渭水源童谣:孩子们的欢宴(下)

童谣,我乡人称为“口歌”。传唱于小伙伴们口上的童谣,那涉及面之广,那美妙的童趣,机智又朴拙的村言土语,不拘一格的生动形式,简直称得上是一座生趣盎然的精神大观同。从其中走出时,成年的我们,有受惠于一种幼学的感觉。     

民间剪纸能手(61)衡瑞霞

衡瑞霞,女,江苏邳州市人,1937年出生于邳县(今邳州市)车夫山乡刘楼村。     

茶具上的题文化

茶具是茶茗的载体。我国古代人民既追求名茶,又讲究茶具的精细贵重,而且十分崇尚在茶具上题写、雕刻诗文,使茶具增添了传世的价值,正所谓“杯随字贵,字随杯传。”     

互动演化:当代端午民俗的文化思考

民俗传统具有极其强大的文化整合力,它不仅有着历史内涵的丰富积淀、传承空间的广阔延展,还有着久远的承继历程和众多的实践群体,呈现出民俗传统的模式化与习俗惯制的影响力;同时,一些民俗现     

妙趣横生的猴年猴联

元月22日农历甲申年的到来,又是一个猴年。我国有不少咏猴诗,而且也有许多嵌有“猴”字的趣联,下面采撷的数对,以飨读者。     

康巴藏族山歌的韵味

康巴山歌音域宽阔舒展,节奏自由随意,旋律优美跌宕,有“云的飘逸,风的潇洒”,人们称之为“康巴昂叠”(康巴华彩性的山歌)或“康巴昂任”(康巴长调)。而山歌中特殊的韵味——昂叠就像被风吹打的经幡,落在石头上的珍珠,成为旋律的装饰和美化,与旋律为一体,形成了一种独特的韵味和浓郁的地方风格,给人一种无限的时空和坦荡的感受,具有一种回肠荡气、余音绕梁的艺术效果,反映出康巴人独特的艺术审美力。昂叠,指乐器常规的一种技法,如竹笛、甲令(藏式大唢呐)等乐器在演奏时运用自由、随意、华丽的装饰音的奏法,后借用在山歌演唱上,指对气息的控制和对泛音、装饰音运用的一种演唱方法。     

浅谈江苏农民画的牲和规律

“农民画”始与二十世纪五十年代初,从理论上讲,它是民间艺术的一种演化。在“家民画”中你可看到,诸多民间刺乡、勇纸、皮影、泥玩具的影子。     

民间剪纸能手(59)吉彩琴

吉彩琴,女,1962年生于甘肃省庆阳地区合水县山区农家,成年后出嫁到了西峰市城区。她的出生地和婆家的所在地,剪纸的风格不同,她的童年生活环境和现在的生活环境不同。空间和时间的变化,都在     

岁月风情任剪裁--周玉梅和她的剪纸艺术

得识周玉梅及其剪纸作品,缘于一个偶然的机会:在张掖市2004年庆“三八”联谊座谈会上,作为巾帼建功代表人物之一的山丹县下岗女工周玉梅以她的一套分装为10个册页、共506幅的《〈红楼梦〉剪纸连环画》,倾倒了所有与会代表。她们争相观看,爱不释手,被一幅幅生动形象的剪纸作品所吸引,为作者的高超技艺而赞叹。周玉梅是一位诚实质朴的农家女子,高中没有上完就回乡务农了。她从小喜欢画画和剪纸,小时候跟着老师拿铅笔和蜡笔描摹简单的静物,也学着母亲拿剪刀剜剪花草虫鱼。年岁渐长,画笔和剪刀下渐渐有了些灵气,同时也有了新的期盼和渴求,她便想…     

油小线上的逸事胜迹（下）

从小碧乡到纪念塔,这条不到10公里的油小线上,有掌故、趣闻,有逸事、胜迹,文化内涵十分丰厚,简直是一部形象、生动的历史长卷。它记载了贵州近代有名人物的壮举,闪耀着华夏大地民族精神的光辉。     

诗的异读

当亚当和夏娃偷吃了禁果后,睁开眼睛看世界的那一瞬间,相信是惊奇多于恐惧,只有喜悦而来不及忧伤。直到被逐出伊甸园才感到了事态有些严重,但两人私下一定为这种选择感到无怨无悔。     

OK!魅力土族(组诗)

异彩纷呈的晋京亮相 2005年7月29日,由中央电视台“魅力12”栏目录制的《魅力土族》,在著名主持人董卿主持下,异彩纷呈地向全国观众亮相.并由《中国土族》总编解生才作为节目点评专家,依照节目安排的土族＂婚礼、服饰、刺绣、面食＂四大块,一一点评,准确生动,赢得好评.     

尊荣与悲哀——访自由女神像的遐想

对于自由女神像,应该说并不陌生。记得解放初期,在漫画里就见过那没画出眼珠的半身女神像——尽管已经漫画化了,透着冷漠和狰狞。斗转星移,这些年女神像的真面目在书刊中更时常见到,闭上眼都能想像出她那阳光下昂首挺胸的高大形象。尽管如此,但我还是没有想到,一旦亲临她的身边,心灵竞受到如此深的震撼。     

多样性应是广西美术创作的特点

在开发西部的大好形势下,广西美术在大西南各省区之中应该处于什么地位,具有什么特点,是广西美术家共同面对的问题。探索一个地区的美术创作的特点,离不开研究该地区的地域特点和民族特色。过去,我们比较着重从民族特色上把握广西的持点,往往把握不好。广西壮族虽然是全国少数民族之中人口最多的,但从艺术创作的角度看,壮族的服饰穿着,远不如藏族、维吾尔族、蒙古族、傣族、彝族、瑶族、苗族更有特色,广西的苗族、侗族、彝族的特点也不如贵州云南的苗族、彝族更有鲜明的特点。     

发人深自的官署对联

封建时代,许多官员往往在各级官署门口贴上自撰的对联。这类对联多有施政纲领的味道。由于撰写者的经历不同,抱负不同,处世态度不同,所撰对联内容也大异其趣：有的提醒自己要廉洁奉公,有的告诫所属要安分守己,有的申明要秉公执法。     

锦绣大清 沈阳故宫博物院藏清宫服饰(上)

<正>衣冠自从摆脱了蔽体御寒的原始属性后就已经成为一个民族最外在的文化表征,蕴纳着深邃而多元的文化内涵。中国作为伟大的文明古国,更赋予衣冠以明礼仪,辨尊卑的政治功能,并且在王朝更迭时必制定新的冠服以作为新政权的外在标志。清王朝一统天下后,借鉴吸收了传统服饰文化中色彩与纹饰等精髓,同时又融入了本民族的骑射文化元素,形成特点鲜明的服饰制度,以皇帝后妃为主体的清代皇家服饰,包括礼服、吉服、常服、行服、便服等在不同场合穿着的各种服饰。礼服肃穆庄严,吉服喜庆热烈,行服     

故宫博物院藏唐代瓷器研究(上)

唐代是中国陶瓷蓬勃发展时期,瓷窑遍布全国各地,器物种类繁多,造型千姿百态,釉色品种丰富,纹饰端庄大气,文化内涵多元。故宫博物院收藏的唐代器物计1534件,涵盖了各个窑口,各种釉色,使用功能齐全,日常用具、陈设用具、文房用具、宗教法器、丧葬用具、乐器、玩具等各种门类无所不包,直观地反映了当时人们物质和精神生活的方方面面,具有很高的历史价值和艺术价值。本文从以下两个方面进行述论,不妥之处,敬祈方家不吝赐教。     

青春奋捕的人生 壮丽豪迈的诗章——读《洪元基诗词集》

作为作者的第一部集其一生之心血创作选辑而成的《洪元基诗词集》终于出版面世了!这不但对于已失明十余载、而今又瘫痪卧床近两年、生命如风烛的诗作者及其妻儿亲友们是件聊以慰藉的事,对于众多的爱好诗词创作和欣赏的人们来说,也当是件极欣喜的事。     

楚剧的起源与发展

楚剧,从进入城市算起有100多年的历史,它经历艰难曲折的发展道路,终于成为颇有影响的地方剧种。     

“自然的”与“自由的”——石涛与当代艺术随感

20世纪中国艺坛上,石涛可以说是一个被褒奖最多的古典画家之一。主张变革称他为“现代艺术之你”,主张艺术反映生活视他的《画语录》“看重探讨了艺术与生活的关系”,更有表现主义在他的作品中看出了水墨恣肆与“本能宣泄”的互通,而精研笔黑则从他的“蒙养”中体会笔墨功力……