杨贵妃究竟死于何处

杨贵妃究竟死于何处文／史亚夫杨贵妃,乳名玉环,是中国历史上知名度很高的四大美人之一,绝代佳人。历代名人骚客在描写她和唐玄宗（唐明皇）李隆基的宫庭爱情生活时,真是呕心沥血,不惜笔墨。尤其是对杨贵妃究竟死于何处？说法不一,许多人都认为她是被缢死于马嵬坡（...     

寻梦马嵬驿

令我怦然心动的是丝绸古道上的马嵬驿。多年来魂牵梦萦的似乎还是那个曾经改变过历史进程的马嵬驿。从西安丝绸之路群雕西行,穿咸阳过兴平,我们的车队在马嵬驿驻足了。昔日的古驿站如今叫马嵬坡或马嵬镇了,但历史的风尘在这方并不繁华的地域间依稀可见。     

信步马嵬坡

风流天子李隆基与绝代佳人杨玉环缠绵的爱情,以及玉环因之魂断马嵬的故事随着《唐明皇》的播出,如今已是家喻户晓了。但马嵬坡究竟在哪里?贵妃墓情形又如何呢? 马嵬坡位于今天陕西省兴平县马嵬镇西,北依黄山,南望渭水,坡前有西(安)宝(鸡)公路穿过,现为陕西的省级重点文物保护单位。 马嵬原是一个不大的集镇,为通往西南的官道,历代都在这里设有驿站,称“马嵬驿”。又     

长生殿 江山美人情

【剧目】《长生殿》【编剧】(清)洪升【主角】李隆基杨玉环【舞台地点】西安华清池、骊山、马嵬坡【爱情格调】华丽、凄婉、离合悲欢、错综复杂【经典台词】在天愿作比翼乌,在地愿为连理枝【剧情解读】古代四大美女之一的杨玉环,有羞花闭月之貌,原为唐寿王瑁之王妃。唐明皇李隆基在一次宫廷宴乐中,发现跳霓裳羽衣舞的杨玉环非但有倾国倾城之貌,而且艺术禀赋极高,于是便想纳她为妃。入宫后的杨玉环是"三千宠爱在一身",从此"六宫粉黛无颜色"、"君王从此不早朝"。后因爆发"安史之乱",李隆基匆匆出逃,在马嵬坡发生兵变,杨贵妃被赐死。安史之乱平息后,李隆基立太子为皇。失去皇权的李隆基日夜思念杨玉环,终日沉迷于神思之中。一日,为了追寻杨玉环的幽灵,他请来杨贵妃的画像作祭,老泪纵横,恍惚间他仿佛到了月宫,宛如嫦娥的杨玉环,盛装相迎。于是,两人在天上永续人间之缘。     

杨贵妃墓及其传说

杨贵妃墓及其传说张涛在陕西省兴平市城西偏北约１５公里处的马嵬坡,是古代兴平县境内最古老的集镇之一。传说,西晋时有一位名叫马嵬的能工巧匠曾在这里修建了一座城池,城楼巍峨,精美绝伦。在他死后,当地百姓为了纪念他,便把这座城叫做马嵬城;后来又因这座城坐落在...     

马嵬驿·爱情的流离与背叛——以中国女性命运的文学关照与现实镜像为例

沈祖菜以轻灵婉丽的诗人气质,赋予其作品的浓浓诗情和瑰丽幻想,照亮了历史暗隅中挣扎着的女性世界。正如她在《赠孝感》一诗中写道：“我却用彩虹架起梦的桥梁,采摘璀璨的星斗和皎洁的月光,用情丝和思绪系上灵活的笔尖．去做灯火照亮每个灵魂的暗隅。”而在她的小说里,塑造得最有代表性、最具艺术魅力的女性形象是《马嵬驿》中的杨贵妃。在这部小说中,是作为一个被侮辱和被损害的女性形象,在其生命的即将终结之时,杨贵妃发出了对女性整体存在状态的悲叹——痛苦又无可奈何,清醒地认识到了女性悲剧命运不可抗拒的必然性,使自身也升华为一个现代女性觉醒者的代表形象。也正是因为这样,使得她的文学形象颇具现代女性的叛逆性与自觉性,折射出了现代女性的心路历程和生存体验,并与作者的心灵完全契合,达到浑然一体的境界。     

一曲清歌一束绫——唐代马嵬诗品析

本文对异彩纷呈的唐代马嵬诗略加阐述,对其熔述史、达识、抒情为一炉的思想价值和艺术特征进行品析,指出,作为咏史诗的马嵬诗无疑是深深根植于历史生活里,在对历史事件和历史人物的感叹中开出的涂染现实墨彩的花朵,蕴含着中晚唐诗人对末世衰风的反思和哀悼之情。     

发生在马嵬坡的千古悲剧

主持人:我们的电视栏目《开坛》历史系列,今天将现场设在陕西成阳兴平的马嵬坡。之所以把现场设到这个地方,因为这里发生过一个古代悲剧,这个悲剧关系到一位绝代红颜,关系到一位振兴中唐帝王,还有一段凄美的爱情和一个辉煌的王朝。今天有幸请来了三位嘉宾:一位是北京大学教授孔庆东先生:一位是北京师范大学影视传媒系主任于丹老师;还有一位是陕西省文联副主席、著名文艺评论家     

杨贵妃生地独头村

杨贵妃是哪里人,历史上众说不一,有的说是四川人,因她父亲杨玄琰在四川做过司户;有的说是赠人,因她祖籍在河南。据《永济市志》(光绪十二年版本)、《蒲州府志》均载:“杨妃村在雷首山下独头村。唐贵妃杨氏本弘农民,其父玄琰,家于蒲州独头村,贵妃生其间。及人宫后,因号其村,今独头坡,正唐时村地。” 《辞源》、《辞海》两大工具书中均分别记载:“杨太真(贵妃)唐蒲州永乐人”(今山西永济)。《新唐书·杨贵妃传》记:“玄宗贵妃杨氏,随梁郡通守汪四世孙,徙籍蒲州,遂为永乐人……”由此看来,杨贵妃是永济蒲州独头村人,确信无疑。     

唐玄宗朝姚宋李杨诸宰相的真实面貌——兼论李杨与宦官高力士之争

开元前期宰相任期均甚短促 ,姚崇接上宋也不过六年三个月 ,尚不及开元二十九个年头的四分之一。其原因即缘宰相之间多互相倾陷 ,而玄宗其时年富力强 ,对外朝宰相的问题也勤于过问处理。开元后期至天宝时玄宗步入老境 ,且经济上升 ,边境宁静 ,外朝之事即一以委诸宰相李林甫。而李林甫亦凭其能力集相权于一身 ,杨国忠继之 ,内廷宦官高力士遂与李、杨发生矛盾。在逃避安禄山叛军至马嵬驿时 ,杨国忠、杨贵妃卒为高力士动用禁军所除。     

游客体验视角下马嵬驿乡村旅游发展研究

全域旅游发展大潮下,乡村旅游迅猛发展,马嵬驿作为乡村旅游的典范之一,其民俗特色吸引了大量游客的到访,但也暴露了诸多不完善的地方。本文从游客体验的视角出发,深入马嵬驿进行访谈调研,对马嵬驿乡村旅游中存在的问题进行分析探究,并针对性提出乡村旅游可持续发展的路径,为马嵬驿及咸阳乡村旅游的发展提供一定的借鉴思路。     

杨贵妃墓

杨贵妃墓○高平到马嵬坡不忍驻足过贵妃墓不敢进去只看一眼心就疼了像是昨晚发生的故事杨玉环香消玉殒化作了芙蓉柳枝红了一千多次绿了一千多次她的霓裳羽衣化作了隐形飞天从长安飞到扶桑从敦煌飞到波斯李隆基的悔恨长成大树在秦岭南北扎遍根须白居易握着颤抖的笔依然在为...     

山西与日本的交往

一 山西与日本的交往,可以追溯到2500多年前。传说“太原王氏”的始祖——周灵王的太子晋,因直谏被父王贬为庶人,其子宗敬避乱隐居太原,改姬姓为王姓,子孙繁衍,遍布海内外。其中,有赴日本定居的。日本的《氏族考》说,日本也有周灵王的后裔,为山田、山田御井志、我闭、长野、广野、三宅等六氏。 唐朝的杨贵妃在“安史之乱”中死里逃生,流亡日本,在那里度过了她的后半生,这是日本史学家和民间一致的说法。她是蒲州永乐人(今永济县独头村)。传说在马嵬驿被缢死的只是一个相貌相似的替身,而她在六军主陈红玄礼和日本遣唐使的帮助下,秘密出逃,历尽千难万险,终于在日本山口县登陆,成为“旅日华侨”。她受到孝谦     

评雷闻《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》

以小见大是历史研究中的一种重要方法。面对千头万绪、琐碎复杂的历史现象,要发现其背后内在的、本质的、规律性的东西,以小见大的研究方法常常可以收到四两拨千斤之效。这一点已被前辈学者所证明,如陈寅恪先生便通过考察杨贵妃进宫之时是否为处女这一看似细小的事件,从而说明唐朝的婚制与伦理、种族与文化等重大社会问题。     

历史科学与爱国主义教育

历史科学与爱国主义教育庄华峰历史科学是进行爱国主义教育的极好教材。首先,它能陶冶人们的爱国主义情感。中华民族在几千年的大风大浪中,特别是在中华民族面临危亡的严重关头,许许多多爱国人物为保卫祖国的领土主权去战斗、去流血、去捐躯。如鸦片战争中的林则徐不怕...     

永远旳祭奠

今年又是甲午年。 回眸历史,我感到,没有比甲午年能让中国人更深刻地感悟历史和敬重历史了,更清醒地反思历史和审视历史了,更理性地认知历史和解读历史了。尽管历史已远去,但那些事和那些人早已镌刻在历史的长卷上,在等着后人们去重温、去缅怀、去祭奠。     

杨贵妃到底有多胖

唐人“丰肥裱丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据称：杨贵妃身高1．64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1．55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证。     

杨贵妃出生在四川

1986年文物普查中,在灌县(今都江堰市)发现唐代杨贵妃出身地的遗址。 杨贵妃是哪里人?历来说法不一,有说她是河南人的,因为她的父亲是河南府士曹;有说她是山西人的,因为她的籍贯是蒲州永乐;有说她是陕西人的,因为她是弘农杨玄琰的女;有说她是四川人的,因为其父杨玄琰为蜀州司户。众说纷纭。 杨贵妃小字玉环,初为寿王李瑁妃,后     

杨贵妃传说故事的价值探索

有关杨贵妃这位唐代大美人的种种传说,在广西玉林市容县一带流传甚广,家喻户晓。在容县十里镇杨外村,至今还保留着贵妃井、贵妃故居、贵妃庙等建筑遗址遗迹。贵妃庙由附近的老村民组成委员会进行管理,他们对杨贵妃传说都比较了解。方圆数百里的群众都对杨贵妃传说非常熟悉,且经常到贵妃庙中参拜祈福。上世纪八九十年代,由县文联、文化馆牵头,组织一些专业和业余文化工作者对“杨贵妃出生于容县”这一史实进行了多方论证。     

从李益《过马嵬》诗考证杨妃之死及玄宗遣方士寻觅事

《全唐诗》李益卷中有七绝《过马嵬》云:汉将如云不直言,寇来翻罪绮罗恩.托君休洗莲花血,留记千年妾泪痕.又有七律《过马嵬二首》云:路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫.太真血染马蹄尽,朱阁影随天际空.丹壑不闻歌吹夜,玉阶惟有薛萝风.世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中.