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馆藏特色的形成是基于图书馆内在发展规律的自然体现,图书馆应有目的、有意识地推动馆藏特色的形成与建设。甘南藏族自治州图书馆应立足甘南本地,服务甘南人民,彰显藏学特色,弘扬民族文化,加强特色馆藏建设。 相似文献
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了解西藏文化的百页窗──《中国民族文化大观·藏族门巴族珞巴族》读后格勒西藏,对于许多人来说是一个令人魂牵梦绕的神奇土地。千百年来,不知有多少人冒着各种风险闯人这片朝圣的“净土”,试图去调查,去了解,去探索,但成功者毕竟是少数,留下的仍然是一个“神秘的... 相似文献
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对日本“锁国时代”吸收西方文化状况的历史分析 总被引:3,自引:0,他引:3
对日本“锁国时代”吸收西方文化状况的历史分析冯玮在我国史学界,迄今为止仍未摒弃对日本"锁国时代"的因袭理解。例如,近年出版的"建国以来由大陆学者撰写的第一本日本通史",就是如此解释"锁国时代"的:"从1639年颁布最后一次锁国令到1853年美国叩开锁... 相似文献
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重游甘肃天水净土寺,我计划久矣!20年前,我曾去过净土寺,那是羡“净土松涛”胜景去的。当时的净土寺殿宇虽已破败,但那遍布的奇峰,甜美的山泉,葱郁的古松,满谷的涛声,其云蒸霞蔚之态,旖旎幽雅之姿,令我久久难以忘怀。近年,听说五台山高僧海正法师奉师命,在净土寺200多亩的废墟上重修了气势非凡的20多座庙宇,我不禁心仪神驰。逮了一个机会,我了却了重游净土寺的心愿。进入麦积山风景区,越石莲谷,过仙人崖,东行约1公里,就来到净土寺所在的幽谷中。这里四面是瓣瓣莲花般的玉屏,争相叠翠,恰好把净土寺合抱在中间,呈绿海宝莲之状,故有“佛降宝莲吉祥地”之说。历代达官贵人都看重此地,在这里或移骨寄葬,或出家修行,借助吉地除假佛道而设教义外,从延年益寿的角度,也得来这里饱吸清新之气。你看,前秦臣相的儿子来了,他在此建殿塑神,将父亲的遗骨寄葬于此,并遵父遗命赐寺名为“寄骨寺”。随后,朱元璋又诏命皇妹在此替他修行,将“寄骨寺”改为“京都寺”。紧接着明正德年间的袁宰相也来了,他率众来此朝拜,惊其奇景,慧心开悟,索性辞官皈依佛门,将“京都寺”更名为“净土寺”。以上虽属野史,但净土寺历史悠久,峰奇水美,幽丽诡秘却是不争的事实。我是清晨抵达净土... 相似文献
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在古老的代县,有一方历史文化遗产和自然文化遗产双重身份交织而成的文化净土,它就是深藏在莽莽勾注丛山中的白人岩和白人岩禅寺。早在北魏时期,人们就把这方净土称作东晋后赵国的“蓝毗尼园”。 相似文献
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本文从社会组织变迁等方面论证牧民定居的必要性;将"牧民定居暨帐篷新生活行动"与新疆、甘南等地区的牧民定居加以比较并提出新问题。 相似文献
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每当游客来到黄连民族村羊皮寨,都要到红军亭里乘凉、观光,自觉或不自觉地接受几分红色文化的熏陶;每当人们来到北龙潭瀑布观赏那"疑是银河落九天"的壮丽景观时,都免不了要到红军桥上去走一走…… 相似文献
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千里草原酒飘香——甘南藏族酒俗 总被引:1,自引:0,他引:1
甘肃省甘南藏族自治州,是藏族同胞聚居的地方。喝酒,不仅是藏族古老文化的产物,而且经过漫长的历史演进,逐渐形成了一整套固定的饮酒习俗,成为甘南藏族传统文化的一个组成部分。可以说,酒在他们的生活中占有相当重要的地位。 甘南地区有得天独厚的自然环境,清冽的山泉资源,加上这里盛产青稞,为酿造业的发展提供了条件。 相似文献
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阿弥陀佛与五十二菩萨造像是唐代净土造像的一种。净土是佛教宣扬的一种理想投生境界,在那里有天宫楼阁,有各种美妙音乐相伴,佳果成林,粮食自然成熟,所有的生命均从莲花中化生,其主宰是阿弥陀佛,佛教宣称只要念诵阿弥陀佛名号就能除灭一切罪恶,并转生到西方净土中去。这种信仰的普及,使口称阿弥陀佛几乎成了人们日常生活中的习惯行为。净土信仰在我国出现很早,据文献记载, 相似文献
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雪山高拔,草原辽阔,江河湖泊遍布,森林草甸密集……这一切构成了甘南大地那如诗如画的高原风光,使甘南赢得了“九色香巴拉”的美誉。9月的甘南,天蓝得纯净,云白得纤尘不染,青山环抱,绿水萦绕。在这个美好的季节,在这种迷人、和谐的氛围之中,由甘肃省体育局,甘肃省旅游局,甘南州委、州政府主办,甘南州旅游局、甘南州体育局等有关单位承办的“中国·九色甘南香巴拉汽车越野穿越赛暨藏獒故里行”大型活动在甘南拉开了帷幕,全国各地的众多越野爱好者及藏獒专家、学者齐聚甘南,品味高原文化,观赏世界名犬。 相似文献