《王仁昫刊谬补缺切韵·序》校注

《刊谬补缺切韵·序》是难得一见的音韵学文献.作者王仁昫在序中记述了他编写《刊谬补缺切韵》的动机和过程,肯定了陆法言《切韵》的优点,指出了陆书的不足,并把自己的《刊谬补缺切韵》与之比较,说明了勘正、增补的要点.序文本身比较难懂,加之音韵学又比较专门,故加今注,并力求注文浅易晓畅.     

《新集古文四声韵》与《集古文韵》辨异

《新集古文四声韵》为北宋仁宗庆历四年（公元1044年）夏竦所作,是在后周郭忠恕所著《汗简》之后一部集录古文的字书。此书大体以《汗简》为基础,而另外又有所采集,所以比《汗简》字数稍多。《汗简》是按《说文解字》始一终亥五百四十部的部次来排列的,《古文四声韵》则是根据唐本《切韵》分韵来编排的,两者体制不同。 《古文四声韵》通常所见是清乾隆四十四年（公元1779年）新安汪启淑一隅草堂刻本。他是根据毛氏汲古阁所藏的影宋抄本覆刻的。汲古阁抄本卷首夏竦序中阙一百数十字,汪氏据桂馥友人用《永乐大典》校补增入,始成完壁。 现在我们在汪刻本之外,又有了中华书局1983年据北京图书馆所藏宋刻配抄本影印的《新集古文四声韵》。这个本子以前没有印过,宋刻部分与抄配部分与汪启淑本完全相同。抄配部分书写之美无与伦比,楷法效欧阳询,古文篆法也极为精致,当出于名手。 《古文四声韵》根据的《切韵》比已知的唐本《切韵》分韵都多。卷一平声上有二十九韵,卷二平声下有三十韵,卷三上声有五十六韵,卷四去声有六十韵,卷五入声有三十五韵,四声共有二百一十韵。我们已知陆法言《切韵》是一百九十三韵,王仁昫《刊谬补缺切韵》是一百九十五韵。多严韵上去二声韵,蒋斧本《唐韵》平声比王仁昫书多谆桓     

吴彩鸾书王仁煦《刊谬补缺切韵》

唐·吴彩鸾书王仁煦《刊谬补缺切韵》卷,是故宫博物院珍藏的一件书苑瑰宝。唐朝行科举制度,如果说颜真卿书《干禄字书》为欲进仕途者临池指南,那么吴彩鸾书《刊谬补缺切韵》(图一)则为其赋诗押韵之准,而这些珍贵文物留存至今,它们的价值和意义却又远远不止于此。     

论《韵学集成》与《洪武正韵》对“旧韵”的传承

从韵书发展、传承的源流关系来看,《增修互注礼部韵略》和《古今韵会举要》两部韵书是《洪武正韵》和《韵学集成》两部韵书在编排体例和韵字归类等方面传承和参酌的主要韵书,是它们要传承的"旧韵"。虽然《洪武正韵》和《韵学集成》都分别对宋元时期的两部韵书进行了传承,体现了传承"旧韵"上的同源性,但二者在传承"旧韵"的体例上又有较大的区别,主要体现在存古和定正的不同和释字体例的不同等方面,深入探讨二书在体例上传承"旧韵"上的区别,对进一步弄清二书在声韵调等音系因素上的区别,进而研究其音系的关系具有重要作用和意义。     

《原本广韵》注音相关问题检讨

《原本广韵》《覆元泰定本广韵》《重修广韵》同为《切韵》系韵书,语音具有继承性。通过三书注音比较,发现《原本广韵》与《覆元泰定本广韵》除个别小韵所用反切因字形讹误、版本覆刻校改所致差别外,基本一致。而《原本广韵》与《重修广韵》注音虽多数相同,差异明显甚于前者,表现有注音数目不同、注音用字异俗体之别、注音用字讹误不同、注音用字习惯之别、时音方音影响差异。三部韵书注音差异中的某些分别,可作为《原本广韵》成书晚于《重修广韵》的旁证。     

孙愐《唐韵》传本及佚文考述

《唐韵》五卷,唐代孙愐所撰。《唐韵》上承《切韵》,下启《广韵》,在切韵系韵书中占有非常重要的地位。现存《唐韵》材料主要有蒋藏本《唐韵》、敦煌文献中《唐韵》残卷、徐铉校订《说文》所注《唐韵》反切、《永乐大典》中新发现的《唐韵》和传世文献中所引《唐韵》佚文等。     

戴震《〈尔雅文字考〉序》考伪

《〈尔雅文字考〉序》一文最初见于孔继涵微波榭刊《戴氏遗书》,后段玉裁经韵楼所刊《戴东原集》、《安徽丛书》编印处所刊《戴东原先生全集》及现行其他刊本,尽皆收载.这篇文章提出"儒者治经,宜自《尔雅》始"①的著名论断,倡导"援《尔雅》以释《诗》《书》,据《诗》《书》以证《尔雅》"、"旁及先秦已上凡古籍之存者"、"而又本之六书、音声"②的训诂原则,在中国学术史上、特别是在经学史和训诂学史上,影响极为深远.     

《韵略易通》的三个善本考论

《韵略易通》的三个善本考论张玉来明初兰茂编纂的《韵略易通》（１４４２年成书）是继《洪武正韵》之后影响最大的通俗韵书，可以称为平民教科书①。该书刊世之后，士人争相刊刻，流行范围极广。在它的基础上又改订出版了许多种新韵书，如本悟和尚的《韵略易通》（１３９...     

《广韵》反切与韵字归部混误

《广韵》反切与韵字归部混误郑明友《广韵》书中有韵字与其反切下字分收两韵的混误现象，统计全书平上去人各卷，在三十个韵部中共有四十七处之多，如果不计声调之异，则只出现于二十一的系中。用前代韵书及字书所存的反切材料相较，不难找出致误的原因，从中也发现《广韵...     

《七音韵》辨正

《七音韵》是一部具有较大影响力的音韵学作品。宋元时期多部韵学作品,如《毛诗叶韵补》《切韵指掌图》《古今韵会举要》《礼部韵略七音三十六母通考》《蒙古字韵》等都在一定程度上吸收了其成果。《七音韵》已佚,其到底是一部什么性质的音韵学作品,目前还未有定论。通过搜辑和排比相关文献材料,探究韵书、韵图之间传承的逻辑关系,可以发现,《七音韵》是一部与口语比较接近的韵图,且最有可能是郑樵《七音略》所提到的《七音韵鉴》(也称《七音韵镜》)。     

敦煌变文韵部研究

一隋代陆法言等人编写的韵书《切韵》一经问世,便风靡一时,为当时及以后相当长的一段时间里文人的创作制定了押韵的规范,以至于发展为后来的《廣韵》。这部《廣韵》是由最高统治者勅令组人重修,并颁为文人诗文押韵必依的“官韵”;它在中古时期汉语音韵及汉语语音史的研究中占据了十分重要的地位。对于《切韵》(《廣韵》)的价值多少年来的学者专家们早已有了充分的肯定。但是我们知道,中古汉语音韵及汉语     

日本及我国台湾藏清抄本《五音通韵》的版本与校勘研究

《五音通韵》是第一本明确列19母的反映时音的韵书,具有重要的语音史价值。今仅有日本及台湾收藏。我们同时对比研究日本藏本《五音通韵》及台湾藏本《五音通韵》,考察其版本差异及版本渊源关系,这在学术界尚属首次,研究认为日本藏本先出,台湾藏本乃随后抄录日本藏本而来。后附校勘记,以便于同道深入研究。     

武威出土的西夏文韵书《同音》

《同音》是西夏时期编修刊印的韵书之一,是研究西夏语言字,尤其是语音系统的重要资料。若按内容区分,《同音》有新旧两个版本,旧版本的编是西夏的切韵博士令吠犬长和罗瑞灵长,最早刊印于崇宗乾顺元德七年（公元1125年）,正德六年（公元1132年）再次刊印。新版本是西夏名学梁德养修订重编,于仁宗仁孝乾佑十八年（公元1187年）刊印。若按书的大小尺寸分,     

孙愐《唐韵序》中的一个问题

孙愐《唐韵序》曰: ……一诉愚心,克谐雅况,依次编记而不别番。其一字数训,则执优而尸之,劣而副之。其有或假,不失元本,以四声寻译,冀览者去疑,宿滞者豁如也。又纽其唇齿喉舌牙部仵而次之。有可纽不可行之及古体有依约之,并采以为证,庶无壅而昭其冯。…… 在今存诸种《唐韵序》中,卞令之《式古堂书画汇考》所录仅为今存全序的上半部分,王国维考订为开元本《唐韵》序,而今存全序为开元本序与天宝本序（下半部分）之合体,这段文字抄自下半部分,因而卞氏所录无之。其它诸本中,“有可纽……以为证”一句,有的本子有,有的本子无,未知诸本孰是,姑且略述而不详论。其它各句,则诸本皆同。我们要讨论的是“纽其唇齿喉舌牙部仵而次之”一句。这句话引用者颇多,然皆未得其实。 陈澧《切韵考》卷二曰:“孙愐又曰,纽其唇齿喉舌牙部,仵而次之。仵者参错无次第也。韵有一东二冬三锺四江之次第而声则无次第,如东字冬字舌音,锺字齿音,江字牙音而皆可为韵部之首也。今於清声二十一类,浊声十九类,但以所见之先后为次第,亦所谓仵而次之也。“白涤洲《集韵声类考》（《史语集刊》三本二分）引孙愐序亦断     

新疆维吾尔自治区地方志编纂委员会关于第二轮地县两级志书编纂程序的规定

第一条 为促进地方志书编纂工作的规范化、程序化,确保自治区第二轮地县两级地方志书质量,根据国务院《地方志工作条例》和《新疆维吾尔自治区实施〈地方志工作条例〉办法》制定本规定。     

试析胡思敬对王夫之《读通鉴论》的指摘

王夫之这位明末清初著名思想家,在近代著名史家胡思敬心目中,是一位捍卫道统,传承风教的正统大儒形象。为"去其小疵,存其大纯",胡思敬著述《王船山〈读通鉴论〉辨正》一书,较为系统地考察了《读通鉴论》的偏颇之处。本文在详细论述《王船山〈读通鉴论〉辨正》的时代背景、主要内容、史论特点后认为,是书不仅是研究王夫之学术思想不可忽视的参考资料,而且也是清末民初保守派史家历史撰述的一个典型,其在中国史学史和思想史上都具有一定的意义和价值。     

毕仲衍《中书备对》目录的发现及其意义

北宋毕仲衍所修的《中书备对》今已散佚,传世的一些文献尚存其中少数内容。《四库全书》文津阁本《西台集》中收有一篇题名为《毕仲衍〈上编次官制卷目稿札子〉》的奏议。据考证,它是毕仲衍进呈《中书备对》时所上的奏议,与元丰新官制无关。其中的“卷目”,正是《中书备对》的目录。这个目录的发现,对考证此书的卷数、了解该书的内容和辑佚这部残存文献有重要价值。     

大足石刻韵文与四川方音

四川方音的研究一般限于清末到现代,周祖谟先生撰《宋代方音》,其中引用了黄鉴《杨文公谈苑》与陆游的《老学庵笔记》两书材料,少量地提到了四川方音。《谈苑》只提了“蜀人以平为去”,《老学庵笔记》只提到“蜀人讹登字,则一韵皆合口”。除此之外,其它各韵蜀人音读特点如何?与近代四川音的对应关系怎样?一直没有材料,因此很少有人进行研究,更没有见到比较显著的成果。 《大足石刻研究》一书问世之后,引起了我的注意,《研究》(用简称,以下同)里面收了不少的韵文,有些叶韵是规范的,按照当时官方韵书规定叶韵;而另一部分则脱离了规范,叶韵比较自由。《研究》一书所收诗文一般说来,品格不高,因此     

《附释文互注礼部韵略》版本考述

《礼部韵略》(以下简称《韵略》)是宋代一部专门为科举而设,作为考官、士子共同遵守的审音定韵标准的韵书.丁度等奉敕编纂,仁宗景祐四年(1037)六月丙申旨准颁行.从景祐四年至南宋灭亡(除去庆历新政、熙宁变法、绍圣时期、崇宁废科举的数十年),《韵略》一直是宋代场屋必备的权威工具书,熊忠《古今韵会举要·自序》称:"宋省监申明,儒绅论卞,《韵略》集注,殆且五十余家."增修、增订之频,刊布流传之广,远非宋初其他官修韵书如《广韵》、《集韵》所可匹敌.     

《华英字典·五车韵府》与明清字韵书关系考述

马礼逊的《华英字典》于1815-1823年在中国澳门出版,其第二部分名为《五车韵府》,颇受赞誉。关于《五车韵府》的材料来源,说法不一,马礼逊在序言中提及陈氏之韵书《五车韵府》,同名的两部书似有不可忽视的关联,有探讨之必要。经考察,可知“陈荩谟《五车韵府》为蓝本”之说不正确。《华英字典·五车韵府》所参考的中文文献来源较广,与多部明清字韵书有关,其中包括《字汇》《正字通》《康熙字典》《同文千字文》《艺文备览》《分韵撮要》等。