上海浦东老宝山城非浦西宝山县城前身考

上海地区共有两个宝山城(见图一):一在浦东,1982年7月1日前,城里住家的门牌一直沿用“老宝山城”字样,后改为“宝山城”字样的新门牌;一在浦西,即原宝山县城,现为宝山区城,宝山地区的人们,均将前者呼为“老宝山城”,将后者呼为“新宝山城”,实际上这是以讹传讹.笔者通过实地踏勘和结合文献记载,特作考证如下.     

牡丹江市城史纪元考

城史乃一城市之历史;城史纪元即城市之元年.城市是有生命的,每一个城市都有她的城史纪元.牡丹江市城史的纪元为哪年哪代,目前尚无定论.笔者认为,牡丹江作为一个古老而又年轻的城市,到2006年,她应该有570岁了.     

论河北滦南侨城古城的年代——元代建城说献疑

一般认为,唐山市滦南县的侨城古城由元朝将领侨盏为屯粮修建,城以人名.作者利用历史文献和考古资料,并做了实地调查,在综合分析的基础上对这一观点提出了质疑,认为侨城古城所建年代应该更早.     

塔虎城州治再议

塔虎城是一座大型古城址,位于吉林省前郭县八郎乡.本文根据新掌握的资料,对塔虎城为辽代长春州和金代新泰州的观点,做了补充考证.     

明清榆林城市空间形态的演变

明清榆林城市的空间演变可概括为"初城、三拓、两筑、一缩"四个阶段.明代"榆城三拓"的正确解释是以正统所建城池为基础,经余子俊、黄绂、熊绣三次拓展而形成的城市形态,即榆林主城区域.外城(邓璋筑)与逻城(王遴修)皆不属于明、清时期人们认知下的"三拓"解释.通过对比分析城墙周长数据与相关建筑位置,得出熊绣拓城边界已至南河北岸...     

楚、吴、越三都城综论

春秋战国之际,在我国南方有楚人之兴在前,吴、越继起在后,而均成霸业.此一时期三国之都亦是楚都郢城营建在前,吴都吴城、越都越城修筑在后,而均出自于楚人之手,其相互间在形制等方面颇多相同或相近之处,应当说是楚人的营筑都城思想的体现,由此可见周代楚文化影响之所及.本文拟就此一问题予以论述,如有不当,敬请指正.     

青海湖畔白石头古城初探记

在青海湖南的大山深处,有一座叫白石头的城.这是我见过的最古老最神秘的一座古城.虽经历了千百年的风吹雨打,古城依然气势峥嵘,遗世独立,似向世人诉说,此城非等闲,它曾风云际会,藏龙卧虎,星移斗转,旌旗成灰.一门独开,进出过多少英雄豪杰…… 古城筑在鹰巢之上 早在三十多年前,这座古城就印在了我的心中.     

从小首义公园到大首义公园

武昌是一座古城,明年将是武昌建城1800周年,历经夏口城、郢州城、鄂州城、武昌城四个历史时期,其城池规模最大当数始建于明代的武昌城. 监修武昌城的是开国功臣、江夏侯周德兴,他按王城的规模和形制,于洪武四年始建,花十年时间.将鄂州城增拓改建成了一座大型城池,主要是城墙向蛇山南扩展,不仅将蛇山圈在了武昌城内,还把紫阳湖、长...     

试论城背溪文化

为配合长江三峡水利枢纽工程和探讨楚文化渊源,考古界从80年代初开始在鄂西长江两岸发掘了一系列的古文化遗址.获得了许多重要的考古资料.其中城背溪等新石器时代早期文化遗存的发现对长江中游地区新石器时代考古具有深远的影响.俞伟超先生在《中国早期的“模制法”制陶术》一文中,举例说明中国早期制陶术时,曾多次提到这类遗存.严文明先生已提出“城背溪文化”的概念,这种文化的相对年代与黄河流域的老官台、磁山、北辛等诸文化相当.根据城背溪遗存的分布及其基本特征,以及它与后来长江中游地区新石器时代文化的联系,笔者也认为可以提出一个新的文化名称对它进行称呼.本文就称之为“城背溪文化”.     

城市盛事 缤纷澳门

澳门是一座城,历史文化沉淀下的城市霓虹与旖旎的自然风光一应俱全,临近圣诞新年,这座城处处散发着浓郁香醇的年节气息,请享受这座城,享受它为你带来的。目不暇接的奇幻与美妙,享受它为你调制东西交融,传统撞击现代的美妙.用心体验：你就会发现这座城的书奏似快实慢,流走的是躁动的凡尘,留下的是不忘的时光。     

清代蚺城的约保

蚺城约保的持续时间长、组织建构严密.约正和保正的素质较高,他们广泛参与地方公共事务,在蚺城公共管理中发挥了重要作用.由于清代地方财政与政府职能演变,约保成为由蚺城富户承担的徭役.徭役化给蚺城约保带来极大的负面影响,亦给官府干预提供了正当理由,从而保证了约保的正常运转.蚺城约保在地方公共事务中有一定的话语权,也表现出一定的独立性和自主性,但他们和地方官的关系大致无法突破"官府-徭役"的框架.     

药洲石刻:斯文在兹

北京路是广州市著名的文化旅游区,这一片地区自广州建城之始,就是广州城的中心地带。两干多年前,秦代第一任南海郡尉任嚣修筑番禺城,作为治所;楚汉之际,赵佗建立南越国并扩建了任嚣城。此后,一直到清末,广州城范围扩增,但这里始终是广州城最为钟灵毓秀的所在。     

族谱藏书题记三则

留存于族谱著作上的题记较为少见,有较高价值的更不易得.笔者辑得族谱藏书题记三则,皆出自名家之手,且具有较高的文献史料价值,兹做简要介绍. 一、周作人:《越城周氏支谱》题记 越城周氏支谱六册,马隅卿先生从北平书肆购得,现存孔德学校图书馆中.     

一方水土

一 庐江城四面环山,有锅底地之称. 上中学时,语文老师要求大家背诵欧阳修的《醉翁亭记》.同学们在背诵时,常常故意将"环滁皆山也"改成"环庐皆山也".喜欢掉书袋的语文老师不但不批评这种斗胆篡改名家名作的行为,还喜欢从庐江城这种"环庐皆山也"的独特地形地貌谈起,一直到推演出"一方水土养一方人"的结论为止.     

黑龙江将军驻地迁移新谈

清代黑龙江将军初驻黑龙江左岸的瑷珲旧城,续迁黑龙江城、墨尔根城及齐齐哈尔城.这3次迁移备受后人指责.雍正初年,黑龙江将军驻地得到了第四次迁移机会,但在黑龙江将军陈泰的反对下,雍正皇帝放弃了第四次迁移黑龙江将军驻地的计划.     

2004年四川德阳"绵竹城"遗址调查与试掘

绵竹城遗址自1997年以来发现数件"绵竹城"砖,初步确认该遗址即为汉晋绵竹城.通过调查勘探,发现了遗址的南北城墙,弄清楚了遗址的分布范围,为以后的发掘研究和保护工作提供了重要线索和科学依据.     

虢城、焦城与陕城考

历史上曾有南虢、北虢两虢之称,清人王先谦认为南北虢实属一虢.若从南北虢两虢说,则必有南虢都城与北虢都城之别;若从南北虢一虢说,北虢之"下阳"则为虢之都邑,虢之真正都城应在上阳.关于上阳城的具体位置,目前考古界有李家窑址说和陕州故城东部说.本文拟就虢城、焦城与陕城的地望以及它们的关系作一讨论.     

启(开)封城的性质及其存废原因

今开封城是在唐汴州城的基础上发展起来的,但其名字却来源于今开封市市区西南25公里的古代启(开)封城.那么启(开)封城到底是一座什么样的城?它为什么又名留而城废了呢?笔者对此问题进行了初步的分析考证,以求教于大家.     

难建易毁的繁华 坛城沙画

<正>在神秘的藏传佛教中,有一种类似于行为艺术的宗教艺术——制作坛城。坛城的制作独特而精致,是喇嘛修行的重要过程。每逢大型的法事活动,寺院中的喇嘛用数以万计的彩色沙粒,描绘出奇异的佛国世界。而当华美绚丽的坛城制作完成后,并没有用来向世人展示,喇嘛们会将坛城毫不犹豫地扫掉,数日甚至数月的心血倾刻间化为乌有……在四川省若尔盖县的格尔底寺,我有幸目睹了坛城的制作过程。坛城沙画选用特殊的彩色细沙砌成,难建而易毁。格尔底寺的曼巴.桑博师傅说,沙是构成世界的最基本元素,     

明代湘城的地理位置及其兴废

明朝洪武年间,朱元璋第十二子朱柏被封为湘王,就藩荆州,并在荆州城修建了一座颇具规模的王府——湘城。上世纪末,考古工作者在荆州古城城外西北角发现一处古城遗址——鸡窝山古城遗址,并认定这一古城遗址即是明代湘城遗址。本文通过对文献记载的研究,证实湘城的位置不在荆州城外,而在荆州城内,是荆州城的"城中城"。文章还对湘城兴废的过程、湘城的面积、被拆毁的时间以及被拆除的原因等问题进行了探讨。