殷墟一期殷都布局变迁研究

今安阳市西北郊,洹河南、北两岸即为商代之殷地.洹北商域为盘庚时期所建立的殷都,即"盘庚之殷";小屯传统殷墟则为武丁始建的殷都,即"武丁之殷",两者统属为殷都.殷墟一期早段到晚段,从洹北商城到小屯的迁徙过程中,殷都布局变迁呈现明显的连续性.殷墟一期早段到晚段,殷都是一个连续的过程,中间不存在着断层或缺环.     

殷墟乙十一建筑基址的年代与相关遗迹的讨论

殷墟乙十一基址是殷墟建筑基址中遗迹现象与层位关系最为复杂的一处 ,原始发掘报告对此即有陈述未清和淆乱之处 ,后人的看法也不尽一致。本文根据乙十一基址的层位关系及各方研究成果进行了分析 ,认为其上限自殷墟文化二期 ,下限至殷代晚期。     

殷都何时成为废墟

殷商都北蒙(也称殷、殷中、殷墟),据近代考古发掘知道,自盘庚迁殷至殷亡,未再迁都。殷都位于今河南省安阳市小屯村及其周围地区,今日通称为殷墟,意为殷都的废墟,或殷代旧都。古籍所称殷墟,则多指殷人所居之地,范围较大。殷亡之前,殷都自不存在成为废墟的问题。殷亡之后,什么时候成为废墟呢?史无明载,方志也未提到。一般认为周武王灭殷后渐渐成为废墟,但却难确切指其年代。由     

读《商代殷都考》的几点意见——与阎铁成先生商榷

<商代殷都考>一文,指出殷墟并非商代晚期都城,而是祭祀区与墓地所在,提出殷地不是位于安阳的小屯,而是位于郑州的小双桥.本文在80年来殷墟考古及众多学者们研究的基础上,就<商代殷都考>一文提出的问题,从多个方面进行了分析,认为安阳小屯殷墟遗址是商代晚期的都城遗址.     

山西柳林高红遗址2007年发掘简报

高红遗址位于高红村南800米处的一座山梁上。2007年3月—6月,为配合柳林高红工业园区建设工程,山西省考古研究所等单位在遗址东南边缘进行考古发掘,发现的重要遗迹有晚商时期夯土房址,遗物以陶片为主。经过和李家崖文化遗迹、遗物的对比分析,认为高红晚商遗存是李家崖文化的一个地方类型,其上限可至殷墟二期,下限当在殷墟四期。     

论辉县孟庄商城的年代

辉县孟庄商城为10余万平方米的小型城邑,平面近长方形,其二里岗文化遗迹遗物丰富。本文根据《辉县孟庄》发掘报告,比较了遗址房基、水井、灰沟、灰坑、墓葬等五类遗迹在各时期的分布情况,认为孟庄商城在二里岗下层二期已经作为城邑被二里岗文化的精英使用,在二里岗上层一期、二期持续使用,殷墟时期则失去了城邑的功能和地位。     

河南安阳柴库遗址发掘简报

柴库遗址位于殷墟保护区西部边缘柴库村,2005年5月安阳市文物考古研究所对其进行了发掘。发掘总面积900平方米,揭露出土了一批后冈二期文化的遗迹和遗物。遗址中发现的城墙及虎形堆塑图案,为后冈二期文化增添了新的研究资料。     

关于殷墟和殷都──兼与杨升南先生商讨

关于殷墟和殷都──兼与杨升南先生商讨刘心健拜读《史学月刊》１９８９年第５期发表杨升南先生的《殷墟与洹水》一文后,颇有所感。兹不揣冒昧,提出笔者的粗浅理解,与杨升南先生商讨。一杨先生在《问题的提出》一节的结语中,认为：＂＇洹水南殷墟上＇的殷墟,仍是罗振...     

长江中游商时期考古学文化演进及与中原地区的联系

长江中游地区商时期考古学文化演进过程可分为三个阶段:早商一、二期时商文化在长江中游直接分布或间接影响着各区域文化的发展;早商三期至殷墟一期是商文化趋于消退、土著文化逐渐兴起的文化整合阶段;殷墟二期至周初,这一时期长江中游区域文化得以迅速发展,并产生了具有地域特征的青铜文明。     

商时期中原文化在江汉地区的影响历程

本文以大洪山、汉水为界,分东、西两个区域,探讨了商时期中原文化对江汉地区的影响历程。其中在江汉地区东部,中原文化的影响从二里冈下层一期开始,二里冈下层二期至二里冈上层一期达到顶峰;而至洹北花园庄阶段,中原文化的影响逐步弱化,并于殷墟一、二期向北消退。在江汉地区西部,中原文化的影响大致始于同一阶段,并持续到二里冈上层一、二期;但至殷墟一期前后,中原文化的影响也逐步消失。以此为基础,本文进一步比较了两区域相异的文化发展格局,以及背后可能暗含的社会图景。     

洹北商城与殷墟的路网水网

正目次一布局研究的分期与年代基础二道路与池渠遗迹的考古发现三路网水网与都邑布局商王朝后期都邑殷墟是中国考古史上发掘时间最长、揭露面积最大的遗址。殷墟的布局问题始终受到学术界的高度关注,虽取得诸多成果,但也存在不足。特别是忽略了诸如路网、水网等人工遗迹的探索。洹北商城发现后,殷墟文化分期发生了变化。与此同时,许多道路和池渠遗迹被发现并认定,从而为殷墟布局的认识提供了重要资料。本文利用殷墟文化分期的     

河南安阳市孝民屯遗址西周墓

正2003~2004年,多家机构合作组成的殷墟孝民屯考古队在安阳市殷墟西部的原孝民屯村进行大规模抢救性考古发掘(图一),取得了重要收获,特别是殷墟时期的建筑基址、铸铜遗迹及数百座同期墓葬,为全面研究殷墟的社会形态、手工业生产等提供了宝贵资料[1]。除殷墟时期的各类遗迹、遗物,孝民屯遗址还发掘了9座西周时期的墓葬。殷墟遗址范围内,     

由甲骨文走近最早的都城

公元前14世纪,商王盘庚迁都于殷,商灭亡后,殷都成为废墟,史称殷墟。殷墟位于今安阳市西北部小屯一带,横跨洹河南北两岸。她是有历史文献记载,甲骨文印证并经考古发掘所证实的可以确定年代的最早的都城,从这个意义上讲,安阳是我国第一个古都。     

殷墟宫殿宗庙基址研究的新突破——读杜金鹏《殷墟宫殿区建筑基址研究》

自1928年开始的河南安阳殷墟的科学发掘工作,至今八十多年来取得了辉煌的成就①。殷墟科学发掘工作不仅为我们再现了以小屯村北、洹河以南的54座宫殿宗庙基址和洹河北岸侯家庄的14座殷王室陵墓为核心殷晚商都城标志性遗迹,而且在以洹水和大濠沟为保护性措施的宫殿宗庙区以外,又发现不少贵族、平民居住遗址和墓葬,特别是殷人聚族而居的族墓地,在后岗和殷墟西区等地不断发现。而手工业作坊遗址,诸如铸铜、制骨、制玉、制陶等作坊,也多有发现。而在殷墟王陵区又有成片的祭祀场,在乙七基址前和丙组基址上及附近、54号基址附近也有祭祀祖先和社坛的遗迹。如此等等,八十多年来的殷墟发掘,已初步查明殷墟遗址的范围是"东西6公里,南北5公里,总面积近30平方公里"②。昔日的殷墟,乃商代晚期都城,是商王朝政治、经济和文化的中心。而殷墟文化,代表了殷商文化的最高水平。八十多年来殷墟的考古发现和研究,取得了丰硕的成果,1994年科学出版社出版的《殷墟的发现与研究》和2003年中国社会科学出版社出版的《中国考古学》(夏商卷)第六章商代晚期的商文化和第七章商代的经济、技术、文字和艺术,及2006年刘一曼《殷墟考古38年》(《中国文化遗产》总第13期)等专著和总结性文章作了全面总结。由于学者们"对都邑考古的主要任务重视不够",特别是"对宫殿考古在都邑考古中的作用认识不足",因而在殷墟都城文化的研究中,存在"重文物遗迹,重墓葬轻建筑,反映了人们在学术理念上的偏差",因而出现了长期以来,对殷墟都邑的核心———宫殿宗庙遗址"缺乏系统而深入的研究"③的局面。而2010年科学出版社出版的杜金鹏著《殷墟宫殿区建筑基址研究》,就是八十多年来第一部系统研究殷墟宫殿建筑基址的开创性著作,从而把考古学者、历史学者引出殷墟的迷宫,科学地再现了昔日殷都宫室宗庙的巍峨与辉煌。这部著作不仅把殷墟宫殿区建筑基址的研究提升到一个全新的阶段,而且抢救和复原了一批重要考古资料。因此,《殷墟宫殿区建筑基址研究》,是殷墟宫殿建筑研究的突破性成果,是值得史学界、考古学界认真学习和加以称道的。一、一座长期困扰学术界的"迷宫"商朝晚期的都城,"宫中九市,车行酒,马行炙",是相当繁华的。商朝最高统治者,为"游于九层之台,居于广室之中",过着骄奢淫逸的生活,在都城大兴土木",造倾宫,作琼室瑶台"",其大宫百,其小宫七十三处"④。商王都建有鳞次栉比的宫殿建筑是为史学界和考古学界所熟知的。1928年至1937年前中央研究院十五次科学发掘殷墟所得53处宫殿建筑基址和1989年至1991年发掘的一处凹形建筑基址(或统编为54座基址,或     

从商王朝晚期对东方地区的经略看夷方地望

东方地区是商王朝晚期重点拓展和经营的区域。文化与殷墟文化关系密切,与当地文化二元对立;这里人口密集,聚落发展稳定,高等级聚落和来自殷都及周边地区的贵族与军队首领数量较多,驻扎在晚商文化分布区边界的醜、举、史等多个族氏还参与了征伐夷方战争。结合卜辞和商周金文的记录与相关研究,夷方地望应该在晚商文化分布范围以外、岳石文化后续文化的会泉庄与芝水二期等类型分布范围内。     

殷墟小屯宫殿区“特型墓M34”的性质探析

20世纪80年代初期,殷墟小屯宫殿宗庙区发掘了一个形制特殊的遗迹(M34),由于缺乏可资比较的资料,发掘者初步判断其为墓葬,但也已认识到它和殷墟发掘的墓葬有很大的不同。随着发掘资料的增加,殷墟发现了不少类似的遗迹。通过和殷墟以及其他遗址发现的类似遗迹的比较,推断小屯宫殿宗庙区M34并非特殊形制的墓葬,更有可能是水井,或者是具有冷藏功能的窖藏坑。     

郑州黄河路109号院殷代墓葬发掘简报

2012底至2013年初,郑州市文物考古研究院对郑州市黄河路109号院内两幢住宅楼工程区遗址进行了发掘,清理了殷墟时期小型墓葬43座。随葬品多为陶器,少量铜器、玉器及贝币。按陶器特征分析可将这批墓葬分为两个阶段,分别属于殷墟二期和三期。此次发掘为郑州地区殷墟时期墓葬研究提供了新的实物资料。     

关于"盘庚迁殷"问题的一点想法

"盘庚迁殷"的第一个地点应是安阳洹水北岸的洹北商城.这里发现有相当于盘庚、小辛、小乙时代的殷墟文化第一期的宫殿建筑基址、宫城墙、外城内外基槽及居民点等遗存.其后,由于洹北商城的宫殿建筑毁于火灾,商王室即迁洹南小屯之殷都.这里有殷墟一期的祭祀场所和随葬青铜器的贵族墓等遗存,透露出小屯是盘庚迁殷的第二个地点.     

殷墟非殷都再考

殷墟非殷都再考秦文生笔者在《郑州大学学报》１９８５年第１期发表了《殷墟非殷都考》一文,《中国人民大学报刊复印资料》同年４期转载了此文后,曾引起了一些震动。１９８７年在安阳召开的“中国殷商文化国际讨论会”上,与会的中外学者对此发表了看法,赞同者有之,反...     

殷墟文化在世界古代文化中的地位

安阳殷墟是商代后期的都城,从盘庚迁殷至武王伐纣,共有八代十二王在这里建都执政,历时二百七十三年之久。所谓殷墟文化,就是商代后期都城存留于地下的遗迹和遗物。这些遗迹、遗物在一定程度上集中地反映了当时社会的真实面貌。殷墟文化的内涵非常丰富,要全面阐述它很不容易。因为直到目前为止,尚有许多问题不很清楚。尽管如此,灿烂的青铜文化、成熟完备的文字体系、发达的科学技术等把殷墟文化推上了世界古代文化的高峰。本文试通过殷墟文化与埃及、巴比伦、印度的古代文化的比较,对殷墟文化在世界古代文化中的地位作些探讨。本人水平有限,所论问题难免偏颇,甚至会有差错,还望专家