精神贵族苏轼

先看苏轼的一首词 定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。     

《中国地方志联合目录》著录商榷(续四)

太平县志八卷清刘崇元修张枚等纂清雍正三年刻本 (《联目》110页) 按,此志雍正三年刘崇元序曰:"有侧席而言者:维邑有志,我幔亭张侯业于康熙己亥之夏网罗散(山失)参互考订,凡我平邑德行可风,品诣足述者,类皆辑之于志,以示不忘,其书已告竣云。余欣然亟取而阅之,始自地理,卒子艺文,书凡八卷。……越乙巳,簿书之暇,复取志而读之。读未竟,辄爽然如有所失者。夫平之经制万古不磨,若平之孝弟节义、乡举里选何岁无之。自己亥以迄乙巳,七载之间,其光邦家而荣史册者谅不乏     

无名异的探讨

一引言《天工开物》是由宋应星写于明代的中国古代科技名著,他在第七卷陶诞的白瓷附青瓷篇中有一段关于青花料的详尽记述:“凡画碗青料总一味无名异(漆匠煎油,亦用以收火色)。此物不生深土,浮生地面,深者掘下三尺即止,各省直皆有之。亦辨认上料、中料、下料。用时先将炭火丛红煅过,上者出火成翠毛色,中者微青,下者近土褐。上者每斤煅出只得七两,中下者以次缩减。如上品细料器及御     

从名刺到拜帖

一、谒与刺谒和刺的基本功能都是进谒通名,不过谒之称多见于西汉载籍,东汉文献则谒、刺并见。关于谒,刘熙《释名·释书契》解释说:“谒,诣也,诣告也。书其姓名于上以告所至诣者也”。清王先谦《释名疏证补》云:“王启原曰:《后汉书·孔融传》:河南尹何进当迁为大将军,杨赐遣融奉谒贺进,不时通,融即夺谒还府。又《文苑传》言羊陟大从车骑奉谒造壹。谒即今造往之名刺。羊陟列卿,于计吏亦奉谒,则上下通用。如孔融为杨赐奉谒,则似今之差帖者也。”羊陟事中的“奉谒造壹”,李贤注云:“奉谒,通名也。”壹即赵壹,其时他被郡里举为计吏到京师上计。…     

张家山汉简《二年律令·史律》“学童“小议

张家山汉简《二年律令》中有《史律》,有学者认为"对了解秦汉时期的教育及仕进制度及秦汉政治生活中的神秘主义的形成提供了新资料"。其实,《二年律令·史律》中涉及特殊社会称谓"学童"的文字,对于我们了解秦汉时期未成年人的生活,也包含着有意义的信息。其中可见如下内容:史、卜子年十七岁学。史、卜、祝学童学三岁,学佴将诣大史、大卜、大祝,郡史学童诣其守,皆会八月朔日试之。(四七四)     

清代香山诗人李遐龄的论书画诗与书画创作

正李遐龄(1768-1823年),字芳健,别字菊水,又字香海,世居广东香山(今中山市)县城石岐紫里。紫里李氏以"书香七代多专集,科甲联翩萃一门"名闻香山,而李遐龄为其中最杰出者。一方面李遐龄交游广阔,活跃于粤中诗坛,正如梁炯所撰《清故李明经菊水先生家传》所说:"君学固纯笃,友事尤不乏人。粤之先后辈,如顺德黎二樵、黄虚舟,阳春谭康侯,番禺张南山,同邑黄香石、方竹孙,或称四家,或号三子,皆与君相劘切者。他如张绣山(厓山)、     

欧斋石墨题跋(节选)

宋拓太清楼帖第七卷残帙 榷场初拓本 《大观帖》以杨荫北京卿所藏第六卷、经苏斋老人题识者为最烜赫,纸墨精古,神采映发,确是宣和内府所拓,今已归美洲人福开森矣。此外则有外舅张简庵侍郎所藏第七卷以及临川李氏榷场本二、四、五卷,皆海内有数之物。此《大观帖》六版亦第七卷     

朱熹与淳安“三瑞堂”

宋孝宗乾道七年(1171)朱熹曾到淳安瀛山书院讲学传道,留下“三瑞堂”宝墨,现匾额仍悬挂在康塘村中央洪氏祠堂大门上.朱熹写“三瑞堂”其意何在呢?淳熙元年(1174)朱熹第二次来康塘村,时值阳春,“春笋恕发、蓬实体大、菱子如枕”.对此三异.朱熹认为“草木得气之先者也,和气致祥则动植之物先应焉哉!”是为祥瑞,恰巧,当年康塘村隐士洪志三个儿子长子守成,次子守引,三子守泽,赴京应试.皆得中进士.洪志为张大其门得誉,集资献银造起新祠宇,特请朱熹颜其堂名.朱熹应命,挥笔写下“三瑞堂”三字.并附之以联“三瑞呈祥龙变化,百琴协韵凤来仪”     

《全上古三代秦汉三国六朝文》所收诔文补遗

严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》收录诔文范围甚广,片言只语皆予以采入,乃至有存目者,为我们研究先唐诔文提供了丰富的资料。但由于文献浩繁,难免有所遗漏。兹就闻见所及,为之补遗。     

秦始皇帝陵青铜水禽坑

<正>《史记·秦始皇本纪》记载:"始皇初即位,穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十余万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之。二世曰:先帝后宫非有子者,出焉不宜。皆令从死,死者甚众。葬既已下,或言工匠为机,臧皆知之,臧重即泄。大事毕,已臧,闭中羡,下外羡门,尽闭工匠臧者,无复出者。树草木以象山。"据现代考     

上海妓女成立工会维权

沪讯。法租界妓女近成立工会于格洛克大路吉里,名为平康同善会,其会员皆系十·六、七岁以上二十五岁以下之妓女,现已征集到会员700余人。开始每人出三块大洋为会费,之后每月一元为经常费。     

稷山县出土“甘丹”空首布

山西省稷山县吴城村位于县城西八华里,晋韩(晋城—韩城)公路北侧。村砖瓦窑在1981年5月制砖取土时发现23枚空首布,无盛装器,完整者仅七枚,余皆残缺不全。现藏稷山县青龙寺文物保管所。这批空首布,皆耸肩、圆裆(少数为平裆)、尖足。首部有銎,出土时銎内尚有范蕊,布身中部有三道垂直竖纹。按形体大小可分为三式,大型者,通长14厘米,余二、三式通长分别为11.5和10厘米。除大型为园裆外,其他二型皆为平裆,其型制则完全一样。这批空首布的型制和侯马东周晋国遗址出土的完全一致。在出土的23枚空首布中,     

闽越王无诸旧封释疑

闽越王无诸,最早见载于《史记·东越列传》：“闽越王无诸及越东海王摇者．其先皆越王句践之后也。姓驺氏。秦已并天下,皆废为君长,以其地为闽中郡……汉五年,复立无诸为闽越王,王闽中故地．都东冶。”上述文字显示,闽越王无诸是秦汉时期人。越王句践的后裔。     

武则天与酷吏政治

武则天在临朝称制和称帝的一个时期里，曾大规模地施用滥刑，她“委政狱吏”，“以刑法理天下”。由于“刑法滥酷”，被时人詈为“淫刑之主”。滥刑或称酷吏政治，是武则天为维护自己的专制权力而使用的重要手段，施行这种恐怖政策长达14年之久，有其发生、发展和终结的过程。文明元年二月唐中宗被废后，武则天看到宗室大臣对自己心怀不满，“欲大诛杀以威之，乃盛开告密之门”，规定；“有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使诣行在。虽农夫樵人，皆得召见，廪于客馆，所言或称旨，则不次除官，无实者不问。”造成“四方告密者蜂起…     

悖论康有为

康南海果如何之人物乎？吾以为谓之政治家,不如谓之教育家：谓之实行者,不如谓之理想者。一言蔽之,则先生者,先时之人物也……且其性质亦有实不宜于现时者乎,以故动辄得咎,举国皆敌。无他,出世太早而已。——梁启超     

人日疏义

《荆楚岁时记》云:“按董勋问礼俗日:正月一日为鸡,二日为狗,三日为羊,四日为猪,五日为牛,六日为马,七日为人.故而,正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金簿为人,以贴屏风,亦戴之头鬓.又造华胜以相遗,登高赋诗.”“七日贴人于帐.”明人周婴撰《巵林》谈及人曰云:“论曰:唐乔品、韩愈皆     

记鄂军杀端方与回援武昌

路潮扩大与端方入川 清宣统元年(1909年),廷议修筑川粤汉铁路,向四国银行团订约借款,以国家岁入税厘为抵押品.川鄂各界人士闻之,群情汹汹,奔走呼号.鄂人公议,先设协会于汉口四官殿,署名会员者多至千人.几经曲折,公推刘心源(字幼丹,嘉鱼人,清翰林)、张伯烈(字亚农,襄阳人,留日法学士)、宓昌墀(字丹陔,汉阳人,清进士)三人为代表,入京请愿.三人人京后,除联衔折请都察院代奏外,并偕至邮传部辩论百端,相持不决.张伯烈愤极,身怀利刃,径赴邮传部长官之室,席地而坐,露宿七日.宓丹陔见张亚农效七日秦庭之哭无效,乃写一信致徐世昌,有“逆贼袁世凯,权臣徐世昌,卖路兼卖国,予及汝偕亡”等语.     

蒋介石在台湾的“反腐”

名单报上来周宏涛顿时就傻眼了 1952年国民党七全大会之后,党内整顿工作继续进行.在改造运动中,党员归队后,中央改造委员会高举“淘汰腐恶分子”旗帜,对党员进行教育训练,并规定八种人为“腐恶分子”,一经核实,立即清除出党.这八种人为: 一、变节通敌者. 二、有跨党变节之行为者. 三、有违纪反党之行为者. 四、有贪污渎职之行为者. 五、生活腐化、劣迹显著者. 六、放弃职守、不负责任者. 七、信仰动摇、工作弛废者.     

黄克诚和邹韬奋先生情深意长

1941年冬,住在阜宁县西部羊寨区孙河庄的新四军三师师长黄克诚突然接到戴伯韬来电称:"著名民主战士救国七君子之一韬奋先生已去盐阜区,想去三师部再转赴延安。"黄克诚表示热烈欢迎,戴接回电立即派人护送韬奋先     

家园记

(续上期)十四日,斩逼奸女幼犯三人。局勇搜贼赃于萧家店既,回城,倏有自称乡勇者八人,逼奸民家二幼女,曰:“汝家未搜,我获〔护〕之也,不从,我便告汝家土匪。”皆强污之。父兄回,二女哭诉。人有识其中三人为捕役者,告局擒之,皆自认,临刑犹戏谑如无事。十五日,雨,殷雷。杨二郎大败舒贼于南蒋,生擒四十余人,余匪溃散;又败庐州股匪,获头目陆遐龄。