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渠汇川先生是著名的钱币收藏家，一生致力于钱币集藏事业。改革开放后，他将毕生所藏尽数捐献给国家，高风亮节，让人敬佩。本文系1979年3月由渠汇川先生口述，渠汇川之女渠小玲执笔记录，宋捷、袁林整理成文。 相似文献
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最近,92岁高龄的国民党元老陈立夫先生听说大陆弘扬正则绣,非常高兴,欣然写信给吕凤子先生长子、丹阳正则画院名誉院长吕去疾先生,高度赞扬正则绣,信中说;“刺绣,为我国所发明,为女子技艺之一,成为工艺品后,以苏绣湘绣为最著称,惟均依正规画刺成之。乱针绣之问世,乃由吕风子先生创始,其时余掌教育部,遂助吕先生成立正则专科学校,俾能弘扬此一新发明之艺术。最近消息由大陆来,始悉正则绣已得社会之肯定,可知真正之美,为人所共赏。……” 吕凤子先生是我国现代杰出的艺术教育家、著名书画家,1912年在家乡江苏省丹阳创办正则女校,并执教于北京… 相似文献
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王建墓棺床石刻乐伎弄佛曲说探证 总被引：1，自引：1，他引：0
位于现成都市内的王建墓，其墓室棺床之东、南、西三面束腰处，有一组乐伎浮雕，共二十四人，全为女性。除南面有二舞女对舞外，余者均为演奏各种器乐的乐女。对此二舞女舞蹈所演示的内容，秦方瑜先生发表在《四川文物）1986年第2期上的《王建墓石刻伎乐与霓裳羽衣舞》一文，认为二舞女所舞者为《霓裳羽衣舞》，并谓所舞者为“霓裳中序开始的瞬间动作”。秦先生这一观点，后来又在《王建墓乐舞石刻演示内容初探》①一文中再次加以重申。当然，秦方瑜先生也并非首创此说，早在1980年，沈从文先生《关于怎样研究中国舞蹈史的一封信》一文中即… 相似文献
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近得见包北弘先生十几方篆刻印章，识后颇觉有趣；将印文连缀后竟是一篇短文，从中可解读出先生的思想、学识、志趣。于是，又将印章钤成扇面状，题上“宗法秦汉”额文，下书所缀之文，遂成一幅印与文相映成趣的书法作品，以表达我对北弘先生的景仰。 相似文献
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龙潭老人杨耀海墓碑,现存于西安碑林。墓主杨松轩之父、杨钟健之祖杨耀海先生是陕西华县龙潭堡的一位农民。墓碑碑文及铭是由当时北京大学校长蔡元培和教授李大钊题写的。蔡、李二人同时为一位农民题碑,还是非常罕见的。据当时正在北京大学就读的杨钟健回忆说:“……到了北平,适逢蔡孑民先生任北大校长。其人道德学问,实足令人敬慕。尤以他在北大所表现之民主作风,影响于人者实深。又逢‘五·四’后之新文化运动时期,当时的俊彦如、陈独秀、李大钊、胡适之、高语罕诸先生均为我所崇敬之人物。” 相似文献
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萧文立 《古籍整理研究学刊》1997,(1)
文献学家罗继祖先生萧文立鲠庵老人罗继祖先生是现存无几的规矩不失、风范俱在的耆学宿儒之一。他弱冠追随王父雪堂先生治乙部之学，沉潜史海文渊，倏逾六十春秋，所造深广，著述身等。但关于他的地位和贡献，至今尚罕有论及者。尤其是他对文献学的贡献，除去他的助手王同... 相似文献
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一九八六年六月十一日，农历之端午．纪念诗人屈原的日子。恩师陈恒安先生在贵阳与世长辞。一代宗师．仙游西去，巨星陨落，艺海同悲。作为书法家的先生，首先是博洽渊深的学者，集众艺于一身。通经史，工诗词，精训记，富收藏，尤擅鉴别。由于书法一道，较易为流传，故先生文名反被书名所淹。先生少富才思，黔中创“诗钟会”．会中皆券宿．惟先生年未冠。先生油词．早年游学金陵，受知于吴程安，汪旭初、胡光伟诸公．宗梦窗、白石、少游、美成一路。中岁足迹遍而北，恒与沈尹默、章士创、马衡、潘伯鹰、乔大壮、曹级演、卢冀野、巴壶天、车… 相似文献
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萧正洪 《中国历史地理论丛》2012,27(4)
史念海先生,字筱苏,1912年6月24日出生于山西省平陆县。平陆位于中条山南麓、黄河之滨,人文传统颇为深厚,而先生家族一直有尚古学之风。先生生前曾言及其家学渊源,云：“先高祖邃于易学,垂老之年,犹时时讲授,为乡里所崇敬。远道来学者,前后相望。”而先生之父亦颇寄望于爱子承继中国传统文化而有所发扬光大,故取“苏海韩潮”之义而为先生取名及字。中条山瞰视晋南、豫北和陕东, 相似文献
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以思想史与社会史相结合 ,来研究中国思想史 ,是侯外庐先生所倡导的一个基本为学方法论。本文通过对外庐先生论究乾嘉汉学若干主张的梳理 ,旨在说明此一为学方法论之重要价值 ,并藉以纪念侯先生之百年冥诞。 相似文献
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<正>《诗经》是我国最早的一部诗集，相传为尹吉甫采集，孔子编订。尹吉甫（前852—前775）是西周晚期的军事家、文学家。然据山西出版传媒集团2021年出版的李辰冬先生所著的《诗经通释》考证，《诗经》为尹吉甫一人之作。该《诗经通释》打破了传统的按风雅颂编排的方式，以作者考证的尹吉甫的经历为线索，重新编次，重新解读。李辰冬先生对每篇诗歌的创作背景、人物时代都作了分析， 相似文献
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萧正洪 《中国历史地理论丛》2012,(4):5-8
<正>史念海先生,字筱苏,1912年6月24日出生于山西省平陆县。平陆位于中条山南麓、黄河之滨,人文传统颇为深厚,而先生家族一直有尚古学之风。先生生前曾言及其家学渊源,云:"先高祖邃于易学,垂老之年,犹时时讲授,为乡里所崇敬。远道来学者,前后相望。"而先生之父亦颇寄望于爱子承继中国传统文化而有所发扬光大,故取"苏海韩潮"之义而为先生取名及字。中条山瞰视晋南、豫北和陕东,森林植被发育良好,其地理环境颇具多样性。 相似文献
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一、前言
近世学术形成之“显学”,莫不与地下爱宝有关,致学人得以据此新“有”以印证故“有”,或以故有之学以相稽推究而深探其本,遂发展成为所谓“甲骨学”、“敦煌学”者是,惟“客家学”则由“无”所据而由广东兴宁罗元一先生（1906-1976）触类旁通,于缺乏大量史料中别取蹊径创立建构而来。或日自1930年先生始立“客家学”（Horrology）名辞后,客家学之研究遂为世人所重。自先生开此一门研究客家民系历史。现状与未来发展学科之风气至今,已演为国际“显学”之一。 相似文献
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胡渐逵 《古籍整理研究学刊》1997,(5)
《日知录集释》讹误拾例——与文正义先生商榷胡渐逵文正义先生于整理编校《日知录集释》（岳麓书社１９９４年出版）用力甚勤，他为该书所作的《校读后记》之末说：该书“点校错误在所难免。然我对该书未及细看，且限于篇幅，故只就目所触及者拾例而言其讹。破句：（１）... 相似文献
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业师孙继民先生藏有《唐刘献墓志铭》拓片一件,系先生于1998年购于石家庄化市场。卖主言此拓片为其前代收藏品。墓志原件的出土及流传情况不详,据志中所说的墓主“终于恒府私第”及所葬之地“府城东北七里尚德之原”、“恒山之右,滹沱之北”,可以推断,其应出土于今河北正定一带。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1998,(2)
《海经》新笺（上）王宁《山海经》乃古之奇书，号称难读，自晋代以降，注解者多家，皆有贡献。当代神话学家袁珂先生综众家之长，旁征博引，成《山海经校注》一书，扒梳剔抉，多所发明，使经文明析可读，贡献尤巨，为研究《山海经》之集大成者。然《山海经》历代久远，经... 相似文献
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章乃器先生是三十年代著名的“七君子”之一,知名的爱国民主人士,五十年代曾任中央人民政府粮食部长。章乃器先生从政之余,喜爱文物,曾广泛收集各类文物,凡金石陶瓷、铜玉玺印、书画碑帖等皆收藏之。其数量之大、质量之精,实不亚于一些著名的文物收藏家。解放后,章乃器先生曾先后数次将其所藏部分珍贵文物捐赠给故宫 相似文献
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大笔豪情——陈天然和他的书画艺术文／本刊特约撰稿人葛全明栏目主持人：易东升陈天然先生是当代著名书画家，他积近６０年之功力，精心书画，成绩卓著。无论是书法、版画和国画，都以其雄浑刚健和旷远而深邃的风格，为书画界所推崇。他的书画艺术不仅饮誉省内外，而且在... 相似文献