桂阳“子龙”故事多

正赵云(?-229),字子龙,常山真定(今河北正定县)人,为三国时期蜀汉将军,曾任桂阳太守。赵子龙任桂阳太守,首见于《蜀志》。《资治通鉴》中也有记载:"备以诸葛亮为军师中郎将,使督零陵,以偏将军赵云去领桂阳太守。"而使赵子龙任桂阳太守家喻户晓的要数《三国演义》"赵子龙计取桂阳"的故事。赵子龙任桂阳太守,使湖南桂阳县衍生了很多有关赵子龙的地名,为桂阳留下了一批非物质文化遗产。子龙祠又称护英祠,在桂阳芙蓉峰石岭上。据清《康熙桂阳州志》记载,子龙祠原在     

自治与共存:清代川东北南江山区的墓祠——以马氏墓祠为中心的研究

清代川东北南江山区的墓祠群,既具有宗祠文化实体功能和表征意义兼具的一般特质,又在巴山老林的自然生态、移民文化、宗教传播等因素的影响下,呈现出鲜明的地域色彩。其中,马氏墓祠相对保存完整,无论是其空间布局、建筑装饰,抑或族内禁令、族规、四止界畔等石刻铭文,都为探析南江山区的墓祠文化提供了一个颇具代表性的读本。此外,在空间布局上,墓祠、风水塔等链接着多姓杂居、各有分区、合作共存的乡村秩序网络,我们可借由对马氏墓祠的解析,探寻在一个经济落后、自然环境和文化都相对封闭、宗族财力和权势悬殊较小的山区,不同的宗族之间如何实现自治与共存的。     

七曲山大庙建造史初考

西汉已有张亚子墓祠善板祠,南宋以王宫格局重建灵应祠,毁于战火,遗址尚存.明初蜀王府恢复重建了七曲山大庙,其布局和风格至今没有大的改变.     

泰州学派文化遗存拾要

<正>泰州学派是我国极其重要的历史文化资源。文化遗存比较丰厚,就泰州"淮南三王"而言,其文化遗存、主要表现为墓祠遗存、文献遗存、旧迹遗存三个方面。一、墓祠遗存王艮及王氏墓群东台市安丰镇九桥村古时有王氏家族八座墓,按东西顺序排列,中间是王艮父亲王守庵的墓,右边为王艮的墓,其余是王艮兄弟的墓。墓的后面有长约30米、高20余米弧形小土山,人称"贤人山"。八座墓的墓前立有两块碑,一块是王氏家族墓     

东晋宣城内史桓彝墓考辨

《嘉庆宁国府志》记载,东晋宣城内史桓彝的坟茔有两处:一在泾县,一在宣城。清人认为,泾县桓彝墓是真实的,宣城桓彝墓为其祖坟。但根据宋明两朝志书的记载可知,桓彝墓在宣城,泾县是桓彝祠。通过综合考察与推论可以断定,桓彝当时就葬在宣城即当时的宛陵,而泾县可能建有桓彝祠。     

汤阴县发现扁鹊墓碑

刺君葬君君不朽,古祠有灵争叩首。墓草青青年复年,五月五日浇卮酒。这首阎兴邦题给汤阴扁鹊墓祠的诗,充分表达了广大人民群众对名医扁鹊的崇敬、怀念之情,同时也是对秦太医令李醯妒贤害能的憎恶与仇恨。     

徐州汉画像石室祠建筑

两汉建筑遗存,有地面上的石阙、画像石室祠和埋于地下的画像石室墓等。它们都模拟了汉代真实的建筑。画像石室墓毕竟是墓葬,石阙是起装饰作用的构筑物,只有画像石室祠能称得上是实实在在的房屋建筑。一、对汉画像石室祠的认识现代最早的古建筑研究者,诸如梁思成先生、刘敦桢先生和美国人费慰梅、日本人关野贞等把这些墓上建筑称为“石室”或“山东诸石室”。     

褚兰汉画像石及有关物像的认识

1956年秋,安徽省博物馆在宿县褚兰镇发掘两座汉画像石墓。两座墓相距约0.5公里,一号墓在牧山顶上,地位高敞,二号墓在西南的山脚下。都为大石块建筑的中型大墓,墓室建在土圹内,上面封土成冢,四周均设矮垣,墓冢南侧立一小祠堂。祠门向南敞开(图一)。墓室结构:一号墓,前室长方形,南北横陈:北端有一耳室;东面并列两个后室,各设门、窗通前室:两面并列两个墓门,各设甬道通前室。二号墓有一个近正     

明《新建宋张烈文侯祠记》碑考述

张宪是南宋初年著名民族英雄岳飞的爱将,他遇害后,人们曾在杭州为他建造了具有纪念意义的墓和祠,但迄今皆已不存。由于缺乏文物遗存的佐证,后人对张宪墓、祠的了解,更多地停留在历史文献记载上。本文就2004年仁寿山公园整治时发现的明代“新建宋张烈文侯祠记”残碑进行考述,探寻原碑之概貌,弥补碑文之残缺,略证史载之阙误,进而探明明正德年间先重修张宪墓、继而创建张烈文侯祠的史实。     

山西省夏县司马光墓余庆禅院的建筑

山西夏县是宋代著名政治家和历史学家司马光的故里 ,司马光墓是第三批全国重点文物保护单位。司马光墓中作为祖茔香火院的一组佛寺建筑———余庆禅院的历史与司马光墓、碑、祠的兴废密切相关。更重要的是禅院现存的大殿还保存着古朴的结构和风貌 ,可能是晋西南地区继芮城五龙庙唐代大殿以后时代最早的建筑。这对以金元建筑为主的晋西南地区的古建筑群而言意义重大。     

曹操高陵的考古发现与研究

考古发现的西高穴二号墓,其墓葬形制、规格明确。通过与其墓葬形制、规格相近的东汉晚期河北定县北陵头M32、徐州土山东汉墓、山东济宁普育小学汉墓和三国时代偃师杏园M36和M34、安徽马鞍山朱然及其家族墓、马鞍山宋山东吴墓、南京上坊孙吴墓等对比研究,西高穴二号墓应为东汉晚期至魏晋时期高等级墓葬。西高穴二号墓出土遗物研究,又进一步推定该墓时代为东汉晚期。通过对西高穴二号墓发现的刻铭石牌文字内容和字体时代、西高穴二号墓出土男性人头骨与文献记载的曹操去世年龄、西门豹祠遗址和邺城遗址与西高穴二号墓相对分布位置、出土"鲁潜墓志"与西高穴二号墓地望关系、西高穴二号墓的地势和"不树不封"现象与历史文献记载、中国古代帝王陵墓与都城位置关系等六方面,论证西高穴二号墓墓主人就是曹操,西高穴二号墓就是"曹操高陵"。     

舞阳县博物馆藏汉画像石 汉代民众身后的理想家园

<正>汉画像石是汉代主要装饰于墓室、墓祠、墓阙等建筑物上,以石为地、以刀代笔,或勾以墨线、涂以彩色的特殊艺术作品。它主要是创造了一个形象化的世界,人们希望以此为已逝生命在彼岸世界营造一个美好居所、一个永恒的灵魂栖息地,并让生者得到慰籍。近些年,河南舞阳县博物馆在马村     

长沙老店与湘菜

湘菜不止是风味独特,一些菜肴的命名也别出心裁,耐人寻味,极富诗化的想像力,例如“子龙脱袍”就是如此。提到“子龙”,人们一定联想到《三国演义》中大战长坂坡的蜀汉名将赵云（子龙）,然而此“子龙”却非彼“子龙”,而是湖湘特产之小（仔）龙——鳝鱼。“子龙脱袍”就是用鳝鱼为主要原料精心炮制的一道佳味名肴。这道菜是长沙百年老店曲园酒家所创制的。     

四个名人的合肥

历史上,合肥有“三国故地、包拯家乡”之称,这里名胜古迹颇多,除了三国时期魏主曹操教练兵将的教弩台、古战场逍遥津、操练水军的藏舟浦等外,还有包拯、李鸿章、刘铭传、杨振宁的祠、墓、故居。     

泸县石室宋墓《陈鼎墓志铭》《宋太安人姜氏墓銘》 《于祠君墓志铭》考释

陈鼎墓志铭记载了陈鼎的享年、官阶、葬日及其儿官宦身份。宋太安人姜氏墓铭记载了姜氏“五福”美满和好德行。于祠墓志铭记载他家族及其部分子女的情况,以及于词经商、接济孤贫等历史信息。     

河北平山北齐崔昂墓调查报告

一、墓的发现与调查经过平山县是个半山区,境内山峦起伏,只有东南部靠县城附近的地方是一块小小的平原。在城北约6公里东、西林山南麓,滹沱河北岸的耕地上散布着几个大土丘,群众称之为"将台",其中靠近上三汲村南约300米的圆形土丘,就是北齐封建统治阶级的上层人物祠部尚书赵州刺史崔昂墓(图一)。     

宋故太常寺簿周公墓

2016年12月,嵊州市杨港路东延工程施工时发现古墓。出土7件(套)随葬品,其中有青石墓志、铁券、青花碗、钱币等。此墓葬虽损毁严重,而且早期曾被盗,但基本形制尚存,规模较大,构造较为复杂,墓室建造较为考究。同时,墓室周边发现筒瓦、石质基座等,证明该墓规格较高,应该曾营造有墓祠、拜坛等。     

北魏窦太后陵访寻记

本文作者以访录记的形式,到大同市浑源县实地考察了北魏窦太后陵的情况,并对浑源县一带的北魏墓葬进行了探究,分析了王睿又墓存在的可能性和神西律吕神祠的建祠背景。对进一步深入研究北魏在平城的历史将起到积极作用。     

雄奇神秘子龙鼎

新收回的子龙大圆鼎,通高103厘米,口径80厘米。鼎身呈圆盆形,耳稍外侈,下腹微鼓,足近马蹄形,腹饰兽面纹与夔龙纹花纹带,足饰兽面纹。此鼎可以与下列6件鼎做比较: 1．大圆鼎①,殷墟郭家庄160号墓出土,通高55、口径41厘米。属殷墟文化第三期晚段; 2．戍嗣子鼎②,殷墟后岗祭祀坑出土,     

长沙老店与湘菜

曲园酒家与“子龙脱袍”湘菜不止是风味独特,一些菜肴的命名也别出心裁,耐人寻味,极富诗化的想像力,例如“子龙脱袍”就是如此。提到“子龙”,人们一定联想到《三国演义》中大战长坂坡的蜀汉名将赵云(子龙),然而此“子龙”却非彼“子龙”,而是湖湘特产之小(仔)龙——鳝鱼。“子龙脱袍”就是用鳝鱼为主要原料精心炮制的一道佳味名肴。这道菜是长沙百年老店曲园酒家所创制的。曲园酒家开设于清代的光绪年间,为当时居住在小四方塘的黄翰林及其属下集资所开,店面就设在黄翰林的公馆内,前门正对走马楼,后门便是青石井；园内曲径通幽,鸟语花香,设宴于此, 别具雅趣,故名“曲园”。曲园酒家开业后,以其雅致的文化品位和独特的菜肴风味,吸引了长