满族文化保护的现状与对策——保护满族文化的实践者《中国满族图录》

满族文化历经沧桑,在三次大的社会动荡中,损失严重.上世纪70年代末,满族文化开始复苏与发展.时至今日,由于满族文化生存环境的巨大变化,有的满族文化已是渐行渐远,有的则是悄然无息,对此现状应深刻反思.本文认为应破除因循守旧的思维,以创新的思维面对满族文化保护的的新形势,以高度的责任感与使命感及对历史文化的敬畏之心,面向未来,提出对策.《中国满族图录》(以下简称《图录》)正是基于上述认识,在辽宁省民委和少数民族古籍办支持下的一次实践.该《图录》是全面、系统、科学地存储和展示满族历史文化的多卷本图片总汇.同时,又为抢救保护满族文化提供及时、真实、准确的信息.该《图录》是满族文化保护的探索者、先行者和实践者.     

《中国满族通论》简介

张佳生先生主编的《中国满族通论》最近由辽宁民族出版社出版。该书是一部满族历史与化研究的综合性作,它以史料为基、以民族化为本,以满族的发展为研究核心,开创性地选取“跨民族”的学术视角,将“族别化”置身于“多元化”的范畴内,从整体上审视满族的形成及其发展过程,分别对满族政治、经济、军事、学、艺术、民族、宗教、民俗、语言、字、医学、民族交往等方面进行了系统而深入的专述;     

《中国满族通论》出版

《中国满族通论》一书,2005年7日由辽宁民族出版社出版。张佳生主编。全书92万字,附图160幅,共分21章对满族的历史化以及各个方面进行了较为系统全面的论述。其内容分别为：1．满族的形成与发展;2．满族的语言字;3．满族的宗教信仰;4．满族的风俗习惯;5．满族的伦理道德;6．满族的军事;7．满族的政治;8．满族的经济生产;9．满族的科学技术;10．满族的学;11．满族的哲学思想;12．满族的教育;13．满族的体育;14．满族的艺术;15．满族的天历法;16．满族的建筑与名胜;17．满族的新闻出版;18．满族的医药卫生;19．满族的商业贸易;20．满族的交通与通讯;21．满族化与世界各国化的交流。     

察哈尔蒙古研究新作--读《新疆察哈尔蒙古历史与文化》

18世纪中叶 ,清政府实现了对新疆的统一。为确保对西北地区的管辖和军事防御 ,乾隆二十七年 ( 1 76 2 ) ,清政府决定设置“总统伊犁等处将军”作为中央政府派驻新疆的最高军政长官 ,在其下设都统、参赞大臣、办事大臣、领队大臣等分驻全疆各地 ,管理当地军政事务。为了保卫新疆和开发新疆 ,清政府有计划地进行戍边移民 ,从 1 8世纪 6 0年代开始 ,遣满洲、索伦、察哈尔、厄鲁特、锡伯兵丁携眷移驻伊犁 ,分别组成“满营”、“索伦营”、“锡伯营”、“察哈尔营”、“厄鲁特营” ,供伊犁将军控驭调遣。满洲兵驻惠远、惠宁两城 ,锡伯、索伦、察…     

浅议满族的文化

满族是一个重视继承和弘扬汉族文化的民族,同时也在继承和弘扬汉族优秀文化的基础上融入了满族自己的文化,从而在发展中华民族优秀文化方面作出了不可磨灭的贡献。     

浅谈舞蹈“荷花奖”十佳作品《禅心》的创作感受

舞蹈作品《禅心》继承敦煌壁画舞蹈的精神,同时结合中国传统道家文化,丰富了舞蹈内涵,塑造了外在的具体形象。静、空、虔诚、坚韧不屈是整个舞蹈所要体现的精神所在,作品创作的意图就在于体现宁静致远、迎难而上、永不退缩的精神品格,传承舞蹈文化的人生理想。     

文明交往：解析全球化的新路径——读《文明交往论》

全球化是 2 0世纪 90年代以来国内外政治、经济、文化等许多领域广泛使用的一个概念 ,按照曼彻斯特大学教授彼得·迪肯的说法 ,似已到了烂用的程度。有影响的《全球大变革》的作者们在该书的导论中也警告 :“全球化现在有沦为我们时代的陈词滥调的危险”①。因为大量关于全球化     

《当代满族作家论》编辑手记

《当代满族作家论》出版了!我做为本书主编之一,感到由衷地喜悦与自豪。     

文化视野下的历史学研究——读陈其泰新著《史学与民族精神》

一、史学研究应强调“化视角” “化热”从80年代开始,至今不衰,它反映了人民群众对化的前所未有的热忱和广泛的关注。但化市场却不尽如人意。粗制滥造的东西到处充斥,真正有价值、有份量、为广大群众所喜闻乐见的作品并不多见。而另一方面,一些专家型的人才依然故我地从事其专门之学的研究,对这种“化热”冷眼旁观。     

论《儿女英雄传》中的满族女性观

在康笔下,《儿女英雄传》中的旗人女性给人留下了极深刻的印象。由于受骑射化的影响,使旗人妇女无论在家里,还是在社会上具有远非汉族妇女所能比拟的社会地位和豪放的性格。本试图从姑奶奶的地位、重内亲及旗人女性主持家政三方面,论述康在《儿女英雄传》中所表现出的满族习俗中的独特妇女观。     

南北关史迹寻踪

本试图通过对明代扈伦四部的遗迹的调查考证,对北关叶赫部和南关哈达部的兴亡作一初步的论述．     

大型土族历史舞剧祁家延西

前言 本剧取材于土族长篇叙事长诗《祁家延西》,故事充满神话与传奇,情节曲折动人,场面宏伟壮观,具有浓郁的地方和民族特色。此故事在土族地区,尤其在互助土族自治县的东山、五十、东沟、丹麻等地广为传唱和流传,妇孺皆知。     

“求真”才能“致用”

历史学是一门具有重大社会功能的学科。要充分发挥历史学的社会功能,就要尊重历史的真实,探索历史的真实,把握历史的真实。把握历史的真实愈深刻,历史学的知识功能、借鉴功能和指导功能发挥得就愈充分。     

清代满洲人的民族主体意识与满洲人的中国统治

本文试图运用族群理论来阐释清代满洲人的特质及其对中国的统治。作者认为清朝之所以能够将其统治保持近 3 0 0年之久 ,取决于满洲人对中国政治传统的适应能力及保持其自身特殊素质的能力这两个方面。满洲精英集团依靠八旗组织成功地维持了本民族的一致性和民族认同意识。     

从承德满族习俗看满族的祖先崇拜

在满族比较集中的河北省承德市,尤其在围场、宽城、丰宁三个满族自治县中,有些满族人家至今还保留着祭祖这一独特、古老的民族习俗。从这些古老的习俗中,我们可以看到,祖先崇拜是满族最主要的宗教信仰形式,它与萨满教有着本质的区别,同时,这些丰富多彩的非物质文化遗产也是我国民族文化中璀璨的瑰宝。     

满族先祖探微

作为中国古老的少数民族之一,满族的历史可上溯至远古炎黄时期,但其先祖是谁,至今仍为悬案。通过对神话传说的释读、民俗宗教的剖析,特别是对《山海经》中有关史料的发掘,为解开这一历史迷案提供了重要线索。     

雾凇里的满族人原生态

<正>去年的春节刚过,我和几名同事来到了吉林。这是应吉林省旅游局的邀请参加"吉林雾凇节"的一次摄影创作活动,这对我来讲真是件高兴的事,因为,在我们同行里谁都知道,吉林,那可是拍雾凇"出片"的好地方。"雾凇"俗称"树挂",是北方地区在冬季里一种因气候影响而产生的特有的自然现象。在干燥寒冷的气候条件下,当     

台海两岸在军事安全领域谋求和平的历史启示

新中国成立至今,台海两岸虽然没有统一,但在军事安全领域存在着一些相互知会、心照不宣的默契,各自形成了一些自我约束的习惯做法,这也是台海两岸在绝大部分时间里没有发生战争的重要原因。坚持一个中国原则,善于搁置争议、尽最大努力争取和平,严格限定军事行动目标,加强对军事要素的有效控制,以及保持沟通联系、避免相互隔绝是这些默契形成的基础,也是当前推进建立台海两岸军事安全互信机制必须汲取的历史经验。     

满语文综论

满语从产生、发展到衰落有二百多年的时间,经历了后金到清末大半个清代历史,留下了浩如烟海的满献,本概述了满语的现状、满语的兴衰过程、满及其献的整理、翻译和研究状况。