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正1964年1月27日,中法两国政府分别在北京和巴黎同时发表联合公报,标志着两国将近三个月时间的建交谈判取得成功并落下帷幕,翻开了中法两国关系史上新的一页。与此同时,法国了断了同台湾的关系。蒋介石在得知法国政府决定承认中共政权,特别是看到贝志高送来的戴高乐有关"在相当接近之将来,本国政府将与北京政府建 相似文献
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从防城港竹山港的中越零号界碑,一直到和云南相邻的那坡,中越两国在这里有着漫长的边境线,两国在这里山水相依。从古到今,中越两国在这里发生了太多的故事,故事有悲也有欢,有象征友谊的友谊关、有很多的边贸集市以及居住在京族三岛和越南同祖同宗的京族人,还有古骆越人留在花山上的崖壁画和被称为绣球之乡的旧洲。 相似文献
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正中法交往历史源远流长,两国关系发展的社会政治基础具有相似性、亲密性、创新性和战略性。中法两国有许多相似之处:都拥有悠久历史、灿烂的文化、光荣的过去和对未来的美好梦想,政治上都奉行独立自主的对外政策和倡导多极世界。两国思想文化丰富,造就出两国民众互存好感、相互影响的历史,密切了两国民间、政治层面的交往基础。法国还是西方大国中第一个同中国建交的国家,中法建交后,在诸多领域开创了新中国与外国交往的第一。1997年两国决定 相似文献
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民间社火是昭君戏传播的重要民俗文化土壤,"扮故事"和"竹马"是社火游艺队伍中装演昭君故事最主要的两种表演形态。昭君戏与"扮故事"、"竹马"相结合,是故事内容与艺术形式双向选择的结果。"扮故事"和"竹马"等社火艺术装演昭君故事,是昭君戏舞台传播的一种延伸形态。 相似文献
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入越接受日军投降,是抗战胜利后国民党军队唯一的一次跨国界受降。在这次受降活动中,中法两国在"越南问题"上发生了激烈的冲突。 相似文献
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正尊敬的法兰西共和国驻中国大使馆大使白林女士尊敬的法国国家博物馆联合会主席让-保罗·克鲁塞尔先生尊敬的各位来宾:下午好。为纪念中法建交50周年,展现中法两国50年来文化交流重要成果,中国国家博物馆与法国国家博物馆联合会共同主办的"名馆·名家·名作——纪念中法建交五十周年特展",今天在中国国家博物馆西大厅隆重开幕,这是中法博物馆界友好合作的一件盛事,也是中法博物馆界为中法建交50周年奉献的一份厚礼。它将载入中法文化交流的史册!本次展览虽然只有十件美术作品,但却囊括了卢浮宫博物馆、凡尔赛宫和特里亚农宫博物馆、奥赛博物馆、毕加索博物馆、蓬皮杜现代艺术中心这五家世界著名博物馆的精品力作。 相似文献
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正1898年,法国海军强租广州湾(今湛江),经过一年多的广州湾战争,中法两国签订了《中法广州湾租借条约》,广州湾彻底沦为法国租借地,归属法属印度支那管辖。此后,广州湾在三色旗下度过了47年的岁月,直到1945年,中法两国签订了《中法交收广州湾租借地专约》,中国政府才收回广州湾。1946年1月,湛江市成立。在法国殖民时期,广州湾从一个小渔村逐渐发展为粤西第一大城市,一个近代城市的 相似文献
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二战结束后,中法围绕处置在华战犯问题爆发了一场治外法权存废之争,并由此导致了"白尔丁号事件"。借助战后高涨的民族主义热潮,中国政府迫使法国政府在中法新约签署前关闭了在华领事法庭,随即两国签署了中法新约,彻底终结了法国在华治外法权的历史。"白尔丁号事件"不仅反映了战犯审判问题的复杂性,也折射出近代以来中国争取民族独立道路上的曲折性。中国政府处理"白尔丁号事件"的过程,事实上也成为一次主权宣示行动。法国相关研究者的个别结论不无可商榷之处。 相似文献
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1964年1月27日,中法两国决定正式建立外交关系,这个历史性的决定随即轰动了全世界。今年,中法两国建交已整整50年了,这也成为两国隆重纪念的一个重大历史事件。去年,法国国家博物馆考古部铁器部主任奥利维先生为此专门致函北京大学的李水城教授,商议如何庆祝这个值得两国人民纪念的日子。李水城教授考虑,近十余年来,中国的盐业考古取得了举世瞩目的成果,并在中国创建了盐业考古这一分支学科。回想起来,中国的盐业考古之所以能在如此之短的时间内取得长足的进展,一个重要原因就是中外考古学家、特别是中美、中法考古学家精诚合作和相互学习的结果。自2007年以来,李水城教授曾数次带队前往法国参加塞耶(Seille)河谷制盐遗址的考古发掘,可谓获益良多。与此同时,奥利维先生也数次前来中国,不仅在北京大学考古文博学院举办学术讲座,还多次前往山东北部沿海考察制盐遗址,并参与试掘。这也使得双方对各自国家的盐业考古有了比较深入的了解,进一步推动了盐业考古的发展进步。此外,两位教授还分别撰写论文发表在对方国家的学术刊物上。可以说,中法两国的盐业考古合作产生的影响已远远超出学术的范畴,成为中外国际合作的一个典范。为此,李水城教授提议对奥利维先生作一次专访,以考古学的视角隆重纪念中法两国建交50周年。 相似文献
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作为法国退还庚款的管理机构,中法教育基金委员会于1925年成立之后,一方面经办了大量与中法两国有关的教育文化事业,成为民国时期中法文化教育合作事业的总机关,为推动中国文教事业的发展,促进中法文化交流做出了巨大的贡献.另一方面,它在组织模式、基金的管理与使用及保管银行的选择等方面存在的问题,既折射了近代中法不平等关系的现实,同时也制约了法退庚款的成效和贡献,值得我们认真总结和反思. 相似文献
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北宋金元时期,"二十四孝"故事是北方地区墓葬壁饰中的重要题材之一。并且在题材方面表现出很强的一致性,与后世流行的郭居敬《全相二十四孝诗选》内容有较大差异,但却与高丽《孝行录》记载完全吻合。这表明在中国南北地区,民间曾存在两套不尽相同的"二十四孝"故事系统。北宋金元时期,《孝行录》记载的"二十四孝"故事,应是中国北方地区最为流行的孝行故事版本。这为确认这一时期的墓葬壁饰题材等提供了重要依据。 相似文献
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脱库孜萨来寺院遗迹位于现在新疆图木舒克市,是古代疏勒国和龟兹国交接之处.20世纪初,法国学者伯希和在该遗迹发现几件佛教故事塑像,至90年代,由法国学者考证其内容.这些塑像为研究佛教故事图在丝绸之路的流行提供了重要材料.本文将这些佛教故事塑像的题材内容和造型与龟兹境内的克孜尔石窟壁画进行比较,试图探讨西域佛教交流的一端. 相似文献
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螺女故事在大理剑川石龙村的白族民众中有较广的流传,当地的螺女故事从类型上说有单纯的螺女故事型、螺女故事与龙女故事的复合型、螺女故事与洪水后人类再殖故事的复合型。当地的螺女故事中蕴含着丰富的文化内涵,螺女故事的两大系统在石龙都有流传,螺女故事与龙女故事的复合体现了白族的崇龙传统和宗教信仰,螺女故事与洪水后人类再殖故事的复合则体现了西南少数民族的区域文化特色,石龙的螺女故事还在细节变化中表现了白族的民族特性和白族文化的特色。 相似文献
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冯坤 《古籍整理研究学刊》2016,(4):66-69
《庄子》颇爱称引孔子故事。详考这些故事,对孔子的称呼分为"孔子"与"仲尼"两类,这隐然关联着故事叙述者对自身身份的认同和塑造——以孔子为先贤、利用孔子形象正面讲述道家思想时,两种称呼均可使用;而以儒家门徒身份戏拟儒家孔子记述时,则必然称孔子为"子"。了解这一现象有助于理解《庄子》讲述孔子故事的文化立场及对儒家贤者的态度,也有助于认识其他讲述孔子故事的传世及出土文献的性质与构成。 相似文献
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对通俗故事文体的研究,是在20世纪上半叶对文艺民族形式建构的问题中凸现出来的。通俗故事尝试创作与发展以"声音场"为中心的文学文体样式,目标是能够让大众读懂、听懂并起到社会启蒙的作用。该文体继承了"五四"新文化精神,作家、知识分子们为解救民族危亡,从书斋中的个人感悟式创作走出来,走进民众,从民众的生活、群体艺术中获得思想和灵感,又在艺术上得到升华和提高,探索文学发展的新路径。通俗故事主要包括"讲演文学"、"通俗故事"、"抗日英雄传奇"和根据民间传说故事编创的新故事等几种类型。文体在"语言-结构-主题"三个层面上具有"口头-书面"相结合的特征。通俗故事文体的创作试验是文学大众化发展过程中的重要线索,是文学资源现代转化过程中的有益尝试,它的发展切实地推动了文艺民族形式的建构,并为新中国群众性新故事文学的发展奠定了基础。 相似文献
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1925年,为管理法国所退庚款,中法协商成立教育基金委员会,并设两国代表团,共同洽商改善中法教育基金的相关问题。本组史料收录了中法教育基金委员会的组织大纲、成立及其发展状况,中国代表团章程及1926-1944年间中国代表团会议记录及部分预算等内容。兹于中法建交五十周年之际公布本组史料,希望对促进民国时期中法教育事业方面的研究有所裨益。 相似文献