漫谈宛梆和翟道三的表演艺术

一 宛梆，即南阳梆子，因南阳古称宛，简称宛梆。但这是２０世纪５０年代末才有的称谓。解放前，群众叫其梆子戏，那时河南梆子（豫剧）在豫西尚未流行，所以不致混淆。解放前后，豫剧很快发展到边远地区，大家又叫宛梆为老梆子，以与豫剧区别。记得１９５７年我到开封上学后，假期路过南阳，宛梆在南阳演出，戏报上写着“内乡县南阳梆子剧团”，头小脚大，群众莫名其妙。还有一种叫山梆的，更稀少、简单一些，我曾见到与宛梆同台演出过。这个剧种解放不久便混灭了。 解放后宛梆有两个高峰。第一个高峰是解放前就有的阵容，主要演员有王春生…     

第一位豫剧女演员——马双枝

豫剧原名河南梆子 ,是中国四大剧种之一。它的前期却没有女演员 ,女角全由男旦扮演。直到192 7年 ,在豫剧的发源地开封 ,才出现了第一位豫剧女演员———马双枝。马双枝 ,1911年生于开封陈留农村。父亲早丧 ,家境贫寒 ,随母沿街乞讨 ,流落到开封 ,栖身破庙之中。后来 ,其母和河南坠子艺人马司光成婚。双枝 8岁便开始学唱河南坠子 ,13岁便以嘴巧字清、资聪体秀 ,使开封相国寺的坠子迷们听得如醉如痴。 192 7年年初 ,马双枝拜义成班杨金五为师 ,后结为夫妻 ,改学豫剧。由于她功底好 ,仅 14天就在开封火神庙登台首演《皮袄记》(后改为《王金豆…     

豫剧在山西的繁盛原因初探

山西是个戏曲大省,长期以来一直疏于对外来剧种的研究,豫剧在山西的发展情况也因此很少受到研究者的重视,更没有比较系统和深入的研究,只有一些概括性的介绍。本文以田野调查为主要手段,结合历史学、传播学等相关知识,在大量查阅文献资料的基础上,运用比较研究的方法,对豫剧在山西的繁盛原因作全面系统的考察,关注地方戏走出地方的命运,以期对山西省外来剧种的发展有借鉴作用,进而抛砖引玉,开阔学人对地方戏研究的视角。     

浅议地方戏保护与自救

“地方戏”作为传统文化表现形式,它既传承着一定的历史文化传统,又期待着在时代精神的表现中实现文化传统的创造性转换。因此,深入思考地方戏在当代社会生存与发展的状况,是我们做好非物质文化遗产保护工作的重要课题。     

被毛泽东点名出访日本的女演员

汪爱枝曾被誉为“鄂西北一枝花”,是著名的豫剧表演艺术家。1976年曾被毛泽东圈名代表“板车剧团”出访过日本。     

豫剧名家胶木老唱片赏析

<正>胶木唱片在唱片家族中历史较长,尤其是20世纪初期到70年代中期的这段时间,成为了唱片的主流品种。现在较为常见的胶木老唱片,大多都是美、德、英、日在中国开设的唱片公司所生产,如上海百代、美国胜利等。其内容主要是中国上世纪二三十年代的戏曲、歌曲精华,有些如实记录了像陈素真、赵义庭、常香玉、马金凤等老一代豫剧名家动听的唱腔。新中国建立后,中国唱片厂也灌制了不少脍炙人口的豫剧名家唱片。但随着历史的发展,留声机逐渐淡出了人们的生活,胶木唱片越来越少、已不多见。为了更好的保护和展示这一民间文化遗产,让豫剧国粹、传统文化发扬光大,郑州市商城遗址保护管理处在原藏戏装道具等基础上,又于近年征集到了一些     

打銮驾

正《打銮驾》是京剧包公戏的一个传统剧目,也是各个地方戏主要的包公戏之一。川剧有《打銮清官》,汉剧有《打金銮》,滇剧、湘剧、秦腔、同州梆子、河北梆子、豫剧都有此剧目。至今还在舞台上频繁演出。拦道的贵妃这个剧目说的故事,还是和一贯的包公戏路子相承,由元代杂剧《包龙图陈州粜米》的故事演绎而来。说的是陈州旱荒三     

谢振华与《三上桃峰》冤案

一出普通的地方戏,因其戏名引起“四人帮”死党的“警觉”,山西省委第一书记谢振华陷入有口难辩的大批判中以至蒙冤七年,受株连和迫害者竟达3万之众。《谢振华与〈三上桃峰〉冤案》讲述了“四人帮”制造这起冤案的真正目的。     

孝义皮影

孝义皮影。是国家保留的地方戏种,现正紧锣密鼓地准备申报世界文化遗产。多年从事皮影雕刻与研究的专家侯丕烈,已被联合国教科文组织授予“一级民间工艺美术家”的称号。     

浙江生力企业集团——武汉市生力健身器械直销公司简介

在全国健身器械行业中,浙江生力企业集团的生产规模最大,品种最全,系列化程度最高,检测设备最完善.1993年生力牌健身器械被认定为“国产精品”及“国家级优秀新产品”;1994年荣获“浙江省轻纺工业科技进步一等奖”、“中国体育用品博览会金凤凰奖”、“中国星火计划国际研讨会暨星火技术和产品展示会金奖”、“首届中国优质和名牌产品博览会金奖”等12项省级以上大奖、26块金牌、1块银牌,并被评为浙江省名牌商标;1995年又荣获“中国轻工知名企业”称号和“产品质量优秀奖.生力牌健身器以其质量上乘、价格适中、品种齐全、售后服务一流而闻名全国.     

“梁山伯、祝英台”本事考

“梁山伯与祝英台”是我国流传得最广泛的一个民间故事。在地方戏中,几乎每一个剧团中都有这一出看家戏;往往演别的戏卖座衰落的时候,就搬出“梁祝”,顿时吸引观众纷至沓来。“梁祝”的本事,考之浙江鄞县志,与地方戏所演出的颇有出入。志载：县西十六里的接待寺西,有义忠王庙,一名梁圣君庙,祭祀东晋鄮令梁山伯（勤县在东晋时名鄮县）。安帝时,刘裕奏封梁山伯为义忠王,令地方官立庙。宋代郡守李茂诚撰“庙记”,称之为神。其所以称神,却有一段神话,说是海寇孙思犯会稽时,大尉刘裕往讨,山伯托梦刘裕相助,夜间烽隧荧煌,兵甲隐…     

浅谈越州踢打戏的作用和发展

在云南的滇东北地区,有一个著名的古镇叫越州镇,历史悠久,文明发达,这里活跃着一种叫“踢打”的地方戏,很受当地广大群众欢迎。现就踢打戏的作用和发展浅析如下。     

周恩来为蒙哥马利安排节目

196 1年 9月 ,英国陆军元帅蒙哥马利再次来到中国。周恩来特意让熊向晖参加接待小姐 ,陪蒙哥马利去外地访问。在洛阳 ,蒙哥马利晚饭后与陪同人员上街散步 ,经过一个剧场时 ,他径直闯了进去。舞台上正演出豫剧《穆桂英挂帅》 ,翻译向蒙哥马利介绍剧情。幕间休息时蒙哥马利就退场了 ,他说 :“这出戏不好 ,怎么能让女人当元帅呢 ?”熊向晖解释说 :“这是中国的民间传奇 ,群众很喜欢看。”蒙哥马利认真地说 :“爱看女人当元帅的男人不是真正的男人 ,爱看女人当元帅的女人不是真正的女人。”熊向晖也较上劲了 :“中国红军就有女战士 ,现在解放军…     

小香玉: 办学创辉煌

日前,我慕名在太原采访了荣获１９９８年“全国十大杰出青年”榜首的“小香玉”。一、走出奶奶常香玉的光环“小香玉”原名陈百玲,出生于梨园世家,自幼得以豫剧大师奶奶常香玉的正宗真传。１９７６年１１月考入郑州市戏曲学校,毕业后分配到郑州市豫剧团工作。１５岁时...     

忆河南豫剧曲艺队赴朝慰问演出

1953年初,我在郑州市为省人民剧团（河南省豫剧二团的前身）排练新编神话剧《白蛇传》时,突然接到省文化局的指示：尽快赶赴武汉,带领已组建的河南豫剧曲艺队,参加由中共中央中南局组织的中国人民赴朝慰问文艺工作团第四团。     

京剧有哪些流派

流派作为中国传统戏曲的—个独特标志,在各种地方戏中都有体现,特别是京剧,表现得尤为突出。徐城北《京剧与传统文化》中说：“流派在哪里呢？都在表演中”,“当初,总是这位演员先在表演上有创造,得到了观众的认可,于是便有观众以其姓氏‘加封’成派。一旦加封,便相对稳定——人在、派在,人不在了,派也还能再延续一段或长或短的时间”。     

戏剧之乡的繁华见证宁海古戏台

位于浙江省东部沿海的宁海县,始建于晋武帝太康元年（280年）,取“海静境宁”之意,故名“宁海”,迄今已有1300余年。宁海历史上有“戏剧之乡”的美誉,明清以降,地方戏“平调”长期活跃于县境内,京剧、越剧、乱弹等演出频繁,宁海诗人王梦赉诗云“元宵演剧到春残,共道经年辛苦甚;乘兴何仿日日看,三时工作一时欢”。     

京剧有哪些流派

流派作为中国传统戏曲的—个独特标志,在各种地方戏中都有体现,特别是京剧,表现得尤为突出。徐城北《京剧与传统文化》中说：“流派在哪里呢？都在表演中”,“当初,总是这位演员先在表演上有创造,得到了观众的认可,于是便有观众以其姓氏‘加封’成派。一旦加封,便相对稳定——人在、派在,人不在了,派也还能再延续一段或长或短的时间”。     

古镇洛带客家的来源与形成

广布于海内外80多个国家和地区的客家人,被称为世界东方的“犹太人”,他们是中国汉民族中的七大民系之一。四川是中国大陆客家分布最多的五大省分,现有客家人约250万。成都的东郊和东北郊,是四川客家的最大腹心聚居区,俗称“东山区”。浓缩了四川客家文化精华的古镇洛带,则是这个腹心区中的腹心,并由此被专家们誉为“中国西部客家第一镇”。     

新媒体视域下豫剧小镇旅游受众分析

依托新媒体,利用先进信息技术传播豫剧文化,可以有效打破时空界限,拓宽豫剧文化传播的路径。基于此,立足于新媒体视域,从受众理论的角度出发,对豫剧文化的受众进行分析,并以此为依据对河南省驻马店市豫剧小镇的旅游受众进行预测,能够帮助豫剧小镇快速了解旅游目标人群,制定有针对性的旅游营销策略,实现精准营销的目的,促进豫剧小镇未来在新媒体传播环境下的可持续发展。