佩文韵府:中国古典诗韵的终结者

站在当代的时间点上眺望,平水韵在中国传统文化中,宛如一座掩映在浓荫密林中斑驳陆离的城堡。我们看到,在唐、宋、元、明、清的诗人群体中,这城堡迎接过李白、杜甫、李商隐;迎接过苏轼三兄弟,陆游、王安石、欧阳修;还有元好问、陈子龙、陈维崧、龚自珍等等。从公元601年《切韵》的诞生到公元1008年《广韵》的推出,407年间,《切韵》韵部的划分从一百九十三韵到一百九十五韵再到二百零六韵,语音在保持着相对稳定的同时,还是随着时代的发展而有所变化的。然而,自1229年《平水韵》出现后,直至今天,近800年时间,诗韵即使与时音严重背离,也再无变化了。这与其说明是古典诗歌韵典变无可变,不如说是《平水韵》无可避免地固化僵死了。     

平顺斗拱：太行深处的唐风宋韵

沿着古老的太行古道和漳河两岸深入,雄奇俊美的太行山深处,灿若群星地分布着唐宋时代的千年木构建筑。历史似乎并没有为这里带来多大变化。相反,它们有着迥异于后世建筑的舒朗、自信、雍容、优雅,并因此成为崇尚筒约美的现代人重拾传统的坐标。走进晋东南,就是走向历史深处,去探访《营造法式》时代中国人的审美和意趣。     

试析《吕氏春秋》中蕴涵的健康饮食理念

《吕氏春秋》是对先秦文化的一次系统汇集、整理和总结,其中蕴涵着非常丰富的饮食理念:提倡节制饮食,主张饮食要适中;反对追求厚味,主张饮食要清淡;主张按"时"进食,根据时间的变化适时调整食物;反对酗酒,主张少吃酒肉;饮食中要注意卫生等。这些健康饮食理念对后世有许多有益的启发和借鉴。     

名著翻拍：复制还是超越

继新版《西游记》在年初热闹开场之后,新版《三国》和《红楼梦》也于近日相继亮相荧屏。但从观众和网友的反应来看,大家对这些看似华丽的翻拍作品并不感冒,特别是刚刚开播的《红楼梦》,更是身处“水深火热”之中。历来,翻拍作品都难逃被骂的命运,为何经典还会被频繁翻拍？名著翻拍背后隐藏的什么文化现象？为此,记者采访了安徽大学新闻传播学院教学副院长、教授吕萌。     

金陵螃蟹杂忆

每到丹桂飘香、赏菊登高的季节。螃蟹便成了人们争相谈论的话题和品尝的美味。食蟹文化历史久远,先秦古籍已有蟹的记载。隋朝谢讽在其《食经》中记载了“成美公藏蟹”,宋代傅肱撰《蟹谱》、高似孙著《蟹略》,清代孙之马录有《蟹录》,《红楼梦》第38回更有大观园内食蟹吟诗热闹情景的描述。     

以食为天：隋唐五代的饮食文化——以《清异录》为切入点

《清异录》是五代宋初时期的笔记,保留了大量的社会史、文化史史料。本文主要围绕《清异录》饮食部分内容展开,先对《清异录》所引饮食相关文献进行梳理考究,后从道教、佛教、儒家、食疗、域外交流等角度探讨了隋唐五代时期的饮食文化特质,进一步从饮食文化的角度肯定了《清异录》的价值。     

文言小说《谐铎》定名之文化传统

清人沈起凤文言小说《谐铎》因其诙谐幽默、讽谏劝善、寓庄于谐、寓教于乐而备受世人重视。"谐"是一种智慧,是对完美的客观世界的艺术表达",铎"相比单纯的讽刺,有某种针砭时世、道德敦化、归于雅正的宏大愿望和封建文人使命感的隐性表达。作者以"谐铎"来定书名,有一定的文化传统,希望借助幽默诙谐的故事来劝戒警诫世人,"谐其口而铎其心"。     

探春形象之悲剧意味及其时代的历史困境

一般认为《红楼梦》是一部具有反封建意义的杰作。但探春形象却使我们产生了疑问。她的的性格存在着矛盾的两极,在众姐妹中她心地仁厚又让人敬重。而对赵姨娘却表现冷漠与薄情。这反映了她性格中扭曲的一面。她对传统伦理道德的自觉认同,显示了专制社会不合理、非人性,具有浓厚的悲剧意味。而曹雪芹对探春所抱的欣赏态度,不仅反映了作本人思想上的局限性,更象征了一个悲剧时代的历史困境。本拟从历史、政治化的角度就此进行探讨,以求《红楼梦》真实的化蕴义,并待方家指正。     

漫话

在中国文化里,没有任何其他事物比汉字更能体现五千年中华传统文化的精髓,写汉字不仅仅用来交流沟通,它更是一种艺术和心灵活动。——《洛杉矶时报》认为,科技如计算机打字或手机短信,让越来越多的中国人提笔忘字     

刘平：寻求让学生受用一生的东西

《论语》,曾是两千多年来中国读书人必诵之书,然而近90年来,老、中、青三代的中国人,已渐渐连古文都读不懂,更不用说如《论语》般的经典了。而中国人是不是因此更理性了？中国社会的文化教养是不是因此更提高了？是不是因为充分西化而更受外国人敬重了？     

阳城犁镜冶铸工艺的调查研究

阳城犁镜是中国传统铁范铸造硕果仅存的活化石。本依据作的调查研究成果,对犁镜冶铸工艺及其历史沿革作了全面的剖析与总结。     

论登封告成王城岗遗址为禹都阳城说——兼与《禹都阳城即濮阳说》一文商榷

禹都阳城,古无异说。但阳城的具体位置,历来却众说纷纭,迄无定论。所以指望用文献记载来解决这个问题,是有困难的。因此,中国科学院(即现在的中国社会科学院)考古研究所研究员、著名的古史学家、考古学家徐旭生先生,提出利用文献记载结合田野考古实地调查来解决问题。他在分析和研究有关文献记载的基础上,于1959年夏天,以70高龄亲赴豫西四县进行“夏墟”的考古调查。调查的第一站是登封县,先在县城附近调查了几处遗址以后,即动身前往文献上记载的颖川阳城,即登封告成镇开展调查,在镇的西面约1公里处发现了八方遗址。     

山西阳城犁镜传统生产工艺调查

介绍了阳城犁镜的源流、现状及生产工艺,并对犁镜的材质进行了分析。阳城犁镜的生产沿用木炭竖炉炼铁、铁范铸造等古代生铁冶铸技术,是一项实用的优良传统生产工艺。     

可可西里湖泊考察记勒斜武担湖

勒斜武担湖,位于可可西里国家级自然保护区的最西端,坐标为35°45′N 90°12′E,海拔4875m,湖泊面积为272.58 km^2。该湖身居可可西里腹地,在可可西里山的北坡,邻近区域为荒漠、沼泽,是新疆、西藏和青海三省交界地带,通达性差。据说还是狗熊活动十分频繁的地方,也是非法穿越者常常选择经过的地方,以此避开三省巡山队的视线。考察队从2019年11月1日到4日对该湖展开科考,包括赶路和湖上作业,获取水质、水样、表层沉积物和水下地形参数等。     

贝加尔湖美丽中的忧伤

贝加尔湖形成于2500万年前,是世界上形成年代最为久远的淡水湖,长636公里,平均宽48公里,最宽79.5公里,面积31500平方公里,平均深度730米,最深点1637米,总蓄水量23600立方米,相当于北美洲五大湖蓄水量的总和,约占全球淡水湖总蓄水量的1/5,比整个波罗的海的水量还要多.     

青海湖

记忆停留在湛蓝色的天还有那用双脚丈量过的湖畔、草原清幽的野花伸向湖边一片片金黄连着天梦幻似的水彩轻舞盘旋圣洁的湖水超越了地平线分不清是天上的湖水还是水中的天阳光似湖水的色彩般善变总藏在天上的羊群中小酣自由的鸟儿在雪山与湖水之间画出一道道优美的曲线我把心藏在了青海湖边每个梦都有她浮现飞扬的风马旗舞动的经幡路旁的麻尼堆是刻在大地的信念白色的帐房中燃起了炊烟停在帐房外的是那牧羊姑娘的欢歌与笑脸伴着悠扬的歌声让吉祥如意的祈祷与祝福飘向湖面在那遥远而宁静的青海湖边青海湖@宋健~~     

可可西里湖 可可西里湖泊考察记

可可西里湖,位于可可西里国家级自然保d护区内中西部,坐标35°36’N 91°08'E,海拔4891米,湖面面积349.72平方干米。可能因为与可可西里地区同名的缘故,这个湖泊格外受重视,可可西里湖泊考察队决定要在这里钴取一根长岩芯,并希望用获取的水深数据,借助数字高程模型(DEM)来丈量它的湖泊水量。在这个湖畔,科考队驻扎了整整7天(2019年11月7日至11月13日)。     

拉市海 茶马古道上的湿地

<正>在丽江第一次听说"拉市海"这个名词的时候,心里一直质疑是不是对方说错了,应该是"拉海市",一个城市怎么叫"拉市海"呢?当朋友把地图摆在我面前的时候,我才知道那是一个自然保护区,是一片位于茶马古道上的美丽湿地。     

梦幻天鹅湖

TIPS 天鹅群中的"哨兵" 天鹅群中,每隔一段就有几只"哨兵",在其他天鹅觅食或休息时,伸长脖子警惕地环顾四周.当它们认为有可能发生危险,会突然连发"警报信号",一阵鸣叫声过后,天鹅们渐次而动,拍打翅膀助跑一段距离后,飞向空中,逃离危险. 中国古代诗人苏轼说:"予云山已作歌眉浅,山下碧流清似眼",将湖泊河川比作人的眼睛.外国诗人也亲切地把湖泊比作"大地的眼睛".可见它们确实象人的眼睛一样充满智慧、生机和灵气.在新疆伊宁有这样一个湿地湖泊,由于当地保护得较好,每年的冬季有百余只疣鼻天鹅飞越万水千山来此地越冬,故被当地人称为湿地天鹅湖.