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第二次世界大战后,日本经济经过复兴和高速增长阶段,取得了惊人的发展,到60年代末,一跃成为资本主义世界中仅次于美国的第二经济大国。经济上的成功,使日本人广泛地意识到日本处于新的环境之中,因而在内政和外交上都出现了新的认识。新环境与新认识促使日本人对日本未来在国际舞台上扮演何种角色进一步展开论争。战后日本在国家发展道路问题上一直存在着多种政治思潮的论争,这些思潮大体可概括为四种思想流派,即进步派、重商主义派、自由现实主义派和新国家主义派。大致说来,目 相似文献
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日本新感觉派形成于20世纪20年代中期,强调主观感觉在创作中的重要作用。它诞生之初,就在日本文坛掀起轩然大波,论争主要围绕新感觉派的创作方法展开。日本新感觉派对中国文学创作产生过两次影响,第一次是20年代末30年代初,以刘呐鸥、穆时英、施蛰存为代表的新感觉派小说,他们较多从文体和创作技法上吸收;第二次是80年代贾平凹、莫言和余华等人的创作,巧妙汲取日本新感觉派的风韵,化入到作品肌髓。 相似文献
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《日本侵华南京大屠杀研究》2014,(1):129-130
杨夏鸣、吴泽林在《日本屠杀虚构派“外宣”研究:现状与影响》一文中指出:日本国内围绕南京大屠杀的争论是从20世纪70年代开始的。进入80年代,伴随着教科书案和修改教科书的争议,南京大屠杀成为日本社会各界关注的热点问题之一。依据对南京大屠杀的立场,日本出现了“屠杀派”、“虚构派”和“中间派”,并爆发了一场论战。 相似文献
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1868年的明治维新使日本跨入了资本主义时期,迄今已有120年的历史了。明治以后的日本文学,依笔者之见大致可分为六个时期,其中以理想主义的白桦派和理智主义的新思潮派为第三时期的文学代表,也可称之为日本近代文学史上的第二个高峰。白桦派与新思潮派相继产生于1910年和1914年。这两大文学流派所处的历史时间, 相似文献
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《冷战国际史研究》2017,(1)
本文旨在讨论日本对1960年代中苏分裂带来的冷战政治转型的反应,揭示日本两派政治家们对中苏关系的看法:"保守主流派"的政治家认为,中苏关系将会分裂,并预感到中国将加入西方阵营对抗苏联。而"反吉田派"政治家则认为,中苏关系是稳固的,并重视日本同苏联的关系。虽然两派都影响了1960—1972年间的日本对华和对苏外交,但是由于这一时期所有首相都来自"保守主流派",因此,"亲华反苏"的路线在此时期的日本外交中相对更为重要。虽然从总体上看,日本对这一时期的美、苏、中三个大国之间的国际政治影响甚微,但是田中角荣的亲华政策在某种程度上对国际秩序乃至推动中国融入西方都产生了影响。 相似文献
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“法系”一词是20世纪初从日本引入的和制汉语新词汇。受欧洲比较学派影响的明治日本学者穗积陈重,首创“法族”“法系”等新语汇和概念,开创东洋文化视域下“法系别”比较法学派。作为“近代语言”之一种,被章宗祥、曹汝霖等留日学生引入汉语世界,梁启超等康门弟子将其定型为中国法政知识体系和话语体系的重要概念和表述工具。立足于“欧洲中心论”的法律文化价值观,亦以东洋化知识形态隐性植入,充作沈家本派借径日本、效法大陆法派,进行法律制度变革之重要凭借。民国肇造,东学整体趋于式微,以梁启超为首的进步党改弦易辙,国民党人士、英美法派以及“反沈派”兴起,加速了沈家本一脉分裂,清季所尊奉的日本模式大陆法派取径根基摇动,表征了英美法派与大陆法派彼此地位升降变化,以及中国文化价值借势回归的错综复杂政治与文化态势。 相似文献
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“脱亚论”与“兴亚论”——福泽谕吉与冈仓天心亚细亚主义思想的比较 总被引:1,自引:0,他引:1
日本近代的亚细亚主义思想内容繁杂,派别众多,其中以"兴亚派"与"脱亚派"最具代表性.本文从文明观、国家观的角度比较"脱亚论"与"兴亚论"思想的异同.这两种看似相反的理论实际上具有共性,"脱亚论"与"兴亚论"都是从日本特殊论出发,试图确立日本在亚洲统治地位的思想.他们互为表里、相互呼应,不仅在近代日本的不同时期里左右着当时日本的社会意识,而且成为不同时期的日本政府对外策略的方向. 相似文献
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本文重点对阳明心学在日本传播发展的主脉——日本阳明学始祖中江藤树的阳明学思想,以渊冈山为代表的主内省派及其衍生出的石田心学、以熊泽蕃山为代表的主事功派及其衍生出的“报德教”,以及近代日本的阳明学运动进行简要考察和分析,揭示阳明学对于日本近世庶民道德的培育以及近现代国民道德建设的作用,以期对我国社会主义核心价值观的培育和公民道德的建设提供有益的启示. 相似文献
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明治维新以后,日本这个亚洲新兴的资本主义国家步西方列强之后尘,开始向外开疆拓土,近邻中国便成为日本军国主义者蚕食的对象。直至第二次世界大战结束,日本当局利用各种手段,从事了一系列旨在分裂中国西藏的活动,妄图将西藏纳入其“大东亚共荣圈”中。日本佛教净土真宗东、西本愿寺派亦以其特有的方式参与其中。然而囿于资料,东、西本愿寺派的这些活动不被大家所详知,迄今亦未见有专文发表。鉴于此,本文利用相关资料,拟就近代日本净土真宗东、西本愿寺派与我国西藏地方政权及藏传佛教界的接触情况做一考察,以期对这一领域的研究有所裨益。 相似文献
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进驻日本的中国军人要求高壮帅1945年8月15日日本投降后,美、苏、中、英等11个同盟国在华盛顿召开会议,决定由美国全权统一办理对日军事占领和日本的重建工作。同时苏、英、中等在反法西斯战争中作出重大贡献的国家,也应派军队对日本进行占领。 相似文献
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日本现代作家、诗人木山捷平(1904~1968)离开这个世界已经37年了,但他的作品至今尚未有一本译成中文,在日本也远不如那些战后派、新感觉派等文坛大家出名,在许多文学史中都是被几笔带过,有的甚至只字未提。然而,笔者却认为,他是一位中日两国都不应忘记的作家,其原因之一是他的作品对日本军国主义和军国主义者发动的那场战争给予了无情的揭露和尖锐的批判; 相似文献
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二十世纪初(日本大正时代),随着世界性民主主义思潮的发生和发展,在日本诞生了一个新的文学流派——白桦派理想主义文学。白桦派作家举起了人道主义旗帜,向压抑人性的传统文化挑战,为人的尊严,为人的自然生命唱出了赞美的歌。有岛武郎,是白桦派中举足轻重的作家。然而,这位比其他同人年长、阅历更深的作家,却有自己独特的心灵历程。自幼受儒教思想教育同时受西方文化熏陶的双重教育 相似文献
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王振锁 《日本侵华南京大屠杀研究》2013,(1):54-61
战后初期,日本政府的对华主流认知基本上是敌视的,但在日本执政的自民党内,“知华派”政治家也不乏其人。“知华派”在日本执政党内虽处于非主流地位,但一般都在政府或执政党内任过要职,有一定的社会地位和发言权,对政府决策能产生一定的影响。他们或出于对日本国家长远利益的考虑,或出于自民党内的派别之争,与自民党的对华主流认知存在分... 相似文献