浅析古代埃及婚姻关系中的财物往来——以古代埃及普通阶层自由民的婚姻为例

古代埃及普通阶层中的年轻男女从相识恋爱到走进婚姻殿堂,再到婚后生活甚至是离婚都离不开财物往来,即财物的赠予或分割。根据古代埃及当时的结婚习俗,结婚时男方要给予女方不同种类的财物以示诚意,来感谢女方愿意嫁给自己,而女方也同样要支付给男方一些财物,比如女子成为妻子付给新郎的金钱等,从而共同组建新的家庭。结婚后丈夫有供养妻子的责任,离婚时也会根据离婚条约,夫妻双方分割财物。本文针对以上内容进行具体的阐述和分析。     

苏州水乡婚礼

<正>1995年之前,苏州乡村的婚礼,还保留着比较传统的模式,结婚的交通工具主要是船。在世俗观念中,男女青年领了结婚证若未举行婚礼,就是未婚同居,尽管他们拥有法律意义上的《结婚证》。农村里的婚礼讲究排场,场面非常热闹。男女青年同意结婚了,男方就请人挑好黄道吉日,将结婚日期告知女方,并捎上一份彩礼。彩礼根据男方家庭的经济情况和当时的行情,确定彩礼的数目。如果结婚那天是艳阳天,自然皆大欢喜,如果是个落雨天,     

古徽州婚俗

古徽州的婚姻礼俗是别有特色的.古时徽州男女间的婚姻是靠职业媒婆来往穿梭游说开始的.她的口袋里常常揣着好些个妙龄女子的生辰八字红帖,她会随着男方的要求而呈送上相应的一张.微妙之处在于从她手中出来的红帖上的女方生辰八字大都与求婚男方的相合,因为她早已从中做了手脚.男方得到女方生辰八字红帖之后,便郑重地将其置于神龛内或灶神前,倘若家中三天之内平安无事,则被认为可以相亲.于是男女双方便在极其秘密的情况下互相调查访问.调查的内容主要看男女双方是否门当户对,而另一项内容——男女双方是否合八字的最后裁定则交由算命先生完成,俗称合婚.一看男女是否八字相克,二看女方是否有宜男之命,三看是否冲犯尊亲.之     

门巴人厚待私生子

私生子,门巴语叫“果地”,意思是没有父亲的孩子。私生子女不受岐视,妇女和私生子都有财产继承权。 私生子女在门巴社会是相当多的,可以说是个普遍现象,是性关系比较随便造成的。生育私生子有两种情形,一种是男女双方均没结婚,也没有结婚的海盟誓言,只是经常同居的情人,所生的非婚生子女。遇到这种情况,往往是女方父母去找男方父母商议,是结婚好,还是采取什么办法处理好,都要顾及到双方的面子。在这种既成事实的情况下,不管双方感情如何,愿否成亲,双方父母会设法促使他们结合的,这是最体面的解决办法。一种是双方或一方结了婚,互相同居而生的私生子。除非相当知己外,女方丈夫是要找村长或措本(相当于区长)告状的,男方     

文史精粹

正唐代的"新郎"与"新娘"无关现在的"新郎"一词,专指确立婚姻关系的男女在结婚仪式中的男方,又称"新郎官",也指新婚的男子。但在唐代,"新郎官"却与结婚无关。"郎"在古代是指年轻的男子。从汉朝开始,"郎"还成了一般官员的代名词。到了唐代,六品以下官员统统称为郎,身居"郎"职的     

将心直接袒露给世界的人

梦中情人也有不同职能,对我来说,塔莎奶奶是专司生活艺术的梦中情人。尽管她很可能只是一个偏执狂。     

藏区的几种独特婚俗

藏族地区的婚姻家庭形式,已经发展到以一妻一夫为主,但过去也存在着一夫多妻,一妻多夫的婚姻家庭形式。 求婚 藏族青年男女择偶求婚,各地有不同的形式。一般来说都是在相互结识、经过恋爱而结为夫妻。不过,他们的恋爱方式却颇具特色。在青海藏区抢帽子就是其中之一,这主要是男方求于女方。如果小伙子看中了一位姑娘,他不是先去向姑娘求婚,颂吐自己的爱慕之心,而是设法抢走姑娘头上的帽子。抢到帽子后,过若     

政和婚嫁旧俗

正从古至今,中华民族历来重视人伦。所谓"人之大伦,夫妇居一;三纲之首,理不可废。"故而,对婚姻极为重视。周代的官制中就设有"媒氏"。"夫昏礼,万世之始也",(1)婚礼是最隆重的礼仪之一。解放前,政和城乡民间婚嫁习俗很多,大部分适龄男女嫁娶,必经介绍人说合、插记、问名、行聘、纳征、接娶等诸多繁琐的程序。在联姻前,由介绍人先把女方生辰八字(出生年月日时)用红纸抄写给男方,男方将红纸抄写的女方生辰八字压放     

白马藏族婚俗概述

青年男女从择偶到正式结婚有以下四个过程。 ①说媒(也称喝媒酒)如果男青年选中意中人后,便告诉父亲,由父母商定请一媒人(男性)提上一壶蜜酒,于黄昏时分赶到女方家提亲。女方父母征求女儿意见后,饮下酒表明同意,反之则客气地请媒人将酒提回。男方家看见媒人若拿着空酒壶回来,表明事情圆     

翁你河畔苗族婚俗

台江县翁你河一带的苗族青年男女婚姻,自古以来由青年男女在“游方”场上通过对歌方式自由恋爱,婚娶形式分两种：一是夜嫁;二是日娶。夜嫁是男女双方通过“游方”达到情投意合,决定结偶之后,瞒着老人采取的一种突袭结婚方式。女子借口晚上去“游方”,乘便弃家连夜奔往男方家去。夜奔之前的一两天,女方将情况告诉自己最好的女友,并将出嫁须随身携带的衣服、首饰等藏匿起来。当夜,女子向父母谎称仍去游方,空手出门,然后由其女友将藏匿的物件设法带到游方场上,交与男方去迎娶的人们（陪同新郎迎娶新娘的伴郎,人数不定,但与新郎加…     

中国的“伯、仲、叔、季”是怎么回事？

在先秦时期,姓不但是女子能否与男方婚配的重要标志,而且还具有区别女子结婚与否的重要作用。因为那时的女子虽有名字,但限于周礼“男女非有行媒不相知名”的规定,女子的姓于是担负社会通用的名的作用。     

老公与情人的区别

老公帮你处理垃圾,情人跟你制造垃圾;老公口拙,噤若寒蝉,情人嘴巧,天花乱坠;老公细致,是电信局的仇家,为省话费,找你时都掐着秒表打你办公室的电话;情人粗放,是电信局的托儿,有事没事爱打你的手机,而且没完没了;老公可靠,他是一笔不多的死期存款,用起来麻烦,却很难花得完,就算遇到大事取光用尽,至少还有十元底钱;情人方便,他是现金,随用随有,说丢就烟消云散,说完就一分不剩;老公是自行车,再破再烂也一直对你忠心耿耿,情人是高档出租车,真正属于你的时间也就二十分钟;老公是厨房里用惯了的酱油瓶,舍不得扔掉,情人是派对中的可乐罐,喝完就随手…     

让-雅克·阿诺不只《情人》那些事儿

“当你在电影里杀了个人,观众知道这是假的;而当男女主角演性爱戏时,观众会疑惑：这究竟是假的还是真做？”“我理想中的这个“隋人”是一个高、瘦、有教养、优雅,同时拥有完美的皮肤和一个高高长长鼻子的帅男。”1992年《情人》上映,香港演员梁家辉的形象果然符合法国导演让-雅克·阿诺的预想。     

录像厅里的江湖

金庸这个名字真正在大陆家喻户晓,是从1983年开始的。由香港TVB制作,翁美玲、黄日华主演的剧集《射雕英雄传》被引入大陆电视台,顿时引起轰动。《射雕英雄传》里的郭靖和黄蓉,也让黄日华和翁美玲成为当时中国大陆最红的电视明星,成为无数青年男女的“梦中情人”。     

苗族玩山对歌

苗族青年男女玩山对歌,其程序有三,即“初相会”、“交朋友”、“久的伴”。“初相会”也叫“初相连”,青年男女相会主要是在赶场天和节日。青年们赶场不是去做买卖,而是去寻找意中人。下午散场之后,他们就三五成群地回到场坝边来对歌。当小伙子想邀请坐在对面的姑娘对歌时,必须根据情况来     

堕塔的婚礼

居住在滇南哀牢山墨江、元江一带的哈尼族支系堕塔人(自称豪尼),生活文化习俗与附近汉族基本相近,唯其婚姻礼俗却较多地保留着本民族固有的特色。堕塔男女青年一旦进入青春妙龄时期,就开始了广泛的社交活动,窥测对象,寻求知己。但是,开始的时候,即便彼此都萌芽着爱慕之情也不轻易表露,只是甜蜜蜜地想在心头。当然,日长天久,心中秘密终归会被知心的伙伴识破的。于是,双方的伙伴们便利用上山生产劳动,赶场聚会当良机,为其巧妙撮合。男女青年初次交心,一般是男青年转弯抹角地先开口试探对方的诚意,如果女方摇头,就表示不同意,请男方打消成全     

言在动漫，意在人生

我的一些朋友会觉得我有梦中情人是件奇怪的事,我也这么认为。所谓梦中情人,不过是正当时能将青春拔离现实,不再时则切换状态遥寄彩笺兼尺素,像床前那截看得见摸不着的月光一样抒情的存在。一个摇曳高蹈的中年妇女,要来作甚？     

踩花山与抢牛尾巴

苗族青年男女的婚姻一般说来是自由的。他们主要是通过对歌来表达爱慕之情,选择称心的情人。解放前,黔西北苗族每年春季,都要举行一次“跳花会”。跳花会又叫“踩花山”。这是当地苗族人民最热闹的节日。男女老少都穿着美丽的服装,带上最可口的饭菜,聚集在树木葱笼、花草锦绣的平地上,愉快地度过这一天。“跳花会”是苗族男女青年寻求配偶的最好机会。伴着鼓笛声,他们欢乐地跳起各式各样的舞蹈,或者对山歌。男青年吹奏着竹笛,女青年相俟     

凤凰之乡的婚俗

洱源县凤羽坝子,有“凤凰之乡”的誉称。凤凰之乡的婚礼婚俗,既古朴淳厚,又饶有情趣。定婚要行“鸡酒礼”鸡酒礼,白族话叫“隔格枝”,这是凤羽白族的定婚习俗。凤羽白族男女青年的终身大事谈定后,双方就选择一个“大吉大利”的双月双日,举行鸡酒礼。定婚那天,媒夫媒妇率领男方家的至亲长辈,跟未来的“新郎官”一起,到女方家去。同行的还有十来个穿红着绿的姑娘。她们都端着油漆托盘,托盘里摆放着     

妹心乱如麻(外二首)

大理刀子脱了鞘,苍山老虎离了窝,小哥出远门。老虎离窝已回窝,刀子脱鞘已回鞘。小哥出门无音信,妹心乱如麻。 梦中也想哥山路上边有塘水,小妹采花从旁过,嘴凑水上喝。水里有糖又有蜜,水里还有相思药。小妹喝了这塘水,梦中也想哥。 爱他有情义山上金鸡变推鸡,情人潦倒虎变猴,腰带系成丝。腰带成丝我还系,情人变猴我也爱。人家问我怎爱猴,爱他有情义。妹心乱如麻(外二首)@李吉善 @罗慕芝 @张乃光 @施立卓~~