魏晋南北朝时期淮河流域的手工业

本文以《水经注》记载的淮河干支水系径流区域为依据，论述了魏晋南北朝时期淮河流域纺织业、冶金业、制盐业、酿酒业、瓷器业、造船业曲折而缓慢的发展历程，并概括地分析了各个阶段的兴衰特点。     

废墟上的奇迹

来到巴黎，最大的感受就是，仿佛走进了一个硕大的艺术殿堂。法国本土的，外国传入的；古代的，现代的；动的，静的；具体的，抽象的……各个门类，各种形式，可能说是应有尽有。我本来在这些方面知之甚少，可短短的几天走马观花似的旅游，几乎每时每刻看到的、听到的，都离不开绘画、雕塑、建筑、甚至实用等，凡是在这里看得见，摸的着的东西，几乎都能与艺术扯上关系。更不用说歌剧、电影和夜总会里的艳舞表演，是招揽旅客的法宝哩!回到家里，滔滔不绝地一通宣讲，家里人都快把我当成鉴赏家了。我也深刻领悟到了“读万卷书行万里路”这句话的深刻含义。平时我也曾试图涉猎一些有关艺术史方面的书籍，但终因读起来味同嚼蜡而作罢。可巴黎之行就好像是一堂生动具体的教学课，留下来的印象，恐怕终生难忘。     

这条路,走下去

正最喜欢的路是高速公路,我可以惬意地坐在车里,悠闲地看窗外飞驰的风景。车似乎漫无目的,只是沿着脚下笔直且空旷的路开足马力运动着。但我正在走的这条路,蜿蜒曲折,异常拥堵。而我被困在车中,双脚闲得发痒却无法带我穿越车海前行。车在蜗速行进。沾着泥土的黑色轮胎间歇性缓慢地转动,我似乎可以感觉到它移动了几厘米。焦急。     

伙子书记(小说)

一为了总结山区抗旱春耕的经验,州党委派我到白云山区的依落公社去。公社所在地离公路还有二十多公里。下车后,我问了直路,顶着初夏的骄阳,大步走上了崎岖的山路。山路象一条土红色的飘带,迤逦曲折地奔向原始森林中。远处,往年砍成火地种植养麦、洋芋的荒地里,牧放着星星点点的畜群。牧人在唱山歌,可惜只听得见“阿罗罗哦!——阿罗罗吔”的调头,使人感到单调而沉闷。快到公社了,我的心不由地突突突紧缩起来。因为昨天去县委会时,在家主持工作的张副书记专门向我介绍了情况,有几句     

参加《广西通志 财政志》编纂的几点体会

参加《广西通志　财政志》编纂的几点体会汪振民《广西通志·财政志》出版了。从１９８６年开始搜集资料,到现在整整度过了１０个春秋。回顾这１０年,经历了不少坎坷曲折,有经验,也有教训。要全面总结这一段工作,不是我所能够完成的。作为编辑室的一员,只能就个人感...     

陈伯华回忆录（十九）

浩劫没有使我绝望（下） 一天，有位好心的梨园姐妹惶恐地跑到厕所来，一见我就吁了一口气说：“怎么，伯华，你还没有死？外面都风传你自杀了。”我笑了笑，说道：“好姐妹，你应该相信我，我是不会轻易自杀的。要死，早几十年我就该寻死的，现在，就是被整死，我也不会自杀的，我要活着登台演出呢!”     

论生态文明与先进文化

经历了漫长而曲折的发展过程后,人类文明进入了一个新时期——生态文明时期,这是人类社会发展的要求。生态文明作为先进文化的题中之义,体现在物质、制度和精神各个层面。生态文明的建设也是和谐社会的必然要求,这一理念已经贯穿于和谐社会的建设过程中,成为和谐社会的重要标志。     

人有病，谁之过？

当年的红卫兵对过去的那段历史有何想法，很多人都想知道。我了解到这么几种：一种认为红卫兵是被利用的工具，所以错不在他们，锚在指点他们犯锚的路线方针；第二种认为，红卫兵都不是怀着卑鄙的目的参加革命的，都是由衷地、怀着虔诚的心干革命的，所以本质上没有错；第三种认为，“文革”使红卫兵无书可读，无学可上，最后还被“上山下乡运动”给下放到农村去锻炼，也是受害者：似乎各个都有理，谁都没错。     

重参与 争自强 不做社会的包袱──访西藏福利企业总公司总经理王学俊

西藏的企业家如不承担社会责任，还不如干个体。如果我倒闭，使工人流向社会，那政治影响极坏，所此我无论有多困难，也要坚持下去。初冬的一天，我去西藏福利企业总公司，只知道在西郊穆斯林墓地的后面，具体在哪里谁都说不明白。只有走～步看～步了。我顺着墓地的外围墙七拐八拐的，好不容易看到建筑物了——几栋房子，民改后各个时期的建筑风格都有，干打垒的，土坯盖的，半截石砌半截土坯的；藏式平顶的，人字形铁皮房顶的……路南的一排建筑与众不同，前面有个花坛，还收拾得挺整齐的，后来才知道这是他们的厂区。问来问去又顺着人们的…     

真诚的史家，真实的历史——新世纪史学的希冀和期望

2000年,中国社会科学院院报邀我写一篇对新千年祈愿的字。我在小开头就写了一段不大合乎时宜的话——21世纪即将来临。抒发迎接新世纪的豪言壮语,此其时也。作为历史癖,我更想在送别从前时,多一些回眸。过去的百年,从动荡走向稳定,从落后走向进步。人们在高歌辉煌灿烂之时,切勿忘记曲折失误;在津津乐道于历史进步之时,切勿忘记冷静地总结历史教训;尽管回忆往事,会带来一些苦涩哀痛。     

论历史理性主义

论历史理性主义韩震我在一些文章中，已经提出重建理性主义的问题，并在不同的角度上分别地阐述理性活动内部矛盾的各个侧面。但在现实之中理性活动是一个多重矛盾有机地联系在一起的整体。因此，我想借此机会对理性概念做一次综合性的阐述。我们认为，理性活动并非只是一...     

你若安好,便是晴天

正我看了看前排的张清怡,她正认真地看着书,《你若安好,便是晴天》,很美的一本书。我和她的冷战已经持续两个星期了。其实也只不过是一点儿小事,只不过两人性格都太要强,都等着对方开口,这样一来,也就慢慢耗着了。我又抬眼偷看前面,却正好对上了另一双眸子,四目交触的一刹那,气氛好像凝固了。她很快地移开了目光,继续看书。我低下头,用铅笔在白纸上重重地划出几道印子。放学的时候下雨了。正好前几天我忘了把伞带回家,庆幸之余又小心地看了眼清怡,她没带伞。她站在玻璃窗前,静静地看着窗外,没有一点儿慌乱和紧张。她捧着那本这几天一直在看的书,轻轻地揉着书角。我深吸了几下,走了过     

皋兰晚钟

夏日的傍晚，屋子里显得有些沉闷。我信步走上楼顶，邂逅了金城动人的美丽。此时，夕阳已经西下，只将一带金色的晚霞留在它刚走过的地方。昨日的一场雨冲走了所有的尘垢，天空恢复了生命的原色，整个儿像一块蓝宝石。几朵白色的和淡墨色的云彩在悠游了一天之后，大概也有些疲倦了，静静地躺在蓝天的怀抱里，沉沉地进入了梦乡。月亮却已耐不住寂寞，早早地就在天宇中占下了位置，面带微笑，注视着金城的每一个角落。城的南北，两脉黑黢黢的山峦朝着晚霞的方向，尽力地伸展、伸展，终于与晚霞汇聚在了一起。在彼此的掩映之下，山峦与晚霞更增添了几分壮阔之象。不远处，灯火闪亮的便是皋兰山。山顶金黄色的灯光与缆车索道上幽蓝的灯光组成一条彩色的长龙，让你怀疑它即将凌空而起，直击苍穹。风烟俱静，万籁无声，一切都显得这般的静穆，静穆得广大，静穆得纯粹。在这样的静穆里，我的灵魂似乎已从躯体脱离开去，而与万物同在了。只是，皋兰山上却还偶尔传来几缕飘渺的钟声，这钟声隐隐约约，不绝如缕，竟如月光一样地柔和，叩击着我的心扉。我知道我是同芸芸众生一道，领受着一场圣洁的洗礼。晚霞、蓝天、云彩、山峦在这钟声里变得神圣，而我，则在这钟声里变得虔诚。渐渐地，霞光退去。蓝天也跟着黯淡了...     

中华书局百年沉浮录

作为一家传奇性的出版机构,中华书局曾深刻地影响了中国近现代出版业的进程,也影响了几代中国人的成长。那么,这家百年老字号究竟有着怎样曲折不凡的命运?它的沉浮兴衰与中国文化的传承又有着怎样的联系?     

“夸张”艺术表现手法的发展形成——王充“三增”与刘勰“夸饰”比较研究

本文试图将王充和刘勰两人关于夸张的理论、观点加以对比分析研究,探索这一理论曲折、几成发展的路径,从而透视出一定理论观点在形成与发展过程中的某些规律性的东西。社会生活影响着文学艺术作品,社会生活也必然影响着文学艺术理论家的思考和理论,而文学艺术理论也必然在批评审视继承前人的研究成果中,随着文学艺术的发展不断地完善和发展。     

父系部落:酒、马和女人

这里的简易公路险到即使当地人也心惊肉跳。那天,我和几个藏族大汉蜷缩在手扶拖拉机的后厢里,在金沙江峡谷上部曲折盘旋,轮番痛饮一大可乐瓶藏白酒,颠得总是难以喝到嘴里,我却很快有点眩晕,心中充满一种难以言状的朦胧感。 江对面属于西藏,江这面是四川。山岩在公路的尽头,距白玉县城100多公里。而川藏公路南北线之间甘孜藏族自治州的白玉县,已在成都1000公里之外了。 白玉,是一个多年后都能让人念念不忘的地方。 我第一次看见白玉是在一个电视片里,     

淄河孟姜女传说的特点

因为教授民间文学的关系,我重点关注了四大民间传说在山东流传的情况,前几年曾作过沂源牛郎织女传说调查和微山梁祝传说调查,也写过几篇小文章。这次我到淄河镇去了四天,调查了九个村,了解到淄河这一带孟姜女传说流传的口头文本极富特色。     

久违的燕语呢喃

<正>有一日，我刚走进所住的楼栋，便有几声呢喃燕语闯入耳畔，是那么熟稔和温暖。我顿时惊诧，钢筋混凝土集结的住宅楼里，怎么会飞出两只黑色的燕子呢？看着它们欢快地冲向云霄翩翩起舞的样子，我煞是兴奋，在这忙碌的都市生活中，能看到乡村才有的景象着实令人雀跃。几天过去了，我再一次在楼道中听到熟悉的燕语呢喃。我起了疑心，这两只可爱的飞燕难道就住在我的楼下？经过几天的细致观察，     

上岗冲变奏曲

蜿蜒曲折的乡间便道,执拗地缠绕着巨石嶙峋的大山。峰回路转几十里,景阳镇上岗冲村的300多户人家,就会在眼波里跳荡,山形如釜,小村人家就那么随意地撒在釜底,不由叫人生出一股严峻岁月蒸煮人生的艰苦和酸涩。     

关于最早全面深入探讨知识分子阶级属性的中共领导人——兼与韩亚光先生商榷

中国共产党关于知识分子阶级属性的认识,在经历了艰辛、曲折的历程后才重新走上了马克思主义的正确轨道。学术界对于知识分子阶级属性问题始终是较关注的,并取得了丰硕的成果。例如《当代中国史研究》2006年第3期上刊登的韩亚光先生的《中国共产党对知识分子阶级属性认识的曲折过程》(以下简称韩义)一文．系统地总结了这一曲折过程,进一步推动了这一课题的深入研究。但对文章中涉及最早全面和深入探讨知识分子工人阶级属性的领导人的一些史实及观点,笔者存有不同意见,特提出商榷。