清代“藩部”一词考释

“藩部”是清代概念。清以前的古代史籍中早已有与少数民族有关的关于“藩客”、“番族”的记载①。古今辞书和典籍中多有藩、NEF76、蕃、番等字的记录和解释。国内外有的学者关于藩或藩部、番部虽有论述②,但专门就“藩部”一词论述则不多见。本文拟以北方民族和清代蒙古等少数民族为例,试图对藩与藩部略作考察,以祈教方家学者。辞书载,藩同NEF76,又通蕃、番。其含义：一是指篱笆,引申为屏障;二是遮蔽;三是用篱笆围起来;四是沿边、领域,指偏远地域或边疆地区;五是藩国、藩镇,指古代王朝的封国、侯国、属国、属地,或指域外…     

阳友鹤的故事——纪念川剧大师阳友鹤诞辰90周年

川剧艺术大师阳友鹤(1913～1984),本名叫阳玉清。十二、三岁时在合江县演出,当地一位姓王的前清秀才十分赞赏他。一次,阳友鹤与王秀才在“茶社”讲戏论。王秀才见阳友鹤为人爽直,便开口道：“阳玉清,我有一言不敢启齿……”阳友鹤当时年岁虽幼,但是个十分机灵的人,知道王秀才要讲的话,不是有份量,就是有不便之处,忙说道：“王先生有什么话,但讲无妨。”     

“爱”的解读

一、老生常谈永久话题有人曾在４０００多名青年中进行过百字试验,结果得票最多的竟是“爱”“美”“情”三个字。爱,是千万心灵呼唤的神圣字眼,是超越一切时空界限的文艺家们永恒的主题,是所有饮食男女为之忘乎所以或歇斯底里的天使,是人类幸福的源泉,苦恼的祸根。德国哲学家费尔巴哈说：“爱使人成为一个人”。中国诗人臧克家写到：“有的人活首,他已经死了”,那是心中无爱,行尸走向：“有的人死了,他还活首”,那是爱留人间,生命常驻。总之,爱是人类幸福生活的标志。难怪有人疾呼：“如果春天没有花,如果人生没有爱,我要问…     

吉隆的崖葬习俗

丧葬习俗是人类文化的重要组成部分。人有生有死,生生死死是自然的法则。生老病死乃人生的四部曲,而死则是人所难免的最后归宿。佛教讲“苦、集、灭、道”四真谛,是以生为苦,寂灭为乐。达到“涅槃”境界,     

襄阳旧殡仪概记

我国在传统上是一个讲究孝道的国家 ,襄阳地方在过去也不例外 ,所谓生养死葬是为人子之道 ,尤其是对父母死后的丧葬 ,有一套冗繁庞杂的礼俗 ,以显示子女们的孝行。过去常说 :“慎终须尽三年礼” ,守孝三年 ,就是指的在老人死后 ,儿孙们必须竭心尽意地做到守三年孝道的大礼。过去襄阳对死了人办丧事 ,不叫丧事 ,叫白喜事 ;婚嫁叫红喜事 ,那时婚丧礼仪通称红白喜事。所以对老人的死 ,就叫“跨鹤西游”、“归天”、“仙游”等 ,认为人死后便到了西方极乐世界去享福、去成佛成仙 ,与一个人的婚娶一样 ,是人生一桩心不可少、必须经过的路程 ,因此…     

我与蒋碧微的两面缘

蒋碧微是艺术大师徐悲鸿的夫人,她和悲鸿先生同是江苏宜兴人。我叨为他俩的同乡,并和蒋碧微有过几次交往。近读蒋碧微《我与悲鸿》和《我与道藩》两本回忆录,不禁泛起数点往事涟漪。     

毛泽东偏爱大老粗将领

1967年8月6日,许世友在南京的家被“造反派”抄了。局势如此严峻,许世友心急如焚。他嘴里不停地念叨：“三国英雄没有好下场,死的死伤的伤!”“我活着是毛主席的人,死了是毛主席的鬼!”     

甘文焜与吴三桂之乱

康熙初年,鉴于靖南王耿仲明、平南王尚可喜、平西王吴三桂势力日益坐大的严峻形势,清王朝采取果断行动,下令撤藩,从而引发了“三藩之乱”。一时间风云骤起,乱者四应,战火遍及大半个中国,颇有推翻清朝统治之势。经过八年的艰苦奋战,清王朝终于平定了“三藩之乱”,     

韓滉與德宗——兼論德宗削藩戰爭中的鎮海軍

唐代的東南藩鎮一直是以養兵少、實力弱的形象示人,但成立於唐德宗建中二年（781）的鎮海軍、浙江東西道,卻乘借＂涇師之變＂,在節度使韓滉的經營下成爲當時南方最强大的藩鎮,並在德宗朝的削藩戰爭中扮演了至關重要的角色,衍爲當時唐廷得以生存的基石。韓滉並藉此而成爲唐後期權勢最重之宰輔,而其與唐德宗的矛盾由此産生。韓滉死後,德宗爲弱化江東的藩鎮勢力,遂進行了改革。對韓滉這個歷史人物形象的探討,有助於我們了解中晚唐時代政治形勢變化對當時士人價值觀的衝擊,以及後人對東南藩鎮與東南藩帥特定認知的形成。     

忘恩负义的小老虎(傈僳族)

一天,野猪到高山竹林里衔竹叶,准备做个窝。突然,它听见竹林深处传来啼哭声。于是,它就钻进竹林深处仔细一看,原来是一对小虎在窝里哭啼。它一看,觉得很可怜,便走近窝边,同情地问道:“小朋友,你们为啥哭呀?”其中一只小虎一面哭,一面回答道:“爹妈被人下扣子整死了,我两弟兄孤苦伶仃,很伤心。”好心的野猪听了这番话,安慰道:“小朋友,莫哭,你俩爹妈死了,我就做你们的爹妈,好吗?”两只小虎揩揩眼泪说:“好的。”     

威权压力下的个人选择和责任

赵作海冤案公诉人在真相大白后，有一段动情的表白：“赵作海冤枉了，我有责任，我的责任是因为我扛不住，我地位太卑微，人微言轻。我应该顶，但是顶不住，即使顶住了，你（赵作海）还是被这转动的车轮碾死。”并且“我也是制度的受害者”。——此公这番“委屈”的倾诉，怎么这样顺口，而我们听起来还有点耳熟呢？原来．他不过是把自己的角色装进了一套中国式的官场道德里，这样的话我们听得多了。     

张道藩轶事

张道藩陪同蒋介石参观画展自从电视剧《徐悲鸿》上映以来，街头巷尾不时听到一些有关张道落为人的评论，也听到一些似是而非的议论。现就我们耳闻目睹的有关张道藩的事实写出供人们当作一份参考的资料。与徐悲鸿的友谊1919年的秩天，张道藩离开天津南开学校赴法勤工俭学，因所乘轮船不能在法国靠岸而改驶英国，于1920年一月抵伦敦。他先在曼彻斯特中学和克亲菲姆学院学习，白天上学，晚上在一家化工厂当临时小工。次年考进伦敦大学美术部，专学绘画。当时博斯年正在该校攻读哲学和文学，张氏与傅结识受到影响，乃兼习文艺理论。1924年毕业，…     

清皇室与三藩"额驸"

清朝入关初,满洲皇帝为笼络三藩,与之子弟建立起多重婚姻,娶皇室女封额附,本简要说明额附的人选,品级以及在清廷中的地位,所尚公主的家世,“破格册封”的含义,清皇室与三藩联姻,用意深远,却未能消弭矛盾的爆发,所以“三藩之乱”平定后,汉人不再封王,汉人“额附”遂成历史陈迹。     

撕裂的母族青年

去年,我在北京参加一个回族青年聚会。在座十多人互相道过“赛俩目”后,挨个自我介绍。大多数人读过大学,一个新疆回族青年的话得到大家认可：“我有过痛苦的自我否定与再认同。”     

云雀的故事(彝族)

很早以前,阿欲布山上,住着一个老妈妈,她每天到儿子的坟前哭泣。有一天,一只云雀飞到坟前来对老妈妈说:“阿么媪,你有什么伤心事,为啥天天到这里来哭呢?”老妈妈答道:“云雀啊,你是不知道我老伴死的早,丢下个三岁娃儿,我一口水一把泪地把他拉扯大。哪知刚满十七岁那年,因交不上兹木的官租,被抓去当劳役,不到半年,便活活折磨死了。儿子死后,我生无人养,死没人葬,太伤心了,所以,天天到这里来哭哪!”云雀道:“阿么     

莫当“好好先生”

明代冯梦龙在《古今谭概》中记载了这样一个故事：司马徽在同别人谈话时,无论好与坏,不管是与非,总是说“好”。一天,有人问他：“你好吗？”他答曰：“太好了。”有人难过地对他说：“我的儿子死了。”他也回答：“那太好了。”他的老婆因此批评他：“人家认为你是一个有道德的人,所以才告诉他的伤心事,你怎么还是说好呢？”     

诗人与诗人是多么不一样啊!

一、袁枚的诗好,日子过得更好 袁枚,字子才,是一个才子,成名很早。 赵翼曾说：“江山代有才人出,各领风骚数百年。”他在袁枚的诗集上题道：“子才果是真才子,我要分他一·斗米。”     

“削藩”的悲与喜

明朝初年的政治舞台上曾连续上演了两幕“削藩”的活剧。两剧的导演，一是建文帝朱允蚊，一是永乐帝朱棣。建文“削藩”，激起“靖难之变”，刀光剑影，干戈扰攘，结果皇冠落地，江山易主；永乐“削藩”，从容不迫，谈笑之间，恶藩被削，众王俯首。同样是“削藩”，为何结局竟有天壤之别？历史给我们留下了意味深长的问号。     

神龙见首不见尾的储安平

前不久。在一个学术团体的年会上,和一位年轻教师谈起化名人储安平,他神情茫然地说：“我不知道这个人！”阴险毒辣的康生说：“储安平,大右派,活不见人,死不见尸,怎么回事？”     

女权运动先驱唐群英的晚年生活

衡山北麓,涓水之滨,有我的第二故乡——新桥三吉堂。三吉堂屋后古木参天,翠竹成林,门前一张大水塘,青瓦粉墙,红栏绿树,碧波倒映。这所幽美的大庄院,就是被孙中山誉为“创立民国的巾帼英雄”唐群英的最后住所。 唐群英,字希陶,雁行6人,长姊希孟,二兄维藩,三姊希范,是我的祖母,群英第四,五妹希欧,六弟乾一。