再谈续修志书要增强教化功能

教化是伴随地方志成长的与生俱来的功能,教化、资政、存史功能三位一体,不可偏废.在记载历史时,要注意写好有关教化的内容,努力增强志书的教化功能.续志写好教化内容应完善篇目设计,拓展人文事类;突破体裁运用惯例,凸显人文内涵;加强以事系人,融人人文精神;突出时代特点,把握人文精髓.     

写活社会精魂,增强志书教化功能

教化是地方志传统的重要功能。首轮新编地方志书在体现教化功能方面有所欠缺。第二轮志书应增强教化功能,建议增加社会篇幅,充实教化分量;抓住重点特点,写好社会风尚;突破体裁惯例,增加人物入志分量;注重人文精神,写活经济部类;挖掘、统筹涉及人的资料,写活志书的社会精魂;使志书成为对人民群众尤其是青少年进行革命传统教育、地情教育和爱国主义、爱家乡教育的生动教材,发挥更大的社会效益。     

写活社会精魂，增强志书教化功能

陈曼平在《内蒙古史志》2010年第4期上发表文章指出,教化是地方志传统的重要功能。首轮新编地方志书在体现教化功能方面有所欠缺,如最能体现教化功能的社会部类篇幅少了,人文内容薄弱,资料旧且滞后时代。文章认为,志书如何实现教化作用,主要是通过特定的体裁形式、一定的篇幅承载规定的内容     

续志因“人”而生动

地方志有“存史、资政、教化”的功能．因此,修志必须记述当地的典型人物,通过他们的事迹,反映时代精神,给后人以教育。“自古方志半人物”。古代重人文、轻经济,我们不能生搬硬套。但是,好的传统还是要继承。如今突出以经济建设为中心,但人物的记述仍然是地方志内容的一个重要组成部分。     

教化与灌输的功能互构

中国古代社会重人文教化凸显人的尊严,人禽有别,君子与小人有别,且有一套完整教化体系,教化功能有注重灌输、化民成俗,身教示范等。而灌输作为思想政治教学的直接理论根据之一,在当代社会就灌输功能的发挥还有许多误区,须厘清,且要同中国传统教化互构共同发挥其独有功能,以期实现教育人的目标。     

方志编纂的实“虚”原则探讨——兼论二轮修志突出“改革开放”的务“虚”写作方法

方志编纂的实"虚"原则,是由志书,尤其是当代新志书性质功能,即"存史、资治、教化"所决定的。为突现此三大功能,在方志编纂(写)过程中,必须科学合理地把握好实"虚"原则。坚持实"虚"原则不仅体现在编纂过程对入志资料(事件、事物、人物)的选择上,还体现在全志内容结构、编目安排和叙述方式方法(含用语)及层次、轻重、详略等方面。     

析县(市)志卫生部分编写中的几个问题——兼评广东新编县志卫生部分

卫生事业是直接造福于人类社会的伟大事业,是新编县(市)志不可或缺的记述内容,写好县(市)志卫生部分有益于彰扬本县(市)卫生事业的发展,有利于志书“资治、教化、存史”功能的发挥。因此,各县(市)志从篇目的设置、资料搜集到总纂成稿,都予以高度重视,力求能科学、全面地展示本地的卫生事业面     

续志应设风范志

旧方志普遍存在着重人文、轻经济现象,首届新方志记述广大人民群众的英雄业绩及道德风范分量不足。续修志书设立风范志,不仅可以充分体现人民群众的历史作用,还可以充分反映时代特点,增强志书教化功能,真正为两个文明建设服务。编纂风范志,要求在广征博采的基础上谋篇立目,做到真实可信,典型突出,以事系人,语言简练。     

方志体例与方志初稿编写

方志的体例要素包括体裁、结构和章法。体裁上要坚持述、记、志、传、图、表、录等诸体并用;横排竖写是方志的结构特征;章法是对志书编写的基本规范性要求。方志初稿编写要按照方志体例要求,确定好方志初稿竖写单元,隐时显事记述志书内容,写好志书内容的起点、转折点和终点。     

关于人物入志的探讨

人物是地方志书要认真记述的重要内容。人物入志是发挥地方志书资治、教化、存史功能的需要,是社会各界人士了解人的作用的需要。人物入志的基本做法有：为去世的重要人物立传入志,为在世的重要人物写简介入志,列各类型的人物表入志,随党政部门、企事业单位、乡镇机构内容记述历任正职领导姓名。记述人物要注意解决记述内容见事不见人的问题;解决为在世人物立传的问题;解决人物入志范围过宽的问题;解决写人物简介和人物传略界限不清问题;解决记述人物出现错漏问题;解决人物传、人物简介排序混乱的问题;解决领导人照片入志存在的问题。     

关于编写续修县志“概述”的探讨

笔者结合编纂工作之实践,认为要深刻理解概述的功能和作用;科学谋篇布局,遴选概述内容;注重语体文风;浓墨重彩写好概述。     

地方志应防止“教化”功能的弱化

从已出版的第二轮志书看,大部分志书的"教化"功能有所弱化。弱化的主要表现是志书在教育人和净化人的心灵的作用方面有所减弱。弱化的主要原因是志书的人文部类记述不够。具体的说:一是人物部分在志书中所占比重太小;二是部分人物传深度不够;三是志书人物传不记反面人物;四是志书以事系人做得不够;五是对失误和不足记述不够。从而弱化了志书的"教化"功能。     

宏观、中观、微观资料俱佳特色浓──读《桂林市志》有感

《桂林市志》编者十分重视宏观、中观资料的运用和著述。全书写有总述23500多字。大事记首有特记,专写“党和国家领导人与桂林”,共51条,约9000多字,这是有重大意义的内容,首列特记也是《桂林市志》的创新。73个分志,除1个外,72篇之首均写有概述。人物志首亦有概述。这充分说明中观资料运用的好。特别是全书写事、状物、录诗,尤其是层层注重写人的活动,以事系人,因而微观资料好。这本志书除有人物志,以人系事,写人物的活动外,总述和各分志从概述到条目,层层注重记人,全书内容是处处见物又见人。志书微观资料好,但不繁琐,而…     

军事志竖写中以事系人之管见

<正>以事系人,是指在记述事物发展变化时,结合写出与之密切相关的人的活动。系人的目的仍是写事,即通过人的活动更好地反映军事活动的状况。俗话说“事在人为,人因事显”。人和事是紧密联系,休戚相关的一个统一体的两个方面。志书以其资治、存史和教化的功用,要求人事并茂。《史记》之所以成为历代史家范本,就因为它有本纪、表录、世家、列传等记人叙事的完整体系。一部完整的志书,也设有“人物编”,通过对历史人物的褒贬品评,以扶正去邪,弘扬正义的历史精神。军事志如何贯彻“记事为主,以事系人”的编纂要旨,如何把生动活泼的人物形象撰写进去,需要把握好以事系人的形式、方法和要求。     

试谈加强人文内容记述问题

第一轮新编志书突出经济部类,人内容的比重偏少,需要引起注意并认真解决。章强调,既要承认以经济为重点,又要承认人也很重要。从而确立经济和人两都重要、两都要重的思想。第二轮修志应从三个方面加强人内容的记述：突出精神明建设,增设精神明建设志;在人物入志问题上下功夫,特别要写好以事系人：充实人物简介,改进人物传记的字写法。     

上博简《颜渊问于孔子》篇释义与孔子若干思想考析

上博简《颜渊问于孔子》是一篇久佚的先秦儒家文献。简文主要内容是孔子对颜渊提出的"内事"、"内教"、"至明"三个问题所作的阐述。孔子认为,"内事"的举措在于慎罚、举贤和惠民;"内教"重在以身作则,给民众树立好的榜样;"至明"的至高境界在于保持安贫乐道的豁达心态。简文所载颇具史料价值,对于进一步了解孔子的为政观、教化观、处世观等思想提供了重要参考。     

要重视志书的校对工作

志书是传世之作。经世致用是志书的基本特征。志书的生命在于质量,在于能否得到社会的承认,能否经得起历史的检验,能否发挥它应有的存史、资治、教化等社会功能。一部高质量志书,不仅应该是内容丰富、史实可信、观点正确、体例完备、文字精美,融资料性、科学性、应用性于一体的工具书,而且应该是印刷精良、装帧美观典雅、令人赏心悦目、可读性极强的艺术品。提高志书的质量,必须贯穿于修志的全过程,除了把握好篇目制定、资料搜集、初稿试写、全稿总纂、评稿审稿和定稿等环节外,还要把握好修志工作的最后一道工序—一印刷出版。一部…     

电视专题片解说词中细节描写的作用

电视解说词是对电视画面的内容进行文字说明。本文从采访对写好解说词的的作用;深入体验是写好解说词的关键;融入真挚情感、表达真诚的内心世界;解说词的写作要求;从业人员应具备的素质等方面对如何写好解说词加以浅析。     

匾额中的中国古代廉政文化

<正>匾额是中国古代建筑中不可缺少的部分,不仅有说明建筑名称的作用,也起到激励教化的社会作用,而起到教化作用的匾额可以脱离建筑,具有相对独立的意义。在古代社会,匾额分为官匾与私匾,官匾就是皇帝钦赐、朝廷官员官方题写的匾,官匾之外的便是私匾。除了标识类匾额外,具有教化功能的匾额按匾文内容再细分,一般分为科举功名匾、宣扬高尚品德的宣教类匾额、体现家族荣耀及祝福高寿老人的庆贺匾、表扬清明廉洁的清廉匾,等等。其中与清明廉洁相关的匾额简称为"廉匾",这类匾额包括匾文内容与廉政文化相关,     

关于续志施政纪要编写的几点思考

人民政府篇章是地方志书的重要组成部分,而施政纪要章节又是人民政府篇章的重点,写好续志施政纪要章节十分必要。一是科学设置续志施政纪要的篇目,分析确定政府施政行为的章节名称,按事类设置施政纪要章节的节或目。二是准确记述续志施政纪要的内容,时限既要灵活承接,又要严格控制;内容既要记施政举措,又要记施政成效与失误。