,但不是它的果,而是它的花。石榴花,红得锃亮,红得耀眼,同宇宙间任何红颜色,都不一样。古人诗:"五月榴花照眼明。"著一"照"字,著一"明"字,而境界全出。谁读了这样的诗句,而不兴会淋漓呢?想必读者读了这一段将石榴花描写得如此细致而独特的文字,也会有淋漓之感吧。这段文字出自季羡林先生的《一花一世界》。除了石榴花,季先生还在文中书写了他与马缨花、夹竹桃、槐花、二月兰之间的故事。在季先生看来,这些花草不是简单的植物,     

山西古今县名刍议

<正> 今山西省,共设七市一百零一县,加上废县设市的太原为一百零二县。榆次、长治、临汾、候马四市属县级建制。这样,今县(市)共一百零六个,加上历代易废的旧县四百三十五个,古今县名为五百四十一个,再加上同名县二十三个,达到五百