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现代学者对汉武帝利用公羊学"大一统"这一重要问题高度重视,论述颇多。学界普遍认为,汉武帝把"大一统"理解为"大统一","‘一统’则被理解为政治上的整齐划一,即‘统一’"。有的学者解释为"思想"、"文化"、"学术"的"统一"。这种"误解",违背公羊学"大一统"本义和史实。汉武帝实际上是利用公羊学"大一统"的"奉天法古"、"承统改制"诸说,希望通过落实汉朝"承统"、"改制",以解决该朝的"合法性"问题。 相似文献
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作为老子学说的继承者,庄子提出了理解存在的四个维度:"无"、"有"(存在)、"有封的有"(存在者)、"是非"。庄子还指出了言说绝对的"无"的荒谬性。关于"否定性的无",庄子主要通过对"无用之用"的阐发来完成。关于"不性的无",庄子通过"是非"来说明。他提出成心是产生"是非"的根据,不能以"无有为有"的矛盾律是保证"是非"的重要原理。同时,他还强调"是非"的不确定性。最后,关于辩论,庄子提出"辩"、"不辨"、"无辩"的问题。 相似文献
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飞向光明第一人──徐廷泽飞回祖国大陆前后纪实文图沈永宽(一)"天之骄子"徐廷泽,是台湾空军颇有名气的飞行员,他的飞行技术首屈一指,在执行任务和飞行训练中卖劲,很得上司的赏识,先后获得"宣武"、"雄鹫"、"翔豹"、"飞虎"、"云龙"、"复兴"六种奖章。... 相似文献
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词缀是汉语中的一种重要的语法现象,在古代就已经存在。汉语中流传至今的典型词缀主要有"老"、"阿"、"子"、"儿"、"头"、"第"等,我们虽然对这些词缀非常熟悉,但是对于它们何时形成的,如何发展的,及其发展演变的来龙去脉并不熟悉。本文从语言史的角度探讨了"老"字的演变和发展,使我们对词缀"老"有一个更清晰的认识和解读。 相似文献
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黄河三角洲民俗剪纸是民众精神生态的物化形式,它在生态生发过程中蕴含着大量的饮食文化,是一部民众饮食文化"空间叙事"史。其中的饮食密码是一种"超感性"的体悟,它以神合的"心象"、孝悌的"图像"、大方的"意象"、长寿的"文本"等地缘文化,彰显着黄河三角洲独特的传统饮食文化特质,具有鲜明的地域"文化美味"。 相似文献
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梁启超先生曾在《论小说与群治之关系》提出小说的四种"神力"即"熏"、"浸"、"刺"、"提"四个概念是关于新小说的文学主张,从审美接受的视角描述了小说何以及人、入人、感人、化人。而建安时代",三曹""、七子"并世而出,为中国诗歌打开了一个新的局面,他们确立了"建安风骨"的美学典范。到正始时期,政治险恶令作家陷入极度的痛苦之中,隐晦曲折的批判现实抒发感慨,这两个时代更加能够清晰地体现梁启超先生说到的四个情感作用方式。本文主要以建安正始诗歌为例,说明其如何凸显"熏"、"浸""、刺"、"提"四个情感的作用方式。 相似文献
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冯契先生作为我国当代著名的哲学家、逻辑学家、哲学史家,不仅在中国哲学史研究方面成绩斐然,而且以《智慧说三篇》为原本,呈现出其对传统哲学富有个性之处的从容了解、精妙契悟与深沉情感。他在晚年提出的"智慧学说"尽管存在理论缺憾,但亦为解决"可信"与"可爱"的冲突、"元学"与"知识"的对峙、"知识"与"智慧"的分裂提供了一条可以尝试的路径。本文即对"转识成智"之智慧学说加以分疏。 相似文献
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在云南昆明的南郊,把"哥哥"读作"高高"(音),这是上古之读法。把"街"、"鞋"读作"该"、"孩",这是中古音,在今天山西运城地区还有同样的说法。 相似文献
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陈国生 《中国历史地理论丛》1994,(3)
茶树起源湖南说陈国生茶叶是当今世界著名的三大饮料之一。我国是世界上最早种植和利用茶叶的国家。饮茶历史源远流长,对茶有"开门七件事,不可一日无"的民谚。在我国历史文献中,茶的名称有"茶"、嘴"、"凌"、"茗"、"部'等。到唐代陆羽的《茶经》才将等"改为... 相似文献
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本文结合文献和民族志材料,讨论了贵州地区"石棺葬"的族属,认为其可能和明清文献记载中的"马镫龙家"、"仲家"、"苗"、"仡佬"的部分支系或其先民有关。贵州地区的"石棺葬"是生态环境和文化交流等多种力量作用下的产物。在贵州地区"石棺葬"的两个分布区内,黔中区"石棺葬"是在受当地传统丧葬因素和黔西南区"石棺葬"文化因素的影响下出现的,而黔西南区"石棺葬"与川滇石棺葬间的关系,目前尚未明了。 相似文献
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在课堂教学中,让各项活动围绕一条教学主线展开、延伸与拓展,能使课堂重点突出、条理清晰,能体现教师主导性,实现学生主体性。笔者结合自身的教学实践,就如何科学合理地设计教学主线,归纳出"问题主线"、"探究主线"、"变式主线"、"提纲主线"和"热点主线"五种形式。 相似文献