关于流入文化的研究与齐齐哈尔市旅游资源开发的思考

笔者通过对流人文化的研究与考证,阐述了流人在黑龙江文化所作出的重要贡献,并就以流人文化为积淀。开发旅游文化,促进地方经济发展作了简要论述。     

关于流人文化的研究与齐齐哈尔市旅游资源开发的思考

笔者通过对流人文化的研究与考证,阐述了流人在黑龙江文化所作出的重要贡献,并就以流人文化为积淀,开发旅游文化,促进地方经济发展作了简要论述。     

论清代东北封禁与流人文化

文章从清入关后东北的文化状况、封禁政策的提出及实施、流人文化的形成及内涵三个方面对东北的流人文化进行探讨,认为清的入关使东北文化发展处于停滞状态,但封禁政策的制定和实施却为流人文化的形成创造了条件,流人文化成为封禁时期东北文化的主要内容。     

桐城方氏四代流人与黑龙江清代方志纂修

黑龙江相对独立的方志产生于清代,主要是流人所撰写的侧重于舆地和风俗的方志。清代流人方拱乾在康熙元年七月,据在宁古塔见闻,写成《宁古塔志》是黑龙江第一部风物志。方拱乾的子孙在其后又纂修了《卜魁杂志》、《龙沙纪略》、《卜魁风土纪》。因此,方氏在黑龙江的筑志史上有开创之功。本文从流人、流人文化入手,研究了桐城方氏的流人生涯,及其流放期间纂修的有关黑龙江的方志,桐城方氏对黑龙江的贡献。     

从黑龙江移民嬗变看黑土文化

黑土文化的形成及发展几乎就是一部黑龙江地区的移民史。通过对黑龙江地区移民史的梳理,探讨黑土文化所包含的具有地域特色的民族文化、中原文化、流人文化、侨民文化多种元素的形成根源。时间下限止于二战结束,地域范围以黑龙江地区为主,受历史区域划分不同的限制也会涉及黑龙江邻近区域乃至整个东北地区。主要包括:清代之前的东北移民、清代及民国移民;流人;国际移民。     

黑龙江汉族民间音乐与流人音乐文化

民间音乐,作为音乐领域的一个特定艺术形式,是我国民族音乐的主要构成部分。汉族民间音乐,是千百年来由汉族群众创造和传播的具有广泛影响的民间音乐艺术。黑龙江地区作为古代边疆流人聚集区,蕴育了大量的流人文化,流人音乐文化,是我国东北地域文化的重要文化形式,有着深厚的艺术感染力。     

宁古塔流人在文化上的特殊贡献

<正>宁古塔,有清以来,这里不仅是黑龙江东部地区的边疆重镇、抗俄前沿,又是遣戍流人的安置之地,同时也是人文荟萃之地、文献之邦,是黑龙江东部地区的政治、经济、文化中心和历史文化名城。流人谪戍于此,在带来与传播中原优秀文化的同时,又根据     

明末清初流人与辽宁地区社会经济文化发展探析

辽宁地处我国东北边疆，自古以来就是中原王朝犯人的流放地之一。明末清初，有很多“流人”因为各种原因被发遣到辽宁地区，他们对辽宁地区的社会历史与经济文化的发展产生了深远的影响。本文通过探讨辽宁地区流人的分布及基本情况，充分肯定了流人对该地区经济文化发展以及民族交往交流交融等方面作出的贡献。     

论清朝前期东北流人及其对少数民族教育的影响

东北地区作为苦寒之地,历来被统治者作为流放犯人之处。早在西汉时期,东北地区即出现流人,至清朝,流人的数量逐渐扩大,遣戍范围愈加广泛。清代许多知识分子如吴兆骞、杨越、郝浴等人,被流放至东北之后,有的带去了经书典籍,有的教书育人,有的结社创作,流人的一系列文化活动,改变的东北地区落后的风俗习惯,使得聚居于此的少数民族的教育也得到了初步的发展。     

清前期东北流人编撰的几种方志及其史料价值

文章谈清前期东北流人编撰的几种方志:《宁古塔纪略》、《绝域纪略》、《龙沙纪略》和《柳边纪略》,以及这几种方志中反映的东北经济与习俗文化及所反映出的文化流人的主要活动:举办教育、结集诗社和戏剧歌舞及宗教活动。     

本世纪流人史、流人文化研究综述及展望

作为因罪而被流放贬逐之人的流人，是贯穿中外、人数众多的一种特殊的社会群体。我国广大流人被强制迁徙到边远之地后，与其子孙泪洒苍天，血沃塞土，世世代代惨淡经营，为保卫和开发祖国边疆，也为民族的融合与团结作出了重大贡献。同时又创建与传播了流人文化，促进了边...     

清代吉林流人著述考

有清一代,流人文士创作了许多有关吉林的诗文和学术著作。在分门别类的基础上,本文即对吉林流人,流经吉林的流人以及流人后裔写有吉林者的著述情况予以了一一详考。     

省委、省政府将地方志工作纳入建设边疆文化大省的实施意见之中

2004年4月12日, 中共黑龙江省委下发黑发[2004]8号文件《中共黑龙江省委黑龙江省人民政府关于建设边疆文化大省的实施意见》,文件共18个方面50条。在“发掘和弘扬黑龙江流域文明”一条中指出:“注重对黑龙江流人文化、外来文化以及名人文化的研究,加强地方志的修订和编辑工作,展现黑龙江流域文明特质,让人们更多地了解黑龙江的历史文化,进一步激发全省人民热爱黑龙江、建设黑龙江的使命感和责任感。”在“建设一批标志性文化设施”一条中要求:“制定重点标志性文化场馆建设计划。完成省文化艺术中心、省博物馆、方志馆的规划和建设。各市(地…     

“天其以我为箕子，要使此意留要荒”——简述流人林则徐遣戍新疆时期爱国恤民思想

林则徐（1785—1850）,这位被全国和世界人民所共同敬仰的民族英雄,因他的坚决禁烟抗英,捍卫国家主权,遭到清廷当权者诬陷、排挤,而被贬斥流放。正如李兴盛教授所说：“流放是对人的肉体与精神,人的创造力与天才的一种摧残。它给流人带来了巨大苦痛,但是流人却在巨大的苦痛中,对开发边疆、传播中原文化为主体的流人文化做出了巨大贡献,而流放中的艰苦对天才的产生又起到了玉成的作用”（《黑龙江日报》2008年5月23日）。本文就林则徐在新疆“泪洒冰天,血沃塞土”（李兴盛《东北流人史自序》）做简要论述。     

试析清代东北流人文化的内涵

近年来,学界发表清代东北流人文化的文章渐多,然而这些文章对清代东北流人文化的内涵这样一个基本问题却鲜有论及,这势必会对清代东北流人文化的深入研究产生不良影响.有鉴于此,笔者乃不揣浅陋,对这一新课题进行试析,最终得出清代东北流人文化的内涵就是:传播中原先进的传统文化知识,弘扬一种身处逆境而能忍辱负重,百折不挠和自强不息的流人特有精神,为今人提供许多有关清代东北地区的人文和自然情况的珍贵历史文献资料的结论.     

两《唐书》所见流人的地域分布及其特征

唐政府为了惩治罪犯 ,预防犯罪 ,将大量处以流刑的犯人流放到边恶之州、荒蛮之地 ,使得流人在流放地的分布上呈现出广泛性和复杂性。本文通过对两《唐书》有关史料的统计分析 ,初步推论出唐代以惩戒为目的的流人主要分布在岭南、安南、黔中、剑南、越、江南等六大地区 ,而以实边与戍边为目的的流人则主要分布在西州、庭州、天德等边城重镇。同时本文还探讨了唐代流人分布的地域特征、时代特征及其产生的社会政治、经济原因 ,并论述了流人对唐代社会的影响。     

唐代流人的岭南诗文考

岭南是唐代主要的流贬地,流人文士在贬期间创作了大批有关岭南的诗文.本文是在爬梳文献的基础上,对唐代流人创作的岭南诗文进行的整理和钩沉.     

满族西域诗人觉罗舒敏与《适斋居士集》

觉罗舒敏是闽浙总督伍拉纳第三子,受父牵连,年仅十九岁即被流放伊犁,三年后乃还.所作四卷《适斋居士集》,大多记载了舒敏流放西域期间的生活、感怀、交游等,是对清代新疆社会生活及诗人心路历程的最直观的现场记录.作为现存有诗作的清代满族西域流人诗人,舒敏的这些诗作不仅具有一定的文学价值,且有助于我们了解嘉庆时伊犁满族流人的思想、心态及文化活动信息.     

黑龙江“流人”诗词拾零

<正>"流人"语出《庄子·徐无鬼》:"子不闻夫越之流人乎?去国数日,见其所知而喜。"简单的理解,"流人"就是因罪被流放的人。黑龙江"流人",是指古代从中原被流放到黑龙江流域的官吏、士子甚至皇帝而言。这些"流人"中的善诗词者,在黑龙江流域或长歌当哭,抒写思乡怀人之感;或登临山水,吟咏塞外河山;从而写出许多诗词。现把几位黑龙江"流人"写的诗词实录如下,以飨读者。"流人"的诗词创作当以北宋皇帝徽宗赵佶为     

评李兴盛著《中国流人史》

评李兴盛著《中国流人史》修朋月中国同许多国家一样，在历史上都曾出现过大批的流人。流人是指作为统治阶级专政的对象及适应统治者掠夺财富或实边戍边的需要，而被强制迁徙到边远地区加以管制、强迫服役的一种客籍居民。简言之，流人就是被流放之人。这些流人或者家破人...