依拉葬阿妈(彝族)

阿祖对阿爷讲,阿爷对阿爹讲,阿爹又对我讲:古时,人死了,不兴埋,只兴割死人的肉来烧吃。你信不信?不信,就听我讲吧。传说在两座山中间有条大河,河对岸住着几十家人,河这边,只有一家人,住在河边一棵柳树脚。柳树脚这家人,阿爷阿奶死的时候,被河对岸那几十家,提刀过河,你一块,我一块,割去烧吃了;阿爹阿哥去年上山打猎,被老虎咬死,肉、肠、肝、肚,全被老虎吞     

迎亲调(怒族)

男:娶亲的日子到了, 亲戚朋友都来了。在娶新娘的日子里, 要拿肉和美酒招待。一切都准备齐了, 只等新婚姑娘的到来。快来!快来!翻过高山来,陡坡险路无阻挡,姑娘别怕快翻山,山中铺有银子路,爬过大山到人间。快来!快来!翻过大山有条河,大河水急浪又高,姑娘别怕快过河,河上架着金子桥,走过金桥到人间。     

白蜂战(彝族)

听老辈人说,过去姚安县前场地区的大黑山有个彝族青年名叫李玉真颇,他从小就力大无比,人才七、八岁,个头却有十四、五岁的少年高。李玉真颇七岁就背阿妈过河,八岁就帮阿爹去放羊。冬天水冷,羊不过河,他就把羊一只只地抱过河去,平时担柴,一担能担百来斤,犁田耙地样样会,还练就了一手招蜂养蜂使唤蜂的好本事。李玉真颇养蜂与众不同,他只要吹一声口哨,就能把蜂放出去;再吹一声口哨,又能叫蜂跟着走;还可使唤蜂子奔向同一个方向。李玉真颇除了养一般蜜蜂外,     

墨究家族

1953年,七岁的哈尼少年墨究从红河县阿坝村骑马随马帮出哀牢山,去往昆明寻找父亲。少年的记忆更多掠过红河。渡河前要在河边停留一夜,第二天一早祭河。拜祭之后,人和马垛坐船过去,马则自己游过河。过河之后,要在一个叫斐脚的渡口再停留一晚。沿途有时在马店歇脚,有时在树林里开哨(休息之意)。在树林里开哨有意思,人要么睡在马垛中间,要么睡在吊床上。篝火生起来,要在火堆上撤花椒、辣椒,或者把竹子丢在火堆里烧,为了吓走野兽。     

哈尼家园——墨究家族

1953年,七岁的哈尼少年墨究从红河县阿坝村骑马随马帮出哀牢山,去往昆明寻找父亲。少年的记忆更多掠过红河。渡河前要在河边停留一夜,第二天一早祭河。拜祭之后,人和马垛坐船过去,马则自己游过河。过河之后,要在一个叫斐脚的渡口再停留一晚。沿途有时在马店歇脚,有时在树林里开哨（休息之意）。在树林里开哨有意思,人要么睡在马垛中间,要么睡在吊床上。篝火生起来,要在火堆上撒花椒、辣椒,或者把竹子丢在火堆里烧,为了吓走野兽。     

找药的故事(彝族)

在我们彝家山寨里,每逢办丧事的时候,朵西都要唱述一段崇人抛鼎找药的故事。为什么要唱这段故事呢?那是因为崇人抛鼎不仅对父母尽到了孝心,而且使人间变得更加美好幸福。相传,崇人抛鼎是一个勤劳勇敢的小伙子,家里有年迈的阿爹阿妈。有一次,他到遥远的亲戚家去做客,因为一心挂念着家里的父母,第三天就连忙赶回家来。他一跨进家门,便喊了声阿爹,阿爹没有答话;他又忙喊了声阿妈,阿妈也没有回答。他感到很奇怪,急忙     

白朗起义調查簡記

白朗起义是辛亥革命以后一次最大的自发的农民起义,这次起义历时四年。(1911——1914年)之久,縱横五省(豫、鄂、皖、陕、甘)之大,严重地打击了窃国大盗袁世凱的反动统治,将革命的星火遍撒于中国广大的土地上。关于这样一次重大的农民起义,由于过去反动统治者以及资产阶级“历史家”的歪曲和抹杀,到今天我们已经深感文献不足,而仅有的文献又颇多疏漏荒谬之处,难以窥见历史真象。为了弄清历史真象,表彰人民的革命功烈,我们遵照着党的指示,在1959年十一月到白朗起义的发祥地宝丰、鲁山、临汝一带作了一次比较广泛的调查。我们先后访问了八十五个对象,其中包括白朗当年的护兵、白朗的女儿以及曾和白朗有过交游     

青春在为民中闪亮 周国知的故事

幸福桥上渡幸福,功德碑里不留名恩施土家族苗族自治州宣恩县椿木营乡有一条酉水河,水流湍急。河的两岸是锣鼓圈村和杨柳坨村。从解放前到上世纪80年代,两岸村民都是依靠河上的一座由两根小木     

有关帝國主义对白朗起义干涉的資料

白朗起义,在当时,不但是国内政治生活中的一件大事,而且,就是在世界上也有一定的影响。当时,帝国主义在中国办的报紙,都非常注意有关白朗的消息。他們都派出了記者尾随在起义軍的后面,探詢他們感兴趣的消息(例如反帝問題)。外人在華办的中文报紙,也頗注目此事。据报紙报道:駐在北京的公使团,法国外交部都曾为此事进行过宨T的討論研究。他們所以如此关心白朗起义,并非无因。第一,白朗領导的起义軍还有着反侵略的性質。他的反侵略的主要目标就是傳教士?幽系膫鹘淌恳虼思娂娡馓?有逃到湖北棗陽者。但由于白朗軍的行动神速,迅雷不及掩耳地占領了棗陽。于是     

跟洛桑一起跳踢踏!

想不到,与洛桑的结缘竟然因为青稞酒。在八廓街深处的一座大院里,洛桑的妻子开着一家小酒坊,她酿制的青稞酒在这一带极富盛名,附近居民都来这里买酒,我也是闻着酒香来的。每次到八廓街,我都要到她家门前的院子里喝上几杯青稞酒,和阿妈聊上几句家常。起初,阿妈并不喜欢镜头对着她,两个月后,我们就逐渐熟悉起来。2005年燃灯节前,我又来到这里喝酒,阿妈的     

杏子树下

从前有个老阿妈,带着一个儿子过日子,日子不算富裕,却也勉强过得下去。只是儿子阿星很懒,一天只知道睡觉,从来不做一点活,是个名符其实的“衣来伸手,饭来张口”的懒人。阿妈天天出去做活,回家来还要做饭给他吃。阿星一点也不体贴阿妈,洗脸都要阿妈帮他洗,要是阿妈忙不过来,他可以三天、五天不洗脸。他记得大人对娃娃说的:“小猫三天不洗脸。顿顿得肉吃”的话,他对阿妈说:“我十天不洗脸,得两顿肉吃就行了。”可是,尽管阿星经常不洗脸,也只是在逢年过节的时候得吃上几     

吉庆街艺人

正"有船吗——""船来啦——"根据潘长江《过河》改编的小品,是吉庆街上点击率颇高的节目。作为吉庆街的"新四大天王"之一,"一撮毛"刘亚东每天晚上都要和妻子贾爱兰一起为食客演好几遍《过河》。刘亚东,艺名"一撮毛",河南人,1967年生。2001年,他到吉庆街卖艺,擅     

目击天国之渡百万角马大迁徙

那天,我们已在马拉河边守候了3个多小时.骄阳似火,干渴难耐.角马群却不紧不慢地在河岸边徘徊走动,始终没有准备过河的意图.河水汩汩地流淌,鳄鱼趴在对岸沙滩上懒洋洋地打盹.天空是湛蓝色的,点缀着数朵白云.锐利的阳光刺得眼睛发痛,有一些角马躲到了无花果树或合欢树下的阴凉处歇息. 我们打开午餐盒,坐在车上吃点干粮,补充能量.我们的住处离马拉河边将近80公里,清晨天还没亮,我们就驱车出来了,经过近三个小时的颠簸,抵达河边,满心希望能够见到角马大军集结过河的场面.     

宝葫芦和金竹笛(白族)

怒江西岸的深山里,有一个白族人居住的寨子。寨里有个聪明能干的铁匠名叫其腊,十二、三岁就能打出使人喜欢的锄头、长刀、斧头。他阿爸早就去世了,全靠阿妈养大,他对阿妈十分孝顺。其腊十八岁那年,阿妈双目失明了,他痛哭了一场,打算到外地去打铁,寻找能医好阿妈眼睛的灵丹妙药,可是又操心阿妈无人招呼。正当其腊为难的时候,和他要好的阿玉姑娘安慰他说:“其腊哥,你放心去吧,你     

名人做寿

徐特立的“政治寿” 1947年2月1日,是革命老人徐特立70大寿。当时,由于胡宗南进攻延安在即,中央机关大部分都已疏散,徐老也到了绥德。 一天,一骑快马突然来到,请徐老回延安,中央要给他祝寿。他立刻意识到此举的意义。他说:“这是政     

哭娘(彝族)

忽听阿妈身得病,儿去长街问药方;高医妙药都求过,奉敬汤药嘴不张。仙丹难医我娘病,求神占卦经书翻;原是阿妈大数尽。阎君在上作主张;阴司宝殿书信到,一入幽冥不还乡;     

歌唱摩梭人的母亲(纳西族)

盼望我平安地归来我在山上劳作了一整天高高的太阳落山了我也该下山回村了夕阳下阿妈一定站在门口凝望着山间的小路故乡的风哟你虽然吹裂过我的脚丫你的吼声也曾淹没过我的山歌声但我还是深深地爱着你呀因为,当阿妈送我出村时你曾轻柔地吹拂过她的白发当阿妈背着沉重的柴捆吃力地走在蜿蜒的山道上时你曾深情地吹干过她脸上的 汗珠我赶马走在异乡的土地上翻过一座山见到一个山村若见件多象我敌乡的村庄却见不到我阿妈慈祥的面容四使松树难以入睡我心里思念着阿妈也整夜难以入睡松树失眠先七失眠啊阿妈人世间为生活辛劳奔波的不 只我一个人人…     

小鸡报仇(哈尼族)

有一只草花母鸡,抱出了三只小鸡。这草花鸡高兴极啦,每天晚上进笼子,它让自己的三个儿女钻进自己的翅膀下取暖,早上出来,领着它们在院子里,草坪上玩耍寻食,还常常教唱一支动听的歌:“咕咕咕,吱吱吱……”小鸡长呀长,慢慢能够跟在阿妈的身后自己找一点东西吃了,也慢慢懂得了阿妈的恩惠。它们就常常在一起商议如何报答阿妈。小母鸡说:“我要天天捉很多的肥蚂蚱,胖小虫给阿妈吃。”小公鸡高兴地说: “我要天天跟在阿妈身边唱歌,让阿妈能时时听到欢乐的歌声。”     

白朗起义军入皖和安徽反倪武装斗争

一一九一四年一、二月间,白朗起义军转入皖西地区流动作战,这是一起对当时安徽政局有着重大影响的历史事件。白朗起义军发端于河南中部,是北洋军阀统治时期一次历时三年、转战五省、规模较大的农民起义。白朗起义军起初以“打富济贫”相号召,深得广大群众的拥护。因而到一九一三年六月间,这支起义军就由一九一一年刚建立时的二、三十人迅速壮大成为     

索拉

血红的晚霞水一样落在祁连山黑河岸边时,我又听到了对岸索拉老人凄惨而悲切的笛声。