“耍孩儿”的传说

“耍孩儿”,又名“咳咳腔”,是流行于晋北一带的地方戏曲剧种。它由金元时期的曲牌《般涉调·耍孩儿》演变而成,曲调高亢,唱腔不分行当,一律用后嗓子发音,表演形式灵活多样,是深受北方农民喜爱的一种曲目。 关于“耍孩儿”的来历,民间还有这样的传说。     

清代、民国时期的陕西社火脸谱

社火脸谱是陕西社火中最为引人注目的美术形式。据目前资料来看,清代至民国是陕西社火的兴盛期,当时的民间艺人们为传承和学习的方便,曾绘制有很多的社火脸     

“包公戏”的出现与流传

自宋以来,人们把包拯尊称为“包公”。一提起包公,人们就会自然想到戏曲舞台上那个铁面无私、刚正不阿、为民除害的清官形象。在宋元明清以来的戏曲舞台上,不但关于包公的剧很多,而且还专门为他设计了独特的舞台形象：蟒袍、玉带、纱帽、朝靴,同时勾画着日月阴阳脸谱的“包黑头”。因此,包公成为我国宋末元明以来家喻户晓、妇孺皆知的清官代表。     

要孩儿与“天下第一团”

古老的黄河从这里经过,留下了龙的传人;远古的文明在这里扎根,为中华民族添加了深厚的文化底蕴。人们常说：一方水土养一方人。在享有“中国戏曲艺术摇篮”美誉的山西,在晋北大同、怀仁、应县等地,勤劳纯朴的人们在辛勤劳作之余自召开自乐、创作出这一地方古老的剧种——“耍孩儿”。     

泥孩儿考

盐场俗称的“泥孩儿”(又名:泥娃儿、泥娃娃),是一种传统的井内探测器(又叫考井器、打印器)。这种探测器在旧法锉井、治井以及生产实践过程中,对探测井内走岩崩腔、渗漏白水。井内打印等各种病井,具有多种功能和用途。因此,泥孩儿在井盐史工具群中,具有重要的科学价值,是一种珍贵的文物。 (一) 泥孩儿是源承于木孩儿、仿模木孩儿制作而成的。所谓“木孩儿者,凿木略如孩儿状。①因此,木孩儿和泥孩儿都是以“孩儿状”取名的。这种取名不但非常生动,形象,而且也很科学。     

耍孩儿与“天下第一团”

古老的黄河从这里经过,留下了龙的传人;远古的文明在这里扎根,为中华民族添加了深厚的文化底蕴。人们常说:一方水土养一方人。在享有“中国戏曲艺术摇篮”美誉的山西,在晋北大同、怀仁、应县等地,勤劳纯朴的人们在辛勤劳作之余自娱自乐,创作出这一地方古老的剧种——“耍孩儿”     

走进全新的一年

<正>2009,在不久前还觉得很遥远的数字,终于来了。新年里的第一轮旭日,在海天相接处慢慢升腾、踊跃,如初生的婴孩儿,偷偷露出润朗的脸,红透的可爱脸蛋儿感染着周天的每一寸肌肤,于热烈的色彩中焕发出耀眼的光芒,给人     

浅析猪八戒形象体现的人性弱点

猪八戒在《西游记》中是最滑稽的一个,他外貌丑陋、好吃懒做,他聪明不度孙悟空,诚实不如唐僧和沙僧。他猪首人身,可是从他身上可以充分体现出人的弱点,贪婪、胆小怕事、小市民心态,愚笨但有时也会耍小聪明。他是以人的化身进入《西游记》的,也是作者的一种隐喻。猪八戒是人性、猪性、神性的完美结合。     

浅析猪八戒形象体现的人性弱点

猪八戒在《西游记》中是最滑稽的一个,他外貌丑陋、好吃懒做,他聪明不及孙悟空,诚实不如唐僧和沙僧。他猪首人身,可是从他身上可以充分体现出人的弱点,贪婪、胆小怕事、小市民心态,愚笨但有时也会耍小聪明,他是以人的化身进入《西游记》的,也是作者的一种隐喻,猪八戒是人性、猪性、神性的完美结合。     

周总理和石家庄丝弦戏

丝弦戏,古名“弦索腔”,是河北省一个古老的地方剧种。金元时代,北曲三大摇篮之一的正定,也是这一剧种的源起和发展中心。它的唱腔,除兼元人散曲的套数、小令之外,还有官凋、越调两个板式变化。元杂剧中的曲牌如“驻马听”、“新水令”、“耍孩儿”、“雁儿落”等名目,在丝弦戏里都可寻见。其以真声唱字、然后旋律向．卜大跳翻高,再用假声拖腔,余韵萦绕而下。声腔高亢激越,悠扬奔放,很具燕赵慷慨悲歌之风。     

广西彩调剧丑角的表演艺术

广西彩调剧又被称为"丑角的艺术",丑角是其中最重要、最能代表剧种特色的角色。丑角独具特色的矮桩,风趣的课子、滑稽夸张的表情动作,俏皮幽默的语言以及个性化的脸谱模式,是广西彩调剧丑角刻画人物形象、表现人物性格的重要手段。     

粉墨生神韵 脸谱誉华夏──记著名京剧脸谱艺术家颜少奎

粉墨生神韵脸谱誉华夏记著名京剧脸谱艺术家颜少奎文图／张群京剧脸谱,是艺术家们利用各种鲜明的色彩,采用夸张变形的手法,运用娴熟的技巧,在演出角色面部的脑门、眉、眼、鼻、口部部位进行的特有的化妆艺术。近现代研究脸谱的大师有齐如山、郝寿臣、刘曾复、翁偶虹等...     

京剧名伶金少山的怪行

<正>京剧名伶金少山,系著名京剧花脸金秀山之子。金少山幼年随父学艺,演架子花脸兼铜锤,曾与其父同台演出《父子会》、《洪羊洞》等剧,由此崭露头角。     

杂说戏单海报

戏单,也称为说明书、节目单。是演出团体为 观众提供的一种宣传品,其中有内容简介、剧团简史,编、导和演员的介绍等。一度流行的“海报”,实际上也是街头张贴的大戏单。 追溯我国戏单的起源,早在７００多年前,曾光耀一代的元代戏曲——杂剧时就已收取看戏入座费。为了争夺观众,贴出戏报做广告招揽生意。元散曲作家杜仁杰,在题为《庄家不识勾栏》的《耍孩儿》套曲中叙述道：“风调雨顺民安乐,都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收,官司无甚差科。当村许下还心愿,来到城中买些纸火。正打街头过,见吊个花绿绿纸榜,不似那答几闹攘攘人…     

周杰伦 反叛之魅

如果要选一个人作为新世纪以来华语流行乐坛的代表,周杰伦应该是最热门人选。他的首张专辑给人一种横空出世的印象,使得华语流行乐开始走进"嘻哈时代"。那种耍酷、桀骜不驯的劲头,让他赢得无数青少年追捧。     

川剧揭秘——访川剧大师何洪庆

川剧变脸总让人感觉神秘莫测,那一张张色彩斑谰的脸谱究竟是如何变化的？那一层一层揭下的脸谱又是如何被变走的？变脸究竟是魔术还是戏剧绝技？     

新四军执行“停战令”的台前幕后

1945年10月10日,中国共产党代表周恩来、王若飞和国民党政府代表张治中、王世杰、邵力子在《政府与中共代表会谈纪要》（即＂双十协定））上签字。随后毛泽东接见双方代表并表示祝贺。但是,蒋介石却耍两面手法,表面赞同而暗中密令国民党军多处向中共军队进攻,造成了＂关（山海关）外大打,关内小打＂的严重内战局面,引起了全国人民的愤怒。     

【亥猪】 与猪同行,“口嫌体直”

人们需要猪,又鄙视猪;一边把猪作为生肖,一边又对“属猪”的人,颇为嫌弃。这是一段亟需被纠正的关系。“猪”圆玉润右页这位珠圆玉润的“猪娘娘”,代表十二生肖最末位的猪。猪,曾经是中国人也中智慧、威仪、勇猛、刚烈的象征,而作为生肖的猪,则被赋予了支逸、有福的冀愿。     

瑶族非物质文化遗产

耍歌堂是整个排瑶的秘史。位于粤北山区的清远市连南瑶族自治县,是我国惟一的排瑶聚居地．也是耍歌堂流传的地区。作为追忆祖先、庆祝丰收、酬谢还愿的民间盛会．耍歌堂是排瑶文化交流和传承历史的重要载体。     

陇州社火闹新春

在陇县一代,社火的脸谱不仅历史久远,造型奇特,而且内涵丰富,谱样齐全,最具代表性。社火表演者主要是以舞台亮相的形式向观众展示演出的内容,没有音乐和解说,全靠脸谱的形态变化让观众理解剧情。