《雅安新出汉碑二种》读后

近得巴蜀书社出版的《雅安新出汉碑二种》,该书由四川省物考古研究院、雅安物管理所、荥经严道古城遗址博物馆、芦山县博物馆编,八开本,内中收录四川雅安地区新近发现的《何君阁道碑》和《赵仪碑》。捧读一过,深觉不惟印制精美,装潢考究,而且墨拓与原石对照编排,图并茂,相得益彰。[第一段]     

汉“仙人唐公房碑”考

西安碑林第三展室出口处,竖有一通汉碑,名为“仙人唐公房碑”,它原在城固县许家庙镇南5里唐仙观小学内,1970年,由陕西省博物馆征调并移藏西安碑林的。     

读三峡新出东汉景云碑

三峡地区云阳县旧县坪遗址出土了东汉巴郡朐忍令景云碑。此碑现藏中国三峡博物馆,长方形,碑首无文字,碑文为阴刻隶书,全文布局严整,字体稳健,是隶书艺术成熟时期的代表作,属近百年出土的汉碑中罕见的精品,碑文内容为追溯景代的来源．     

汉碑新访录

为了筹备《汉碑全集》这本书的出版,我们对一部分汉碑进行了重新走访,发现一些汉碑的文献记录与今天的实际情况已相去甚远。因此,我们认为有必要对这次走访的情况加以整理,以利于今后对汉碑的深入研究。一山东是汉碑的一大集中地,济宁地区又有“天下汉碑半济宁”的美谈。因此,１９９８年９月我们首先到山东进行了走访,第一站是山东省石刻艺术馆,接着又到了山东省博物馆、诸城博物馆、沂水博物馆、曲阜汉魏石刻馆、济宁市博物馆、肥城文物保管所等,我们觉得以下几块汉代碑刻有必要重新介绍：１．孙仲阳为父建石阙。此阙在马子云、施…     

达海碑及相关墓碑考述

辽宁省博物馆藏康熙四年“诰封”达海碑、康熙九年“敕建”达海碑及与达海有密切关系的“钮祜禄氏”碑三通。原立于沈阳市东南郊2.5公里处的达海墓地,近人注意时,碑已坍倒在地,几为土掩。1933年,经当时的奉天省教育厅入藏刚刚成立一年的伪满奉天故宫博物馆。     

元氏汉碑刍议

河北省石家庄市南部的元氏县,战国时期为赵公子元的封邑,故名元氏。西汉至三国魏常山郡(国)皆治此。元氏县境内封龙山上,有东汉时期几通碑刻,最著名的有《封龙山颂碑》,刻立于东汉延熹七年(164年);《祀三公山碑》,刻立于东汉元初四年(117年);《白石神君碑》,刻立于东汉光和六年(183年)。这三通汉碑,不仅有重要的历史价值,更以书法艺术价值而闻名于世。清代学者杨宋敬评《封龙山颂碑》的书法价值称:“雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及也,汉隶气魄之大、无逾于     

都江堰渠首新出土汉碑及相关问题

都江堰渠首新出土石刻雕像、汉碑、石构件等文物。其中的汉碑可定名为"郭择、赵氾碑",碑文记载了此二人为太守之史,受太守委派负责维修北江塴工程,此碑是郭择、赵氾二人监作北江完工之后,为吏民所立,并追述郭、赵二人生平及善举义行。碑文最后叙述了塴吏和劳动者出钱为郭、赵二人立碑的经过。此碑乃生为立碑,是有关都江堰的最早的实物资料。     

阮元摹刻的《西岳华山庙碑》和摹补碑中缺字的巨砚

《西岳华山庙碑》于东汉桓帝延熹八年(165年)立于陕西华阴县西岳庙内,是著名汉碑之一。其艺术价值历来为人推崇。如清代朱彝尊在《西岳华山庙碑》长垣本中题称:汉隶凡三种,一种方正,一种流丽,一种奇石。"惟延熹华岳碑正变乘合,靡所不有,兼三者之长,当为汉碑第一","披览再三,不禁惊心动魄"。华山碑在明嘉靖年间因地震而毁,幸有4种宋代拓本流传于世。     

正定隆兴寺三通宋碑相关问题考证

正定隆兴寺内的三通宋碑——惠演碑、田锡碑和葛蘩碑,是研究隆兴寺大悲菩萨像及大悲阁的珍贵石刻文献。它们所承载的历史信息十分丰富,但也存在着错误及相互矛盾的地方。据三通宋代碑文及其它史料综合考证,惠演文并非作于"乾德元年",应在景年间,绍圣四年与葛蘩文同时刻于一通石碑上。大悲菩萨像及大悲阁在北宋的首次重修应在开宝年间,田锡文所说"乾德中"应是误记。     

南阳发现隋高士莲造像碑

近日,南阳市博物馆在整理碑刻石碣的过程中,发现了一通珍贵的隋代造像碑。该碑是７０年代末从社旗县青苔镇千佛寺旧址出土后征集入馆的,由于出土时已断裂为三截,入馆后未能及时拼合和考释,故未引起重视。 千佛寺,位于今社旗县青苔镇,其始建年代可上溯至北魏,明、清时期     

南阳新出土的东汉张景造土牛碑

一九五八年春天,河南省南阳市群众在整修街道时,于南城门里路东挖出一通东汉时代的石碑。碑文所记,主要是有关"男子张景"的事迹。碑文隶书,且刻有"延熹二年"字样,按"延熹"为东汉桓帝刘志的年号。该碑被发现后,即移至市文化馆保存,1959年迁至南阳市西南臥龙岗南阳市文物管理委员会,现存臥龙岗汉碑亭内。碑身四周皆残,顶部碑穿尚隐约可见,穿内有晕弦痕迹。现存通高1.25、宽0.54、厚0.12米。碑文字体宽扁,点、画、波、尾显明;笔划从容秀雅,端正而不板滞,与现存乙瑛碑(汉永兴元年)、史晨碑(汉建宁二年)书体相近,为成熟的汉代隶书的典型。     

亦汉亦魏:《司马芳残碑》的时代及意义

《司马芳残碑》的碑主是不是司马懿之父司马防,尚存若干疑问。此碑所载的碑文、故吏和世系等内容以及碑首阴阳两面双螭造型和字体特征,具有强烈的汉碑色彩。但是,碑阴故吏题名中籍贯的北魏色彩(即杜县和霸城是北魏而非东汉之建置),显示此碑很可能是北魏司马氏或相关人员根据旧碑翻新和改刻的。碑阳末行文字和其余部分极不统一,应该是北魏或其后人们所补刻的。北朝司马氏追祖西晋帝室蔚然成风,即便碑阳末行文字是司马准所刻,也并无攀附祖先的证据。此碑碑阴同时刻写世系和故吏,具有从汉碑向魏晋碑志过渡的性质。不同时代的历史信息,很可能累积在一份看似时代明确的碑刻之内。     

河南大学出版社1985年新书简介

河南大学出版社于1985年2月正式成立,设有文史、哲经法、教育、外语、自然科学三个编辑室。现已出版发行下列新书: 汉碑集释高文著3.10元本书广收汉代著名碑刻及摩崖石刻五十九幅,影拓原文(部分)十六幅,附作碑介、考证、注释,并录有汉碑影印本、石印本的名称与出版处,全书四十二万余言。作者高文教授长期致力于汉碑的研究,并对碑刻的书法艺术多所阐发(已售完)。     

陕西富县博物馆藏北魏隋代造像碑研读

通过对富县博物馆藏北魏隋代造像碑研读,初步分析了图像,发愿文与图像的关系,并探讨、比较了其中雷氏家族造像碑图像的时代风格、特征,认为:尽管姓氏相同,只有将表现形式赋予的主体联系起来,结合不同的时代背景和信仰关系才能合理的重构历史情境。     

评清人题西岳华山庙碑及其历史背景

西岳华山,自古建庙禋祀,碑碣树立其间。宋人据拓本著录,汉碑曾有五通,然碑石存佚无考。岁序迁流,累经尘劫。明万历年间,关中金石家赵崡撰《石墨镌华》,挟纸墨四处访拓,华岳汉碑皆亡,连碑拓也难求索,唯一幸见者——东肇商所藏旧拓华山庙碑一册。此碑立于东汉延熹八年(165年),是当时的郡     

南阳市博物馆收藏的商代铭文铜器

南阳市博物馆收藏的商代铭文铜器●尹俊敏南阳市位于河南省西南部,是古代南北交通要道和文化的交融地区。由于其所处的特殊地理位置,人们越来越重视这一区域的商代文化面貌和性质。南阳市博物馆在七、八十年代发掘和征集了一些商代青铜器,其中的部分器物虽然已介绍于报...     

碑帖入砚亦风流

《金石索》云:“古者方曰碑,圆曰碣,就其山而凿之曰摩崖,亦曰石刻。”所有用文字摹刻在石上的均可谓之石刻,碑仅为其中的一种。《说文》云:“碑,竖石也。”其中尤以汉碑最负盛名,其中不乏书法艺术的奇葩。如《礼器碑》、《曹全碑》等,在汉隶书体中独树一帜,字体清秀俊美,笔势和畅,如行云流水,悠然飘逸,是我国汉代书法名碑之一。     

“义阳典铁官宰”铜印跋

1989年,河南省南阳市博物馆在南阳市卧龙区石桥镇征集到一枚古代官印。该印铜质,正方形,印边长2.35、高0.8厘米,重55克,白文篆刻“义阳典铁官宰”六字(图一)。印文风格严谨,字体规整,结体瘦长。纽为龟形,高1.6厘米。龟身大致呈正方形,背部拱起,背甲及鳞趾纹理清晰。组与印台间有一圆形     

见证了一代女皇起伏的“鸳鸯碑”

正泰山脚下原来有座岱岳观,观中有通碑,名叫"双束碑",又叫"鸳鸯碑",它虽然"书非名笔",没有秦刻的沧桑,也没有汉碑的壮美,但它却与一代女皇武则天的政治命运密切关联,并见证了我国古代一段特殊而精彩的历史。话说武则天自唐永徽六年(655)被封为皇后之初,便开始涉足朝政,"百司奏事,上或使皇后决之。后性明敏,涉猎文史,处事皆称旨。由是始委以政事,权与人主侔矣"(《资治通鉴》卷二○○),进而"黜陟生杀决于其口,天子拱手而已,中外谓之二圣"(《资治通鉴》卷二○一)。而"鸳鸯碑"立于武氏封后6年后的显庆六年(661),此时大唐已形成了"天下大权,悉归中     

试论程哲碑及其历史艺术价值

试论程哲碑及其历史艺术价值周桂香郭志成（山西省博物馆）一程哲碑概貌程哲碑,现存山西省博物馆纯阳宫碑廊,为东魏天平元年（５３４年）镌刻,此碑原存长治市袁家漏村。碑头身一石,通高１４３厘米,其中碑身高、宽、厚为１１７×６７×２３厘米,碑身四面镌刻（图一）...