早期楚文化探索的几个问题

本文主要围绕早期楚文化问题进行论述,先从楚国的历史发展明确了早期楚文化的概念,再从楚国早期活动中心"丹阳"地望的考证与考古学的探索相结合提出了探索早期楚文化的思路,另外从传世文献与出土文献相结合论述了探索楚族渊源问题。     

楚史研究会在襄樊市召开

十月二十至二十七日,在古城襄樊市召开了省楚史研究会八四年年会。具有悠久历史的楚文化,是中华民族古代文化中的一颗璀灿明珠,是华夏文化研究中的一个重要课题。致力于研究楚史的专家、学者,自八一年四月筹备成立研究会以来,编辑出版了《楚国编年资料》、《楚文化新探》、《楚史研究专辑》,研究和探讨了楚都地望,楚族渊源及与其它族的关系,楚的政治、经济、文化、军事,历史人物各方面     

甲文“楚”字辨——兼论正、足不同源

视殷契中的某些字为楚国或楚族之“楚”,进而以其各例为确凿无疑的楚国信史,是“商代有楚说”或“楚源东方说”赖以立足的一块重要基石。本文拟对相关的各类资料作些初步的排比研究,藉以探寻其中的历史真实。对活跃楚史与楚文化的研究来说,这或许是小有裨益的。     

建国前楚文化研究综述

建国前楚文化研究综述林原楚文化源远流长，影响至今．近现代对构成中华文明诸属系文化的研究亦以楚文化开其先声，最为世人关注．自本世纪二十年代在今安徽寿县等地发现楚文物，一些学者开始研究楚文化以来，至今已历七十余载．就所取得的成绩而言，建国前的近三十年间自...     

楚都丹阳试探

近年来,河南、湖北等省的文物考古工作者在探索楚文化方面作了大量工作。楚郢都——纪南城的试掘,发现了数千座楚墓,出土了上万件文物。接着,1978至1979年间于河南淅川下寺发现了一批春秋楚墓,包括"楚令尹子庚"墓,出土了大批文物,其中有不少带铭文铜器。它们对探索和研究楚文化的体系、性质、分期、上下承袭关系以及楚都丹阳的位置等问题,都是很珍贵的材料。     

试论楚人信鬼重祀的习俗

世界上的每个民族都有自己的习俗。作为发源于长江流域的楚民族来说也不例外。这里所指的楚民族,是指春秋战国时期发展壮大后的楚民族。从现有的文献和考古材料来看,楚人的习俗也具有本民族的特点。基于这一点,对于研究中华民族的习俗起源和形成也具有一定意义。一、信鬼重祀乃楚族之俗     

长江文化中楚文化之形成与发展

楚文化作为“长江文化”体系中的一个重要部分,探讨其起源和形成,首先需要解决的应当是楚文化的概念问题,即什么是楚文化?任何文化都是一个多元因素的复合体,楚文化也是 这样,它首先表现为是个历史范畴,有时间(时代),空间(地域)、人类(民族)的限定.就是说楚人,或者说楚民族在一定时间一定地域中的活动总和,构成了楚文化的实际内容,它包含了楚的社会形态、宗教哲学、语言艺术、民族精神以及物质生产等等.文化内涵是通过各种具有明显自身特色的文化要素所表现出来.研究楚文化除了要注重其历史的范畴外,还必需把握住楚文化的内涵,以及表现文化内涵的各种文化特色的要素.对以上三者进行综合考察,则是探讨和研究楚文化起源发展的最科学的方法.对楚国历史的考察是研究楚文化形成的基础,有关楚早期历史的状况,因历史文献资料极为有限,很难得出较为清楚的认识.对于     

湖北省楚史研究会举行专题学术计论会

湖北省楚史研究会于一九八二年十一月十八日至二十日在湖北省社会科学院召开了一次专题学术讨论会。讨论的专题是楚族族源问题。这是楚史、楚文化研究的一个重要课题。早在数十年以前,许多著名的学者就分别作了探讨。现在仍有如下几种主要的不同意见:     

西汉长沙国诸侯王陵墓制度研究

西汉中央集权制下,各诸侯国受制于朝廷,包括葬制在内的各项礼制皆"仿帝制"。从目前资料看,西汉长沙国葬制受汉葬制影响较深。然而长沙地区是先秦楚文化的核心地区之一,楚文化的影响根深蒂固,强势入侵的汉葬制与楚葬制(俗)开始了碰撞、融合,最终形成了以园邑、陵园、陵寝、陪葬墓、外藏坑、黄肠题凑等汉葬制为轮廓,以墓道偶人、椁箱分室形制、内外髹漆套棺、笭床等楚葬俗为内核的极富特色的西汉长沙国陵墓制度。     

襄樊邓城区域楚墓地考析

襄樊邓城区域是楚文化遗存分布的一个重要区域。1971年以来先后发掘了四处楚文化遗址和八处楚文化墓地,并出土了大量的楚文化遗物,其时代可分为春秋早、中、晚期和战国早、中、晚期。本文对该区楚墓地的分布、特点、性质、墓主人身份和与邓城遗址及周围遗址的关系等进行了初步研究。     

《楚文化的东渐》序言

《楚文化的东渐》序言刘和惠近些年来,由于田野考古工作的蓬勃开展,大量楚文物陆续出土,使我们惊奇地发现：在哲学、文学之外,楚人还创造了异常丰富多采的物质文化及其所体现的精神文化——科技和艺术。这就使我们对楚文化不得不刮自相看,重新认识了。楚文化大约形成...     

早期楚文化探索中的几个问题

本文就早期楚文化探索中紧密相关而亟待解决的早期楚国与楚族、早期楚都、楚式鬲及早期楚文化面貌、性质等问题进行了学术史的回顾与思考,就今后早期楚文化探索的思路与方法提出了几点建议。     

从秦简《日书》看牛郎织女故事之形成与流变

出土文献睡虎地秦简《日书》中有两则与牛郎织女传说相关的史料,这为解决牛郎织女故事形成时间上限、传说早期形态、起源地等问题提供了线索。秦简《日书》出土于湖北云梦县战国末期秦墓中,因此战国末期应该是牵牛织女故事形成的时间上限,简文说明牵牛织女婚姻悲剧故事此时已经成型。睡虎地《日书》浓郁的楚文化特色为诸多起源说之一汉水说提供了更为有力的证据。     

楚都研究的新篇章——读《楚都丹阳探索》有感

正楚都探索是楚文化和先秦历史地理研究中的千年难题,学者对此争论不休,至今也没有一个较为确实的结论。丹阳作为楚国早期的政治、经济和文化中心,历时约300余年,其地所在,争论尤烈。先后有当涂说、枝江说、秭归说、丹淅说等四种观点,这在东周主要诸侯     

楚苗族别渊源异同考

有部分学者认为楚、苗同宗同源,以致有人认为屈原乃是苗族的后裔。另一部分学者则认为楚、苗并非同宗同源,当然就否认屈原是苗族的后裔。这两种对立意见的产生和形成,至少说明了一个问题,即楚、苗的族别渊源是一个错综复杂的问题;楚、苗的族别渊源必有共同点与相异的,双方各执一辞,才会导致两种意见的对立与交锋。笔者仅对楚、苗父     

论楚玺及其他

论楚玺及其他罗运环随着楚文化考古，尤其是楚文字研究的进展，楚玺及其文字日益受到重视。但是，楚玺的起源、内容、特点、功能（涉及楚封泥、朱色印记与烙印文字）等等，尚需系统的研究。作者在清理楚文字资料的过程中，有感于此，特撰本文，聊作尝试。一、楚玺的起源古...     

论己姓、彭姓诸族的流变和分布

论己姓、彭姓诸族的流变和分布徐少华楚王族为华姓,是祝融人姓之一的季连之高,传世典籍和出土文献资料有明确的记载。前些年,学术界就楚族的起源进行了认真的讨论,取得了可喜的进展,然有些问题仍有进一步深人的必要,我们在前人研究成果的基础上,结合文献记载和相关...     

论楚乐的分期与演进

楚音乐艺术是楚文化的重要组成部分。大批楚音乐文物的发现,既开阔了人们认识楚艺术的眼界,更为全面研究楚音乐文化提供了新材料、开辟了新领域。本文拟利用近年笔者所辑散见不同书籍、报刊上发表的音乐文物资料,结合对其中部分材料考察、研究的结果,通过对已知出土楚音乐文物自身客观变化规律的综合分析,探讨楚音乐文化演进的历程及其具体表现。     

关于殷墟妇好墓玉凤的归属问题——兼谈楚文化的渊源

文章通过对殷墟妇好墓出土的玉凤与石家河晚期文化遗存中出土的玉凤进行比较,提出妇好墓玉凤非商代旧物,而是由江汉地区新石器时代晚期的先楚民族所创造的观点。文章指出妇好墓玉凤可能在殷商时,作为先楚民族纳给商王朝的贡品而落入殷人手中。妇好墓玉凤与石家河玉凤在风格和造型以及雕琢技法上有很多相似之处,两者同山东龙山文化晚期的某些玉器在雕琢技法上也颇为相似,可能存在“同源”关系。创造玉凤的先楚民族可能原本是山东大汶口文化部族中的一支,以凤鸟为图腾,大约在新石器时代中晚期,聚族向西迁徙,经中原转而南下抵达江汉地区并同当地的土著文化融合,成为江汉地区楚文化的源头之一。     

楚玉研究

在我国对于楚文化的考古学研究,虽然始自本世纪三十年代,但当时的研究,主要是对一些盗掘品的揣摩之上,所得结论难免郢书燕说。真正科学的发掘楚文化遗物,则是建国后才得以进行的,迄今已清理大、中、小型楚墓四千余座,出土了数以万计的楚文化遗物。这些出土地点、位置可靠,年代、墓主身份较为明确的遗物,引起了国内外学者的极大关注和研究兴趣。不少学者著书立