试论重庆涪陵小田溪M12出土的青铜俎与豆

正在古代,俎和豆是祭祀或宴飨时常用的两种器具。《说文》:"俎,礼俎也";"豆,古食肉器也"[1]。后世常将这两类器物并称,用来泛指各种祭祀场所使用的礼器,并几成祭祀礼仪行为的代名词。《论语·卫灵公》:"俎豆之事则尝闻之矣,军旅之事未之学也。"何晏集解引孔安国注:"俎豆,礼器。"[2]《史记·孔子世家》:"孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。"张守节正义:"俎豆以木为之,受四升,高尺二寸。大夫以上赤云     

齐量制刍议

齐国量制本以升、豆、区、釜、钟为单位,从战国开始发生急剧变化,与其他诸侯国量制趋于统一,"斗"进入齐国量制系统。这一过程并非是突然发生的,"斗"初始用"/卮"来指称,在《考工记》中"豆"这一旧量单位被借用来表示"斗",直到战国末期"斗"方正式成为标准量制单位。     

莲瓣连珠型器物不是塑印五铢陶母范的模具

《中国钱币》1996年第3期刊登邹志谅先生《汉昭宣五林陶母范塑造工艺研究》（以下简称邹文）。文中引用《古泉汇》、《续泉汇》中三件有五林钱型的铜器，论定是汉昭宣时期印制五殊陶母范的分列型模具。但我认为这几种器物和西汉时期制作五殊陶母范没有关系，也和汉昭宣时期制范工艺技术不符。1．邹文所举三器均为木刻影印图，不是实物原拓图，因而不知实物本来面目，就很难证其物是雕刻而成的祖模具，也很难证明就是印制陶母范的模具。2．连珠型的器物上五殊钱方穿为空白（见邹文图），证明其方穿为凹型，凹型方穿印出钱模必为凸型方穿，现…     

吐谷浑墓志通考

20世纪以来,全国各地出土关于吐谷浑人墓志约20方,学界相继撰文研究,多有创获。作者在对20方吐谷浑人墓志出土及学术研究史梳理的基础上,对21世纪以来新出土的唐代《慕容瓌墓志》、《吐谷浑成月公主墓志》和《慕容曦轮墓志》作进一步的考释。最后,对出土的20方吐谷浑人墓志作一通释,并阐述其学术价值。     

《〈新定三礼图〉校释》序

莱西丁鼎君,朴雅士也。历就曲阜、南京诸校学,高材勤学,该博多方。后从金景芳先生游,专志三《礼》,卓然有成。尝撰《〈仪礼·丧服〉考论》,物彻疏明,剀切得体要,有称于学林间。近复取宋聂氏《三礼图》为之校释。书成,示而征序,乃述之曰:     

北魏《给事君夫人韩氏墓志》与《元理墓志》辨伪—兼谈北朝墓志著录中的伪刻问题

赵超《汉魏南北朝墓志汇编》所收北魏延昌二年《给事君夫人韩氏墓志》,系钞录《元愿平妻王氏墓志》而成;西安碑林博物馆所藏北魏延兴五年《元理墓志》,则纯出臆刻。二方墓志伪造痕迹明显,需加剔除。     

富于创新的《象州县志》

富于创新的《象州县志》刘有才广西《象州县志》由知识出版社于１９９４年９月出版发行。该县志采用章节体纂成，其篇幅构成是《图片专辑》、《概述》置前，中置２５篇，《附录》、《大事记》殿后，计１４９．８万字。在本届修志已１４个年头，大都感到志书创新十分艰难的...     

走近方成

我知道方成大名,屈指算来,已经有53年了。当时,我正在建湖县上冈镇读初中。《人民日报》上经常刊有前苏联漫画家库克里尼克塞以及中国漫画家方成、钟灵合作的国际时事漫画。后来,见到报刊上有文章说,方成、钟灵是“中国的库克里尼克塞”。只是方、钟是二位画家,而库克里尼克塞是三位画家合作的笔名。时正抗美援朝,如火如荼,小镇的街上,贴满了标语、漫画。而其中的漫画,有一部分就是包括我在内的班上美术爱好者复制、放大方成和钟灵的漫画而成的。从此,我一直是方成漫画的爱好者。1955年,我上了复旦大学后,阅读的范围广了,还不时读到方成写的…     

一豆灯光 开封出土明清陶瓷灯具

<正>灯的文字记录最早见于《尔雅·释器》,"木豆谓之豆,竹豆谓之笾,瓦豆谓之登。"另外《楚辞·招魂》中亦有"兰膏明烛,华镫错些"的字句。也就是说,只有陶做的瓦豆才是具有照明功能的灯。陶豆是一种浅盘形、内底平坦、有高柄的器皿。作为灯具的陶豆则在豆盘内底中央有呈乳状的突起,可以用来插灯芯。这种形制的陶豆     

《禹贡》半月刊的爱国史学思想

一九三四年三月,顾颉刚、谭其骧诸先生创办了历史地理专业刊物《禹贡》半月刊。《禹贡》的出版和禹贡学会的成立,是我国历史地理这门学科初具雏形的标志,《禹贡》半月刊反映出来的爱国史学思想是突出的,我们应当加以总结。《禹贡》半月刊的爱国史学思想,是经世致用优良传统的继承和发扬,也是鸦片战争后救亡图存史学在新的历史条件下的继续。历史地理发展到清季已经成了一门很发达的学问。清人治舆地学大致可分为两个方     

方若卒年订正

方若卒年订正１９９８年５月，北京市钱币学会重印方若《药雨古化杂咏》时，向我征“序”，于“序”后附“方若生平简介”，其结尾云：“１９９５年卒，年八十余岁。”近日见《我所知道的方若》一文（《天津文史资料选辑》第十八辑，１９８８年版），作者张同礼。其人乃张...     

马王堆帛书《五十二病方》中一个久被误释的药名

马王堆帛书《五十二病方》中一个久被误释的药名刘钊马王堆汉墓帛书《五十二病方》的第一方为“诸伤”方，“诸伤”方中有一条“令金伤毋痛方”（为印刷方便，文中一些字直接用通用字释出）：一方：令金伤毋痛，取荠熟干实，熬令焦黑，冶一；术根去皮，冶二，凡二物并合，...     

主导书休论——对“在一件书法作品中繁简字不得相搀杂”的驳论

《书法报》2006．7．5第27期第4版摘登了2005．8．16《重庆政协报》的一篇文章,并且附了一方印蜕。文章说这方印的作者把“重庆中国三峡博物馆”误成了“重庆中国三陕博物馆”……。 这恰恰是我案头拙文《学书学印散记》《未竟稿,暂名）中有关《字法》一节中所述诸事之一端。兹录拙见以求教于识者。     

林译《澳门月报》及其它

《澳门月报》是林则徐在广东查禁鸦片期间,组织翻译外国报刊的基础上辑成的材料集,后被魏源收入《海国图志》第八十一至八十二卷,题为林则徐译。 林则徐是近代中国开眼看世界的第一人。他在禁烟中坚信只有了解西方,才能和西方侵略者作斗争,认为“必须时常探访夷情,知其虚实,始可以定控制之方”。他组织翻译外国报刊就是为此目的服务的,而所译《澳门月报》对他了解外国情况、制定政策和反     

明日朝贡贸易视域下的宋素卿及其结局

<正>明嘉靖二年(1523年),自日本前来朝贡的大内与细川使团先后到达浙江宁波，双方互争真伪，引发冲突。大内方追杀细川方使者，拒敌官军，掳走宁波卫指挥袁琎。这一事件国内学界称为“宁波争贡”,日本学界称为“宁波之乱”。事后未能脱逃的日人遭到羁押，细川方使臣宋素卿也在此列。嘉靖四年(1525年),宋素卿以谋判罪论死。多数文献的记载仅止于此，而《明世宗实录》《明史纪事本末》等称素卿即时就戮，《殊域周咨录》《明史》等则认为其瘐死狱中。     

略论东周用豆制度

本文梳理了文献中关于豆、笾、登等器物的记载,将与其有关的的制度、规范同考古发现的实物相互对照,确定不同器形的功能与种类,最后指出中原地区铜豆的使用主要遵循《周礼》一书的记载,而楚国的漆豆则遵循《礼记·礼器》篇中的记载,这对于三礼文献的研究有重要的借鉴意义。     

《考眼力》

请找一找,哪几个字母在四个图中都出现过,看谁找得快。黔鳃。l毛麟S答案本期中找yT馨Q麟s〔〕嗣断盛犷渭澡了飞︸翱妞曰翱丫﹄工妇犷卜l一!嘱、︸《考眼力》答案S、L、c三个字母《考眼力》@谢革~~     

清朝《藩部要略》稿本探究

《藩部要略》乃清代学者祁韵士所撰。该书正式刊行于道光间，而它的初稿或“底册”却草成于乾隆末年。祁韵士任乾隆朝国史馆总纂官，受命敕撰《钦定外藩蒙古回部王公表传》，书成，录入《四库》，后以满蒙汉３种文字刊行。《表传》成书于乾隆朝，“底册”藏于祁氏家中５０余载。道光间祁韵士之子祁藻以学政督学江苏，请李兆洛将《表传》“底册”加以改编，以私人著述刊行于世。李兆洛遂委托毛岳生编次“底册”，宋景昌补表，最后张穆亲笔改定，遂成世间道光筠渌山房刻本之《藩部要略》。本文对北图所藏张穆改定稿本《藩部要略》略加整理、标点、分段，以方圆括号标明张穆改定时的增删内容，并对改定内容加以评述。     

我国现已发现的最古医方——帛书《五十二病方》

长沙马王堆三号汉墓出土的帛书里,有一种久已亡佚的医方专书。这部方书没有书名,现据原有目录共有五十二个以病名为中心的小标题,试定名为《五十二病方》(图版拾贰)。从字体看,帛书的抄写不晚于秦汉之际,而就内容考察,医方的产生年代应早于《黄帝内经》的纂成时期。所以,无论从哪一方面来说,《五十二病方》一书都是现已发现的我国最古医方,对祖国医药学史的研究无疑有非常重要的意义。     

东北 别把豆包不当干粮

在东北的民间,时令一进入腊月,当西北风呼啸着在大地上吹刮的时候,农家就开始筹备包黏豆包啦。东北的黑土盛产黄米,做黏豆包先把黄米淘好,往往是用温水泡一天半日,然后碾压成粉,过筛后调和成面,用容器装好后放在炕头温发,然后包成小圆团,把赤小豆做成豆馅,放上糖包进去,这就是豆包。相传是满族食品,后来居住在东北的各民族都喜欢吃豆包。