【土司·乡贤·名儒】高奣映

明末清初,滇中地区社会动荡不安。世袭姚安府土同知,领四品衔的高(泰翟),相继随沐天波、永历帝朱由榔几经周折、苟延残喘之后,发“义不仕清”之铁誓,剃度为僧,将职位及一个世族的命运交付幼子高奣映。从此,一个显赫的家族,一段曲折的历史,一个天才式的彝族骄子,演绎了彝州历史上的一段传奇。     

[土司·乡贤·名儒]高奣映

明末清初,滇中地区社会动荡不安.世袭姚安府土同知,领四品衔的高(泰翟),相继随沐天波、永历帝朱由榔几经周折、苟延残喘之后,发"义不仕清"之铁誓,剃度为僧,将职位及一个世族的命运交付幼子高奣映.从此,一个显赫的家族,一段曲折的历史,一个天才式的彝族骄子,演绎了彝州历史上的一段传奇.     

[土司·乡贤·名儒]——高奣映

明末清初,滇中地区社会动荡不安,世袭姚安府上同知,领四品衔的高,相继随沐天波,永历帝朱由榔几经周折,苟延残喘之后,发“义不仕清”之铁誓,剃度为僧,将职位及一个世族的命运交付幼子高奣映。从此,一个显赫的家族,一段曲折的历史,一个天才式的彝族骄子,演绎了彝州历史上的一段传奇.[第一段]     

凉山彝族的五颗土司印信

凉山土司,据清嘉庆年间统计,有宣抚司二、长官司十、土千户十、土百户四十七、土千总六、土把总五。经一百多年之兴衰变化,迄至解放,凉山州内仅剩下十来家土司。其中大部分为彝族土司。现将民主改革期间上缴,凉山彝族奴隶社会博物馆收藏的五枚彝族土司印,及其土司沿革作一介绍和初步研究,有不妥之处,敬希专家、学者指正。 “河东长官司印”、“世袭河西抚奕土千总之铃记”及其土司沿革 “河东长官司印”一枚(图1),正方形铜印,边宽7.2厘米,连柄纽高     

关于四库著录的《高氏三宴诗集》版本、编者诸问题

关于四库著录的《高氏三宴诗集》版本、编者诸问题汤华泉《四库全书》于集部总集类收录有《高氏三宴诗集》三卷,书首提要云：“唐高正臣辑,所载皆同人会实之诗。……卷尾有‘夷白堂重雕’字样。考宋鲍慎由钦止元六年进士,著有《夷白堂集》,所刊书籍甚伙,……故并为之...     

东魏北齐国家权力结构新论——以怀朔镇勋贵任官为中心

从对怀朔镇勋贵群体任官的统计分析看,东魏北齐国家军政最核心、最重要的权力,基本上被高欢及北齐诸帝授给高氏宗亲,怀朔镇勋贵群体在统治集团中的地位和权力仅次于高氏宗亲而高于其他派别。怀朔镇勋贵在六镇暴动时就跟随高欢东征西讨,拥有显赫的战功和资历,在由六镇鲜卑组成的东魏北齐军队中享有极高威望。这些均非年轻的高氏宗亲成员所能比。高欢及北齐诸帝虽将关键军政权力交给高氏宗亲,但高氏宗亲大多没有威望、资历和战功,很难离开怀朔镇勋贵单独领军作战。由此,怀朔镇勋贵仍然能够分享东魏北齐国家的一大部分军政实权,维持在东魏北齐统治集团中仅次于高氏宗亲的政治地位。同时,被授予军政大权的高氏宗亲在行驶权力时,也离不开怀朔镇勋贵的协助与支持。在长期的军事征战和政务处理中,高氏宗亲与原本就有姻亲和同乡关系的怀朔镇勋贵群体在军政事务上相互配合,这必然会对北齐诸帝的皇权产生直接威胁。因此,怀朔镇勋贵与高氏宗亲一样,成为高欢及北齐诸帝限制、猜忌、打压的主要对象。这是决定东魏北齐国家权力结构变动的主轴。     

古代彝族布慕刍议

威宁龙街区位于县境的西北部,地势高峻,号称云贵高原的屋脊,居住着彝、汉、回、苗等民族,而以彝族在该地居住的历史最为悠久。明《寰宇通志》卷六十一《乌撒军民府·建置沿革》条说:“本乌蛮巴的甸地,以蛮酋祖名乌撒,故号乌撒部”。龙街区即民国《贵州通志·土司志》所称原乌撒土府辖下二十四部的赤兔乌部,当地彝族称为泚处土目的境地,其     

唐白贵夫妇墓志考释(下)

<正>三、白贵与夫人高氏合墓志考释白贵及夫人高氏合祔墓志一合,唐龙纪元年(889年)上石。2016年12月与白贵夫人高氏墓志,一同出土于北京延庆区世界园艺博览会建设工地,即北京延庆区延庆镇谷家营村西南。志石为青石质地。志石高56、广52、厚4厘米(图8)。志文楷书,首题"唐故高道南阳白公夫人高氏盖祔墓志铭",28行,行13~35字不等。共计802字。郭升     

珍贵的西南古代彝族金石档案

西南古代彝族具有悠久的历史和灿烂的文化,在其漫长的社会发展过程中,形成了丰富的金石档案,迄今仅川、滇、黔三省便发掘到千余方彝文碑刻及部分彝文摩岩、铭文;至于彝族汉文金石铭文更是难以计数。这些碑刻铭文有记载彝族历史事件的,有记录彝族世系源流的,有记述彝族上层文治武功的,有反映历代王朝中央对西南彝区进行统治的。是研究古代彝族社会政治、经济、文化的可靠记录材料。一、养文金石档案这些金石铭文年代久远,内容丰富,分类论述如下。1．碑刻。有墓碑和纪事碑两种类型。（豆）墓碑。古代彝族先民通行火葬。明清时期,随…     

高峻及《高氏小史》考（二）

《高氏小史》内容主要为“钞节历代史”,部帙又巨,故自宋末以后,即湮没不传,然宋人在校订北朝诸史时,凡遇缺卷,主要据《北史》及《小史》补之,得以保存《小史》的部分文字。     

高氏诸“略”与章氏《山堂考索》

高氏诸“略”与章氏《山堂考索》崔文印南来高似孙所撰诸＂略＂与章如愚的《山堂考索》．都是在著录和考订古代文献方法别开生面的著述,在我国历史文献学史上具有一定的意义。（一）高似孙的诸＂略＂高似孙字续占,号寮,浙江鄞人,孝宗淳熙十一年（公元１１８４年）进士...     

高峻《高氏小史》考

高峻的《高氏小史》是曾经流行海内外近千年之久的一部纪传体通史。宋人说高峻为元和时人 ,其书原为六十卷 ,都是错误的。高峻编撰《小史》有其特殊的时代和家庭背景 ,唐宋时其书经过三次增益。《小史》在编撰体例等方面也有特点     

峰奇岩妙画千卷

峰峰叠神奇,岩岩皆妙景。大自然将四面山的山峰岩石铸造得精美绝伦,游人身临其境,尤如履历神话般的梦境,在我眼里,这些美仑美奂的峰和岩便幻化出千卷图画,流溢出无穷的意境和情趣。 山之骨在于石,石之美在于奇。国家重点风景名胜区四面山属大娄山北冀余脉,它千山万壑,满山怪石,是典型的丹霞地形。从绛红、紫红到浅红,各种红色岩石在蓝天、碧水、绿树的衬托下,呈现出碧水映丹岩的独特美。那一     

编写《中国彝族通史》的那些事简

一部四卷六编300多万字的《中国彝族通史》,终于在2012年正式出版了。该通史从远古一直写到1949年,采用编年史的办法,对彝族社会几千年来的政治、经济、文化和社会生活的变迁作了详细的论述。之所以采用编年史的方式,是因为彝家人向来有族谱和父子联名的传统,有的已连几十代,同时还有大量彝文古籍存在,这样编写起来就顺当多了。     

唐初名臣高士廉孙《高瑾墓志》考释

唐代渤海高氏属于北齐皇族,目前高氏家族已有多位成员的生平史料面世。身为唐初名臣高士廉孙子的高瑾墓志的出土更是为研究高氏家族的兴衰演变以及家庭成员的补阙提供了宝贵的资料。     

《彝族史要》出版

19 92年度国家资助的中华社会科学基金重点研究课题、中国社会科学院历史研究所研究员易谋远著《彝族史要》学术专著 ,得到中国社会科学院出版基金资助 ,已于 2 0 0 0年 5月由社会科学文献出版社出版 ,全书分为上、下两册 ,共 86 2页 ,6 82千字。该书结构 ,包括“内容简介”、“弁言”、“目次”、十三章。上册 6章、下册 7章 :第一章《彝族地理》;第二章《云贵川西高原的石器时代文化与传说中的彝族原始社会》;第三章《彝族的起源》;第四章《彝族文化时代的起源》;第五章《武洛撮 (疑即蚕丛 )时代大分支中的武系彝族先民》;第六章《笃慕 …     

彝族历法研究

彝族是我国有悠久历史的民族之一。早在六千三百多年以前,彝族的先人重黎和吴回就是颛顼和帝喾高辛时期的＂火正＂,即司掌心宿大火＂光融天下＂的天文历法大臣。从此中华传统天文历法即四分阴阳历便成了彝族同胞的一门家学,一直传到了今天。     

高熊徵与《安南志》新论

据南京大学藏清刻本《安南志》,结合其他中、越古代文献,《安南志》可能为明代佚名的《交阯志》,后为清人高熊徵增补刊刻。高氏增补是书后,其逐渐在中越两国流传开来。现存的中、越《安南志》诸本可能均为高氏增补《安南志》残本,应综合清刻本《安南志》和标点本《安南志原》来还原《安南志》的原貌。     

高峻及《高氏小史》考（一）

《新唐书·艺文志二》“正史类”着录《高氏小史》一百二十卷,注云：“高峻。初六十卷,其子迥厘益之。峻,元和中人。”然同书《宰相世系表一下》载峻为太宗相士廉孙,左骁卫将军真行子,宫殿中丞、蒲州长史。其子迥,官余杭令。峻为士廉孙,即不得为元和中人（其间相距约一百八十年）。《志》、《表》矛盾如此,以孰为是？     

敦煌遗书《泉州千佛新著诸祖师颂》研究

敦煌遗书《泉州千佛新著诸祖师颂》研究李玉昆《敦煌遗书总目索引》载：《泉州千佛新著诸祖师颂》,斯坦因劫经录１６３５。终南山僧慧观撰序（宋？〕招庆省登（登同,因无此字,故以登代之,下同）著。题记,沙州三界寺沙门道真记。斯１６３５号卷是斯坦因盗去的敦煌写本...