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“寓意于物”、物我相得、人与自然和谐一致的化心态,是苏轼经常都能保持乐观情绪的原因之一,也是他身处逆境时的重要精神支柱。密州时期的食杞菊,黄州时期的种巢菜(即薇菜),以及迁谪期间的养菖蒲,便是他“寓意于物”的最好说明。 相似文献
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臧守虎 《古籍整理研究学刊》2004,(6):29-34
象征思维是《周易》古经的主要思维方式。同一事物具有多向多重象征功能。传统上从鼎是国家之象征的角度解释《鼎》卦及“鼎新”之义的发生与《鼎》卦本义不符。鼎之本用是一种烹饪器具,古代化中烹饪器具、食物、饮食行为等皆曾象征、隐喻“性”。作在对《鼎》卦中的隐喻、象征意义进行深入发掘的基础上对全卦进行全新的诠释,认为《鼎》卦本义是围绕男女婚姻性生活的占筮,其中以“鼎颠趾,利出否”隐喻停妻纳妾,因之发生“鼎新”之义。 相似文献
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“近代中国的城市·乡村·民间文化”———首届中国近代社会史国际学术研讨会于2005年8月9—11日在青岛举行。这次研讨会由中国社会科学院近代史研究所、青岛大学主办,首都师范大学、山东大学、中山大学、山西大学、苏州大学、贵州师范大学等单位协办。来自美国、日本、韩国、新加坡、中国港澳台与内地的100余名学者参会,提交论文90余篇。这是1980年代中期中国社会史复兴以来,中国内地举办的首次比较全面涵盖近代社会史领域的学术研讨会。社会史复兴20年来,在中国社会史学会举办的10届学术年会上,近代社会史的比重不断增加,吸引了越来越多… 相似文献
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如果有一天，你坐在一幅山水画前，那气度恢弘的山脉、起伏奔腾的山势、排闼拥伴的山陵、嶙峋奇伟的丘壑……那飞泻直下的瀑布、盈盈如碧的清潭、顾盼有情的溪流、潋滟生辉的池水……那郁郁葱葱、生机洋溢的草木、花卉；那意趣盎然、韵味迥异的鸟兽、虫鱼……让你怦然心动！——你感受到了一股神奇的力量，让你与眼前的景情交融，在心旌摇曳之间意气激越、情满心潮；让你真切地感到，那奇山异水仿佛与你的生活息息相关、与你的心灵息息相通、与你的命运遥遥相应！ 相似文献
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“九·一八”事变至“一·二八”事变期间的上海银行公会 总被引：8，自引：2，他引：6
193 1年“九·一八”事变爆发后 ,上海银行公会一度公开主张以蒋介石为代表的南京国民政府为正统 ,实行宁粤之间的和解 ,并对诸如罢市这样的激进举措持消极态度。在上海和平会议期间 ,银行公会在敦促宁粤会议双方尽快息争御侮的同时 ,开始对南京当局的统治表示出相当的不满。在蒋介石下野后出现的停付公债库券本息风潮期间 ,上海银行公会发起了声势巨大的抵制运动 ,迫使孙科当局收回成议。 1 93 2年“一·二八”事变爆发前后 ,形成蒋汪合作的格局 ,对于南京国民政府提出的内债展本减息方案 ,上海银行公会基本上持合作的态度。此外 ,在支持淞沪抗战、维持上海金融市场乃至国内金融业的稳定 ,适时发起成立银行业联合准备委员会等问题上 ,上海银行公会所起的作用也是不可替代的。 相似文献
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所谓两“逸”分别指《尚书·周书·无逸》篇与《国语·鲁语下·公父伯之母论劳逸》篇。其中《公父伯之母论劳逸》是后人据义所加标题,非《国语》所固有,本为方便起见,省称《论劳逸》。此两颇有共同之点,故可对读比较。其一,两都是长对晚辈的告诫辞。《尚书·无逸》是周公 相似文献
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张汉东 《古籍整理研究学刊》2002,(1):75-78
《论语》孔子所云“献”是具有证据功能的字资料。历代学训“献”为“贤”一误再误,各种诠释皆不圆孔子之说。据“献”字本义和古代注重收集民情传统考查,“献”是下情上达的字资料,与“”的区别仅在于强调其最初来自庙堂之下进献。当下情上达的字资料,“藏于秘室’’而与庙堂原有之“”久居共处,或两糅合一起时,“”与“献”的区别也就日益消失而没有意义,故笼而统之称为“献”。 相似文献
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1947年的“二·二八”事件是战后台湾发生的最严重的一次政治事件 ,不仅在当时引起岛内外舆论和各党各派的广泛关注 ,而且对此后台湾的政治、经济、文化、社会心理及国家认同等诸多方面均产生了深远的影响。可以说 ,“二·二八”事件是了解和认知1 949年以后台湾历史的关键因素之一。它给台湾人心灵上造成的创伤至今尚未被完全抚平 ,因它而出现的台独意识和台独运动仍在冲击着海峡两岸关系及祖国统一大业。 50多年来 ,由于特殊的历史条件 ,关于“二·二八”事件的解释和评价经历了极其曲折的发展历程 ,台湾当局 (包括国民党和民进党当局 )、… 相似文献
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20世纪30年代的上海,经济蓬勃,文化繁荣,交通发达,不仅是我国最大的工商业城市,亦是东方世界的金融贸易中心。1937年“八·一三”淞沪抗战爆发后,日军投入了30万以上的兵力进攻上海,并有300多门火炮、200辆战车、200多架飞机、70多艘军舰助战,战斗力之强,火力之旺,一时无二。中 相似文献
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林源 《古籍整理研究学刊》2007,(2):69-71,84
文章从萱草“喜生于山坡略隐蔽处”的生长特性与古建筑的形制“堂”(指“南堂”)与“北堂”(指“北室的一部分”)的不同入手,揭示《诗经·伯兮》“焉得谖草,言树之背”中“背”的含义为“背阴略隐蔽处”,否定了自汉代《毛传》以来,学者多以“背”通“北”,训“背”作“北堂”、“北堂阶下”或“堂背”,以及以“背”通“(?)”的各种传统解释。 相似文献
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20世纪30至40年代,为对抗纳粹德国的残暴政策和美国社会的冷漠态度,在拯救欧洲知识难民的行动中,美国知识界“新左派”代表人物阿尔文.约翰逊,以他非凡的胆识、乐观主义的精神和顽强的努力,在他领导的纽约“社会研究新学院”内部,创办了一所被称之为“流亡大学”的研究生院,接受了182名来自欧洲各国的著名科学家,从而使这所“流亡大学”成为了美国社会科学“国际化”的突破口和世界上第一个国际性的社会科学研究中心。 相似文献
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由中国西藏文化保护与发展协会主办、《中国西藏》杂志社承办、北京民族文化宫博物馆、西藏博物馆、首都博物馆协办的“中华瑰宝·西藏文化展”2006年10月10号在北京首都博物馆拉开了序幕。全国人大常委会副委员长热地为展览开幕式剪彩。全国人大常委会副委员长、民革中央主席何鲁丽、全国政协副主席、中央统战部部长刘延东、全国政协副主席、致公党中央主席罗豪才、全国政协副主席、民建中央常务副主席张榕明和各民主党派、有关部委负责人及参加首届“西藏文化保护与发展论坛”的国内外藏学专家学者参观了展览。第十一世班禅也专程前来观看… 相似文献
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萧瑜 《古籍整理研究学刊》2005,(6):76-79
通过辨析孙殿起所著<贩书偶记>"子部·释家类·一切经音义二十六卷"条,我们可为之增补两条新的版本信息1.该抄本为高邮王氏家传之书.2.该抄本的底本是最早不超过明英宗正统五年(1440)的永乐北藏本,或是更晚至顺治、康熙间刊刻的嘉兴藏本. 相似文献
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朱城 《古籍整理研究学刊》2005,(4):23-25
<礼记·礼运>中"由此其选"句,历来解释不一,然终未为达诂.其症结在"其"和"选"的理解上.本文提出了与前贤时人不同的新解"选"为动词,挑选、选拔之义;"其"作主语,复指"禹汤文武成王周公".合起来释为由于这样,他们被选拔出来. 相似文献
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如同祖国母亲一样,近代澳门历史是一部屈辱史。在被葡萄牙强占后的百余年中,澳门人民饱受欺压蹂躏,苦不堪言。回眸80多年前的“五·二九”大血案,可知处殖民统治下澳门同胞的深辱与灾难,也可知澳门同胞反抗外来侵略的勇气与伟力,以及一代接一代争取回归祖国的不懈追求与斗争。 相似文献
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李江峰 《古籍整理研究学刊》2006,(4):16-20
《汉书·艺文志》“诸子略”著录的“《东方朔》二十篇”,学术界认识不一。本文认为这20篇不是东方朔“陈农战强国之计”的上书,而是东方朔的作品集,但这20篇并不是东方朔全部作品的结集;在某种意义上说,只是东方朔作品的选集。 相似文献
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蔡元培从小接受的是旧式人的教育。光绪年间,他先中了举人,后点了翰林。中举的这一年,他迎娶了王昭女士为妻。蔡元培的第一次婚姻可以说完全是奉父母之命、媒妁之言的旧式婚姻。1900年夏,他的原配夫人王昭病逝,那时蔡元培才 相似文献
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1948年震惊上海的“一·二九”事件 总被引：1，自引：0，他引：1
１９４８年１月,上海同济大学学生自治会领导机构任期届满,按章程需改选。不料校方压制民主,违背广大学生意志,公然命令旧理事留任,不准改选。当全校学生按正常程序选出新的自治会领导机构后,校方竟无理开除学生干部。此事几经冲折,最后导致了学生与军警的大规模冲突,造成了震惊（南）京沪乃至全国的镇压学生民主运动的“—·二九”事件。 当年我是同济大学法学院的学生,从头至尾经历了这一事件。我曾以蒋修苗的笔名写了一篇《同济——准备赴京请愿之前》的通讯,刊登在当时的上海《时与文》周刊上,详细介绍了事件的前段原委。感… 相似文献
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梅显懋 《古籍整理研究学刊》2007,(1):36-38
孔子语子贡曰:“予一以贯之”的含义,大体有两种意见:一是孔子强调其学说是由一个最根本的道理贯穿着的。宋儒多主此说。二是孔子强调其学知都体现在行事之中。清儒多主此说。二说之误皆在混此句与孔子语曾子“吾道一以贯之”为同义,因此,前说明显不合此句语境;后说虽揭出“行事”之义,但仍拘牵于孔子语曾子句的语义,弃“贯”本义(贯穿)而用借义(行事),有滥用通假,顾此失彼之嫌。正确解释当为:我(孔子)用躬行(道德实践)来贯穿获得学识才干的过程。 相似文献
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