寺沟峡里访炳灵

位于甘肃永靖县境内的黄河三峡———寺沟峡、刘家峡和盐锅峡,是黄河流域名的风景名胜区。其中盐锅峡以世界最大的巨型恐龙足印化石群遗迹出名,刘家峡以“黄河明珠”之称的刘家峡水电站而名扬天下,寺沟峡则以拥有与敦煌莫高窟等石窟齐名的炳灵寺石窟而闻名世界。     

青海羊倌寺传闻

五月初，春光珊珊来到河涅峡谷，大地返青，杏花如雪，在这美丽的季节里，我们随羊馆寺第十世活佛贡依仓前往他的寺院——东霞扎西曲林。离开乐都县城向东，然后从包家庄往北一拐，进入了羊情沟。羊相沟，沟深峡窄，沟两面怪石鳞峋，峡谷境蜒曲折，道路坎坷不平。羊相寺的寺名叫“东霞扎西曲林”，为什么又起了个“羊信寺”呢？提到这个问题，贡依仓活佛笑着说，羊馆寺的命名就是从这个羊馆沟得来的。于是他给我们讲起了一段关于羊相沟的神奇传说。相传很早以前，羊信沟一带是土匪强人经常出没的地方。居住此地的老百姓和寺僧常遭到土匪的烧…     

三川明珠禹王峡

在青海省海东市民和回族土族自治县,位于三川地区的中川乡,是一个山清水秀、风光旖旎的地方,那里人杰地灵,风景优美,更引人注目的是那里长约五公里的有着“小三峡”之美誉的禹王峡(原名寺沟峡). 民和县是黄河流经青海省的最后一个县,而位于中川乡峡口村的禹王峡,则是黄河流经青海省的最后一道峡口.穿过禹王峡,黄河彻底告别青海,义无反顾地东流至甘肃境内.     

贺兰县拜寺沟西复遗址调查

拜寺沟在宁夏贺兰县境内,是贺兰山东坡的山沟之一。1991年8～9月,我们在清理拜寺沟方塔废墟的同时,对沟内西夏遗址进行了较深入的调查。调查中发现,在从沟口到贺兰山分水岭长约15公里的范围内,除沟口有大面积的西夏遗址和全国重点文物保护单位拜寺口双塔外,从东到西依次还有土关关、峡道、方塔区、南面台子、殿     

禹王峡之行

黄河,这条中华民族的母亲河,从雪域之地汹涌而来,向渤海奔泻而去.大美青海是黄河流经九省区中的第一省,而地处青海省民和回族土族自治县中川乡的峡口(也叫寺沟峡、禹王峡),则是黄河流经青海的最后一峡.随着2002年喇家遗址的重大考古发现,峡口这个貌似普通的地方再次将考古者的目光聚焦.人们惊喜地发现,这里曾是大禹“斧劈积石,疏导大河”的圣迹!     

静觉莽图纳顿艺术节

三川地处青藏高原黄河上游,西至积石峡,东至寺沟峡,南临黄河,三面环山,自然形成天然的聚宝盆,方圆一百多平方公里。三川分为上川、中川、下川,故称为＂三川＂。三川地形平坦,土壤肥沃,物产丰富,四季分明,风景优美,经济繁荣,是文化发达的青海江南之乡。     

三川的平伙肉

民和回族土族自治县三川地处青藏高原黄河上游河沿边.西至积石峡,东至寺沟峡,南临黄河,三面环山,自然形成天然的聚宝盆,方圆一百多平方公里,三川分为上川、中川、下川,古称之为三川.三川地形平坦,土壤肥沃,物产丰富,四季分明,风景优美,是经济繁荣、文化发达的青海江南之乡.     

青海民和县寺沟峡岩画调查简报

2019年,丝绸之路南亚廊道调查队在青海省民和县寺沟峡内发现了4幅6组个体102个岩画,并对岩画进行了详细的调查、测绘和数字化扫描。从整个岩面的制作技法来看,有直接磨刻法和敲凿法。岩画主要以抽象图案为主,有少量人像、持物人物、鸟等具象形象。其形象与新石器晚期至青铜时代彩陶图案纹饰相似度较高,与中原地区岩画有着密切关系,为研究官亭盆地早期文化提供了新的突破口。     

2005年《丝绸之路》总目

特别报道 世界旅游组织协调筹划国际丝绸之路浒 l王建1-4 2仪又CITM利赶“西北风”甘肃参展团独 领风骚l张林涛张华1-6 炳灵寺文物保护研究所建所多0周年专题 双龙嵌定一明珠,杨闻宇5--n 守望炳灵的人们j刘立波5-13 寺沟峡里访炳灵l曹学文5--16 炳灵寺组诗l高平5-19 炳灵寺八冰了孙一峰5-20 匆匆,匆匆.太匆匆l贫养洲5-18 魂牵梦绕在炳灵l匡I亘」邓天珍5ee21 纪念郑和开拓海上丝绸之些柳周年专题 郑和—海上丝绸之路的伟大旗帜和先驱 I崔景文6-4 郑和之旅—寻找郑和的足迹,卜10 r‘~ 郑和七下西洋留下的历史未解之谜16-18 七;二 情系敦…     

对瞿昙寺有关传说的几点推想

瞿昙寺始建于明洪武年间,后经永乐、洪熙、宣德等数朝代,才建成一座宫殿式的佛教寺院,至今有将近七百年的历史,是国家重点文物保护单位. 据说,元代末期,有个名叫三罗喇嘛的出家人,他原是西藏山南卓隆地方人,为佛教噶举派高僧,曾在青海湖海心山修行,后来到乐都南山的古龙洞修炼,他看到乐都瞿昙沟这块地方,前有凤展单翅的漫坡照山,后有罗汉山,东北有如锁的峡关,西南有如屏的巴颜山,中间有逶迤如带的溪水,这里群山环绕,藏风聚气,真是建造寺院地脉风水俱全的好地方.所以三罗喇嘛首先在这里搭起了一座小经堂,这小经堂就是瞿昙寺的前身,三罗喇嘛就是瞿昙寺的奠基人.三罗喇嘛后被尊称为瞿昙寺的第一代活佛.     

炳灵寺组诗

过刘家峡水库四周的山怕阻挡人的视线都猫着腰不插云天满眼的水怕阻挡船的螺旋都耐着性子不掀波澜山绿得深远水绿得香甜好似置身在千岛湖 杭州湾谁相信这里是黄土高原黄河作脐带水库作子宫孕育出一座水电站顺势借助大自然 游炳灵寺抬头是奇峰陡壁低头像落入井底石佛与石山一体游人攀登着天梯山崖像摩天大楼林立密密麻麻的洞穴像千门万窗不镶玻璃是鸟的乐园云的卧室海水的雕刻神仙的遗迹教人忘却世俗灌人一身灵气风景隐藏越深越是美妙神秘 炳灵寺速写小积石山中 三面是陡壁重围寺沟峡内 一面有黄河护卫水上来 只有船可渡走山路 只有鹰能飞一…     

山清水秀天蓝蓝山——互助县丹麻镇泽林村绿化纪实

从省城西宁出发,沿河东行,出小峡,过湟水,进入哈拉直沟,顺山势蜿蜒北行,直至尽头,便是彩虹故乡最高的神峰——龙王山了.山阳之下,一方沃野,阡陌交通、花黄苗青.树荫蓊郁间,红瓦白屋、炊烟袅袅、鸡犬相闻.山麓崖间,泉水叮咚;田间地头,流水潺潺.泉汇成溪、溪合成河,势不可当,奔流向南.河东有山,状如馒头,当地人便顺其自然,起名馒头山.山间桑烟梵音、晨钟暮鼓,有寺亦名馒头寺.这方三面环山、山清水秀、有泽有林的小山村,有一个名副其实的名字——泽林,是互助土族自治县丹麻镇的一个自然村庄.     

庄浪石窟的历史分期

庄浪石窟指的是甘肃省庄浪县城东十六处石窟的总称。初建于北魏晚期,经西魏、北周、唐、宋、元、明至清诸代,形成了今天的八大寺群：云崖寺、红崖寺、朱林寺、大寺、西寺、朝阳寺、金瓦寺和佛沟寺,另有木匠崖、三教洞、殿湾、店峡、陈家洞、石窑河滩、红崖湾等多处石窟群。     

西藏原始文化——多吉扎岩画

多吉扎岩画位于贡嘎县昌果乡昌果沟内。昌果沟沟口两侧有两座面临雅鲁藏布江的山岩，名为“多吉扎”藏语意为“金刚岩”。是西藏著名的宁玛派多吉扎寺所在地。     

庆阳寺沟石窟“佛洞”介紹

(一) 庆阳在甘肃省的东部,具有陝北明朗的地方色彩,肥沃的黄土高原,物产丰富,历来被称为西北粮仓之一,在文化上也占有重要的地位。西北部高原地带因长年累月的雨水向低洼处冲刷,积成了几条河流。庆阳寺沟石窟位于西峰鎮西北二十余公里处,涇河支流蒲河和茹河交汇点的东部。寺沟石窟就是由蒲河"寺沟門"而得名的。这里自古以来就是通往鎮原的交通要道,     

藏传佛教后弘期发祥地——丹斗寺

丹斗寺位于青海省东部的丹霞如火的小积石山中,背靠湟水南山,面朝黄河,经过九曲九峡的黄河在丹斗寺的凝视中奔下青藏高原。这座深山古寺,规模不大,却在藏传佛教历史中占有重要的地位。     

庄浪兴龙寺石窟考古调查

兴龙寺位于甘肃省庄浪县通化镇中庄村,石窟始凿于明代、延续至民国,是一座以佛教为主的石窟寺。经考古调查发现有石窟8座,石龛2处,石窟造像16尊,壁画20平方米,残石造像3尊,石碑6通。在5号窟西壁上发现明代正德三年“兴龙寺”石刻题记。兴龙寺石窟所处位置在古丝绸之路鸡头道东段安化峡西口,是古丝绸之路要冲。     

流徽榭辉映中山陵

流徽榭辉映中山陵■刘维才流徽榭是中山陵园风景区纪念性建筑物，坐落在中山陵园灵谷寺路二道沟南侧的一个湖面上。紫金山山峰之一茅山之麓有沟二道，凡中山陵墓以东、灵谷寺以西一带山坡之水皆汇流于此，故名二道沟。陵园以此筑坝蓄水而成一湖，水面２４亩，环湖栽植垂柳...     

三川张家寺遗址

土族人信仰佛教,因此民和回族土族自治县三川土族地区历史上建起了很多有名的寺庙,至今存留的有朱家寺、文家寺、梧释沟寺、王家寺、赵木川寺、华尖寺、卧佛寺,附近还有藏东名寺卡的卡哇寺.这些寺院大都建于明清时期,有着数百年的历史.在三川地区众多寺院中,还有一座寺,鲜为人知,这就是"张家寺",当地人称之"张家孜格尔" (孜格尔,土语即寺院之意).     

邯郸鼓山水浴寺石窟调查报告

水浴寺石窟位于河北省邯郸市峰峰矿区寺后坡村西北200米处,居鼓山东坡,与鼓山西坡著名的北响堂石窟隔山相峙(图一),俗称"小响堂"。1982年9月,我们对这处石窟进行了调查,现将有关情况报告如下。水浴寺建于一处狭小的山凹中。东、北、西三面为低矮的石灰岩山坡,南临一条大沟。据寺内明代碑记载:"兹寺在太行之麓,群峦叠嶂,环倚左右,下有细泉一眼□□涧中……",此应是该寺得名的原因。现沟内泉水早已枯竭,寺宇大部亦毁,只存一座佛