毛泽东考察衡山县农民运动始末

湖南省衡山县是我国农民运动开展最早的地方,与广东的海陆丰齐名。1927年1月4日至2月5日,青年毛泽东为了用大量事实驳斥党内外对农民运动的种种责难,不畏艰苦,风尘仆仆,亲赴湖南湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙5县城乡进行调查,历时32天。在这5县考察中,以在衡山的时间为最长,用去了10天,显然毛泽东是把衡山作为他考察的重点县。     

论南意大利归并撒丁王国的历史必然性

对于加里波第同意南意大利归并撒丁王国,苏联十卷本《世界通史》给予了严厉的责难,说他“本可以依靠广大群众,在那不勒斯确立革命民主专政,建立共和国,并在共和国的旗帜下统一整个意大利”。受这一观点的影响,我国60—80年代出版的几部大学世界近代史教材,关于这一问题也做了类似的评说。其实,这种观点是完全错误的,因为它严重地违背了历史的真实,阻碍人们正确地了解意大利复兴运动史、从中吸取有益的历史经验与教训。本文欲揭示南意大利归并撒丁王国是出于历史的必然,以说明“本可以……”之责难实属虚妄。     

佛教两种末法观的对抗与阐释——敦煌莫高窟第321窟研究

武周之后,曾遭武则天两次禁断的三阶教有所恢复,但还是不断遭到佛教其它宗派的责难与批判。在敦煌地区不仅三阶教本身境遇如此,其信奉的主要经典之一《大方广十轮经》也遭到批判,以《十轮经》为依据绘制的经变画在莫高窟一出现就遭到当时实力强大的净土宗的责难与批判。敦煌莫高窟第321窟的洞窟内容就体现了十轮地藏系与净土宗两种末法思想的阐释与对抗,而这种对抗以净土宗的胜利而告终。     

也论翁同和在甲午战争中的作用与责任

1894-1895年中日甲午战争，是晚清中国半封建半殖民地化过程中的一个重要的历史转折点。在这场战争中，日本是侵略者，中国是被侵略者，结果是中国的清政府失败，被迫签订了不平等的马关条约，丧师、赔款、失地，灾难深重，耻辱空前。举国上下莫不气愤捶胸，痛心疾首。以致对此战争失败的责任，严加追究，责难纷法。其中对翁同和这位主战重臣．不仅当时朝议臧否各异，而且至今在史学界仍是看法不一。本文拟就此稍作评述。翁同和（1830-1904），字叔平，江苏常熟人。1894年中日两国因朝鲜问题而起交涉之时，翁同和以工部尚书的身份，受命参加…     

三峡旅游的蛋糕有多大

国内似乎再没有哪个景区像三峡那样,能同时引来如此之多的褒扬和贬抑。随着三峡工程的推进,既有老景点的消失,也有新景观的诞生,三峡总是不断地给人以新的话题。于是,争议、质疑甚至责难也就在所难免了。     

选秀的镁光灯下,多少峰回路转

选秀海选是源于北方农村的一种选举方式:由选民直接提名、确定候选人,选举村民委员会。湖南卫视的选秀节目"超级女声"借用了海选这种选拔方式,极大地将这个词推广起来。另外,PK、复活等一些新词也被应用于选秀比赛中。选秀节目凭借极高人气使少数人一夜成名,引起其他媒体的仿效或责难。     

胡耀邦最后的日子

胡耀邦去世前的最后一段日子,是在思想极度郁闷的状态下度过的.一是对"生活会"上的许多不实之词和无理责难,感到不公平、不公正.二是对当时的时局感到忧心忡忡,政治、经济形势严峻,社会动荡,人心不稳.三是先后得了两场病,身体衰弱,食不甘味,寝不安枕,体重不断下降.而更为苦恼的是,虽然保留了他的政治局委员,却不给他任何实际工作...     

俄国的资本主义与十月社会主义革命

资本主义俄国的历史是很短暂的,从1861年农奴制改革到1917年十月革命,前后总共只有50余年。同欧美一些资本主义国家相比,资本主义俄国在政治、经济、文化等各方面都是一个相当落后的国家。可是,正是在俄国最先取得了社会主义革命的胜利,建立了世界上第一个无产阶级专政的国家。近年来,人们从不同角度对十月社会主义革命进行了种种责难。本文试图探讨的电正是十月革命的历史前提问题。     

中国政府人权话语表态的变迁

正一、中国政府人权话语表态的背景改革开放后的一段时期内,人权问题在我国争论不断。人权一度被认为是资产阶级的口号而遭到批判,即使后来承认社会主义也讲区别于西方的人权,且没有转化为国家政策和法律制度,人权问题仍停留在讨论的层面,而没有取得实质性的突破。直到20世纪90年代初,在外国对我国人权状况责难的压力下,人权禁区开始     

近代学生群体中文化教育与传统婚姻的冲突

学生婚姻中的冲突与矛盾,是近代学校教育兴起之后的特有现象。接受了西方自由平等观念之后,学生们崇尚婚姻自主,渴望知识女性。但受风俗所限,他们自身多数都被父母缔结了传统姻缘。具有新式价值观念的他们,无法再对旧式婚姻容忍和麻木,而打破僵局又会遭到家族与社会的责难。化教育与传统婚姻的冲突,在他们身上得到了最为典型的体现。     

滇风黔雨铸金瓯:1920年非常国会迁滇及其活动述论

1920年7月,广州护法国会迁往昆明,谋求组织新的中华民国军政府,再举“护法”大旗.这是护法运动时期滇桂矛盾激化、护法军政府内部分裂的表现与发展,也是民国宪政发展史的组成部分,反映了云南在民初政治斗争中的地位和影响.非常国会在云南的活动,名不符实,受到多方面的批评与责难.     

“欧元之父”的猛药

诺贝尔经济学奖得主罗伯特·蒙代尔总是走在时代的前面。他在1961年发表学术论文,为三十多年后的欧元问世提供理论基础,因此获称“欧元之父”。因为思想超前,蒙代尔常年游离于主流之外。他的前卫学说即使学术界也难以接受,更何况普罗众生。如今欧债危机愈演愈烈,“欧元之父”再次受到责难。     

旗袍的变化(五)

到了１９３５年,不知是由于长衩旗袍遭到老派人士的责难,还是穿着者自己也觉得不雅,总之,长衩旗袍又让位给了短衩,其长度又转移到了袍摆。那种袍底落地,完全遮住双脚的“扫地旗袍”,犹如一夜春风吹过,千人万人相继仿效。（如图）本组照片选自江苏古籍出版社出版的《民国社会风情图录·服饰卷》~~旗袍的变化(五)     

《水经注》戴校献疑

在《水经注》的诸多版本中,武英殿聚珍本(简称“殿本”)是最为流行的,这绝不仅仅因为它在有清一代是“钦定”的官本,而是因为它“是一种可以代表明清郦学考据学派全部成就的优秀版本”。但是从殿本间世后不久至今,校订戴震,却屡遭责难,称其书有抄袭赵-清《水经注释》之嫌,当然,     

蒋介石乘中山舰回乡记

蒋介石虽然在西安事变中应允抗日,但回到南京就背信食言,扣押了张学良。为了避免各方责难和获得喘息机会,继续考虑对付杨虎城和中国共产党,他以腰背受伤回家休养(在西安事变中因慌张逃离住所而跌伤)和奔赴其兄之     

美国“遗弃”蒋介石政权内幕

1949年10月1日,毛泽东主席在雄伟的天安门城楼上宣告中华人民共和国成立,几亿中国人民欢欣鼓舞庆祝这一新时代的到来。在此之际,大洋彼岸的美国政府,却因受到来自共和党人、国会中的“中国帮”议员。“院外援华集团”以及一部分公众舆论的批评和责难弄得焦头烂额。反对派谴责美国政府“丢失了中国”,“遗弃”了蒋介石政权,把一个好端端的中国大陆拱手送给了共产党人。他们宣称,因为执政的民主党政府“上面的愚蠢──下面的背叛”,导致了蒋介石政权的失败。是的,这件事颇令人不解。早在第二次世界大战未结束的雅尔塔会议上,美国总…     

1946年沈崇事件：南京政府的对策

沈崇事件发生后,在中共的发动和支持之下,迅速发展成为一场席卷全国的反美反政府的政治运动。表面上是学生和社会各界对美军暴行的抗议与对政府的责难,实质上则是一种国共之间的政治角力,一场严重的民心争夺战。国民政府为应对此事件,蒋介石亲定处理方略,调动了党政军警宪特各种政治资源,但由于种种原因,并未能获致其预想的结果,相反,一个看似偶然的突发性事件演变成了南京政府的一场严重政治灾难。     

周小川 智思之魅

全球性金融危机的爆发,凸显了中国价值,也捧红了"人民币先生"周小川。只不过,他多了个名头:"世界元先生"。2009年3月,素有学养的周在央行网站发表了《关于改革国际货币体系的思考》,"暗示对美元的责难",引发了包括俄罗斯、     

柴静 从自我中解放出来

柴静答《南方人物周刊》问Q:你对自己的现状满意吗?A:应该是满意吧。最重要是这份工作。以前这份工作满足了我了解世界的好奇心,给了我认识这个世界的方法。那时我强调记者要站在一个旁观的立场,这样比较有历史的眼光,不会轻易地责难或赞美。但现在我觉得不能只停留在揭示真相的阶段。我的工作给了我一个机会去推动现实,去做一些变化。     

奥古斯丁神学矛盾观点分析——以解读《上帝之城》为基础

奥古斯丁关于社会、国家和历史发展的学说集中体现在他的《上帝之城》中。该书写与412—426年,是他对当时许多现实问题,反映了他的神学思想观念。在这部不朽的名著中,奥古斯丁以基督教的神学世界观为基础,驳斥了异教徒对基督教的责难,阐述了具有重大历史意义的神学问题。然而在他的成书的过程中,经历了年限过长导致了文书前后观点的不一致和矛盾。