武氏祠“除蛊”画像考

武氏祠“除蛊”画像考李锦山山东嘉祥县武氏祠文管所保存了一批极为珍贵的东汉武氏墓群石刻,１９８６年山东美术出版社出版的《武氏祠汉画像石》图册,其中图五一画像拓自武氏祠左石室第五石［１］,该石刻高９８,宽７８厘米,画面共分三层。除第二层经人考释为“赵盾救...     

泰安大汶口汉画像石历史故事考

汉代画像石中,以历史故事为题材的画像,以山东嘉祥武氏祠为最多,而且大多附有榜题。50年代以来,山东境内出土和收集了大量的汉画像石,除沂南汉画像石墓有少量带榜题的历史故事画像外,其他画像石中,历史故事题材的不多,有榜题者尤为罕见。《泰安大汶口汉画像石墓》中介绍了4组带榜题的历史故事,其中刻于第6石的"孔子见老子"画像为常见题材,另外3组刻于第2石,自右而左分别为"(女丽)姬计杀申     

山东嘉祥出土东汉永寿三年画像石题记补考

1980年,山东省嘉祥县满硐乡宋山村北山坡古墓中,出土一批汉代画像石,其中有一块刻有长篇铭记。文字分为左、右两部分,左边10行461字(连重文),右边1行28字。这是现在所见到的画像石题记中文字最长、内容最丰富,而且具有明确纪年的一件。《文物》1982年第5期《山东嘉祥宋山1980年出土的汉画像石》(以下简称简报)一文中已做了释文。李发林同志在《山东汉画像石研究》(以下简称李文)一书中又作了注释。但是一些考释尚有可商榷之处,现提出个人的一些看法,以相切磋。     

关于“鲍宅山凤凰画像”的考察与管见

在傅惜华编的《汉代画像全集》中,有一幅传出自山东沂水的“鲍宅山凤凰画像”,因其中有所谓“元凤”二字铭刻,便著录为西汉昭帝元凤年间(前80～前75年)的画像石。约在60年代李发林《略谈汉画像石的雕刻技法及其分期》一文,又首引此例作为最早的有纪年汉画像石的例证。随着对汉画像石研究工作的开展,“鲍宅山凤凰画像”的名声和价值日增,该资料已被研究和介绍汉画像石的文章、著述广泛引用,并被推定为山东乃至全国有纪年的汉画像石最早的例     

湖北汉画像石初析

汉画像石,继承我国商周青铜文化的传统表现形式,又吸收当时的外来文化因素,巧妙地将图案画为特点的浅浮雕和线刻技法结合起来,创造了我国独特风格的石刻艺术,是我国古代雕刻艺术遗产中的重要组成部分,具有较高的艺术价值。画像石,是用形象来纪录的历史,它丰富地保存着古代社会的生活画面。画像石在我国分布相当广泛。以黄河中下游为中心,北到北京,南到云南,东到山东     

苏鲁豫皖交界地区汉画像石墓的分期

在苏鲁豫皖交界地区的汉画像石中,有40余座较为完整的墓葬资料,在这40余座墓中,有一部分是经过科学发掘的,但绝大多数墓葬早期被破坏,殉葬品损失殆尽,为分期造成了一定困难。值得重视的是这批墓葬保存着较完整的墓型和一批汉画像石刻,特别是有一批有纪年的墓葬,为分期提供了有利条件。我们根据墓葬形制、画像内容、雕刻技法及花纹边饰的演变,参考散存纪年画像石刻及祠堂、碑碣、石阙等画像,把这一地区汉画像石墓分成三期:     

试论汉画像石的艺术成就

在汉代绘画艺术作品中,画像石是保存最多的一种,目前在我国十一个省(区)都有不同数量的发现。笔者试图就汉画像石的艺术特色作一简单论述,以就教于有关专家和同志。一、以线刻为主的雕刻技法“画像石”或曰“石刻画像”,顾名思义就是在石料上刻画物像。当时匠师们用刀斧先琢出图像的轮廓,再用各种线条表现物象的神态,刻画细部。这种画像具有粗犷豪放、浑朴古拙的艺术风格。汉画像石与绘画的区别,主要就在于它是以刀代笔,取石为     

西王母题材画像石及其相关问题

西王母题材画像石及其相关问题李锦山西王母是汉画像石中常见的题材之一,此类画像在山东、苏北、河南南阳、四川、陕北等地屡有发现,尤以山东出土最为丰富。笔者选择部分画像资料,就其相关问题进行粗浅探讨。一、关于西王母题材画像石目前发现的西王母题材画像石均为东...     

山东微山县出土的汉画像石

微山县位于鲁西南,县境狭长而西濒微山湖,南与江苏徐州接壤,是山东出土汉画像石的重要地区。汉画像石集中出土于两城乡和微山岛,以两城乡的最具特色。近年来,在彭口闸乡、傅村乡、夏镇也零星发现有汉画像石。微山县汉画像石已被著录的有70余件。此外,还有散落在野外、仍在墓中和文管所收藏的,尚有200余件,现择取比较重要的画像     

从汉画看汉代辟邪风俗

汉代画像石是汉代墓葬(祠堂、石阙)的建筑材料,是雕刻和绘画相结合的艺术珍品,是中华民族一份珍贵的文化遗产。目前,全国共出土汉画像石六干余块,主要分布在山东、河南、江苏、安徽、四川、陕北等地。汉画像石题材广泛,内容丰富,为我们研究汉代民俗提供了宝贵的图像资料。本文主要根据汉画像石资料对汉代辟邪风俗作一初步探讨。     

汉代画像石中的絷马图像解读

<正>汉代画像石中有一类被绊住马腿的马匹画像,迄今可查的约有12幅,例如山东肥城北大留村的画像石(图一)[1]、山东嘉祥满硐乡宋山画像石(图二)[2]等。张从军称这类图像为"束马"图像[3]。我们认为,这类图像应即文献所说的"絷马",宜称之为絷马图像。本文拟结合相关文献作进一步考察,祈请方家指正。一文献中的相关记载1."絷"字训诂     

汉郁平大尹冯君孺人画像石墓研究补遗

唐河汉郁平大尹冯君孺人画像石墓,1978年发掘至今已经历了十多个年头。由于该墓石刻题记详细地标明了墓主人的身份、姓名、埋葬日期、墓室建筑的名称,作为标型墓,它对汉代画像石墓的起源、断代、画像石分期、新莽时期随葬器物的特征及其组合、散存画像石相对年代的认定等,均起到有益的作用。笔者曾参加了该墓的发掘、整理工作,认为对汉郁平大尹冯君孺人画像石墓(以下简称“冯墓”)的有关问题,尚值得作进一步的探讨,以完善这座汉画像石墓的研究工作。一、墓主人应为“冯君孺久”,而非“冯君孺人”“冯墓”中共发现石刻题记八石,计74字(前大门南门柱上端之题记有9字损毁,不计在内),书体为篆书。为叙述方便,现从     

乐山汉崖墓石刻画像概述

墓葬结构是葬俗的物质表现之一,而墓中时壁画更直接反映了当时当地人的文化面貌。汉代画像石墓在东南地区的苏北鲁南发现颇多,本文所述四川乐山地区汉崖墓石刻画像,可以为我们提供一种比较:东南地区汉墓石刻画像和巴蜀地区的有哪些异同?     

汉画像石艺术在中国动画发展中的启示

古代石刻画像,尤其以汉画像石为代表,是我们民族重要的文化遗产之一。所涉及的内容丰富多彩,涵盖了现实生活的方方面面,是整个汉代社会的缩影。汉画像石的艺术形式是一种文化历史和社会现实多重层面密切相关的社会文化现象,从中能够感受到当时社会人的灵魂和精神力量。任何一种艺术形式都应该具备这种功能与义务。受此启示,在中国当下最受追捧的动画艺术也不能够例外。     

诸城“象首人身”画像意义解读

<正>"大象"是汉画像石中常见的题材。2008年,在山东诸城昌城镇发现一块"象首人身"画像石(现藏于诸城博物馆二楼汉代石刻艺术展厅),用浅浮雕技法雕刻,装饰在门额上。象脸朝右,鼻子上扬,牙齿外露,眼球突出;人体四肢粗壮,肌肉发达,两腿分开比肩稍宽,像做舞蹈状。"象首人身"图像在汉画像石中并不多见,而汉代"舞象"之风盛行,此石对汉代"舞象"表演研究有着重要意义。象在汉代的意义     

陕北东汉画像石的装饰风格浅析

画像石的雕刻艺术形式,由于其独特的艺术表现方法和丰富多彩的内容,在我国古代雕刻艺术遗产中占有重要的位置。从全国各地出土的画像石来看,特色各有不同,山东石刻质朴厚重,河南石刻雄伟生动,四川石刻轻松奔放,江苏石刻浑厚清新。     

从汉画像石看汉代民间信仰研究

通常情况下,汉代画像石主要指我国两汉时期在墓阙、墓室以及墓祠等墓葬建筑物中的一些具有装饰作用的石刻艺术品。这些石刻艺术品通常以刀代笔或用墨线勾勒或用彩色进行涂饰,进而呈现出异彩纷呈的画面,承载着丰富的汉代文化,反映的文化内容非常广泛,如生产、神仙以及生活和灵异等方面。这些汉画像石蕴含着极为浓郁的汉代民间气息,使大量汉代时期的民风习俗得以保留,充分体现出汉代人们的神人信仰以及对动植物的信仰等。因此,文章从汉画像石分析和研究汉代民间信仰,一窥古人的智慧和思想。     

南阳市散存汉画像石选汇

南阳是汉代画像石刻的主要产地之一,画像石墓星罗棋布。除经过科学发掘的几十座墓葬外,因各种原因而拆除的画像石墓还有很多,虽然经过多次收集,仍有零星画像石块散布在民间。为保护这些画像石,南阳市于1984年11月在全市范围内进行了一次普查。在街旁井沿,水坑边,桥下等地方发现了近百块汉画像石。这些画像石的内容广泛,有的画面尚属首次发现,还有一些是曾经被鲁迅先生收藏过的。这里选出了二十余幅介绍如下。     

汉画所见汉代车名考辨

汉画像石、画像砖、壁画中的车马出行图是研究汉代等级制度的重要资料,其中各种车子的名称及其功用,以往的诠释每每有误,今参以文献,试作考辨。汉画所见车子以形别之,主要有以下几种,如图示。图一、二所示分别为斧车(轻车之属)、轺车,并无异议。图三及其以下则各家所释不同。图三:曲辀,(车曼)盖,盖下车舆大体以车轮中轴线为界后半三面屏蔽,前敞,车舆的前面下部一般有长方箱形槛,车侧有窗(或无)。图示为山东福山县东留公画像石(《山东汉画像石选集》,简称《山东》,图585中车)。又如四川成都扬子山汉墓画像     

浅论汉画像石作伪的有关问题

汉画像石是汉代重要的物质文化遗存,画像内容集汉代社会政治、经济、军事、文化、风俗民情之大全,被誉为“汉代社会的大百科全书。”近年来,国内外有关学术界对汉画像石的研究愈来愈重视,已发表了相当数量的论文、图集和专著。但是。在汉画像石的研究上出现了一个非常值得注意的问题,这就是在河南、山东等地陆续发现了一批清末民初作伪的汉画像石,估计这类刻石还会时有发现。就目前发表的有关汉画像石的一些文章而言,由于鱼目混珠,真假难辨,已引起了材料上的混乱。在河南洛阳市郊北窑村,一位马姓村民家中发现的一块画像石