西汉辞赋写景演进谫论

西汉辞赋中景物描写的演进和西汉辞赋总体的演进在大体上是一致的。西汉前中期的辞赋在创作上多模拟《楚辞》,后期则逐步开始直接描写眼前实景。究其原因,主要是因为儒学思想的影响和士人由于际遇的不幸所带来的视野的拓展。     

赋到俗处学更精——读伏俊琏教授《俗赋研究》

伏俊琏先生是近年来在辞赋研究领域有突出贡献的学者。如果说《敦煌赋校注》、《敦煌文学文献丛稿》已奠定了他在辞赋研究领域的学术地位的话，那么新近由中华书局出版的《俗赋研究》一书作为伏俊琏先生辞赋研究的最新学术成果，则把辞赋研究尤其是俗赋研究又向前大大推进了一步。     

也谈敦煌讲唱辞的音乐渊源

《敦煌学辑刊》创刊号上,刊载了牛龙菲同志《中国散韵相间、兼说兼唱之文体的来源》一文。文章从讲唱文体起源辞赋,梵文经偈与楚汉辞赋异质同构,中国佛教偈赞实系楚汉之声,变文即“谈辩”之文、源于纵横风气影响下的楚汉辞赋——四方面,论证敦煌讲唱文源于楚汉辞赋。文章引证丰富,观点新颖,但其中也颇有可商之外。兹就第三方面——敦煌讲唱辞的音乐来源方面提出一些质疑。     

从《离骚》、《神女赋》中神女模式窥探君臣之间的角逐

自屈原、宋玉以来,一系列以神女追寻为题的辞赋,连同赋写情、色的相关作品,形成中国辞赋史上极为重要的“神女论述”传统。在不同时代下,男性书写者策略性地展示出他们在政治、情欲上的对应姿态。换言之,成为同是男性的君臣双方,彼此交涉对应的身份筹码;作者如何出场,君王如何观看,性别的模拟与转换,刻画出政治场中的角力网络。     

从《离骚》、《神女赋》中神女模式窥探君臣之间的角逐

自屈原、宋玉以来,一系列以神女追寻为题的辞赋,连同赋写情、色的相关作品,形成中国辞赋史上极为重要的"神女论述"传统。在不同时代下,男性书写者策略性地展示出他们在政治、情欲上的对应姿态。换言之,成为同是男性的君臣双方,彼此交涉对应的身份筹码;作者如何出场,君王如何观看,性别的模拟与转换,刻画出政治场中的角力网络。     

从“洛阳纸贵”谈到赋体志书

方志文体不拘一格,有散文体、骈俪体、辞赋体、歌诗体等。本文作者从“洛阳纸贵”这一成语典故铺展开来,通过援引大量的古文献资料,追溯赋体志书产生的渊源、发展和历史流传情况,分析研究辞赋体在方志中的运用概况,并进一步指出最早的韵文体地方志,来源于东汉时一些郡府听事壁上的画赞和三国吴时的《南州异物志》。     

丝路视域下的汉代辞赋创作

丝路文学是近几年研究的热点，然而鲜有对丝绸之路开辟初期，两汉辞赋的观照研究。丝绸之路的开辟极大地丰富了汉代文人生活，通过丝绸之路传入的珠玉、鸟兽、植物、技艺很快引起两汉赋家的注意，他们将视角转换到丝路物象上，拓展了汉赋的题材，提高了辞赋的表现艺术，丰富的物象世界也推动了赋体风格的转变。     

《历代史略》考疑

近日读到一本名为《历代史略》的古籍,书中以辞赋的形式,讲述自盘古开天地到元朝末年的中国历史。因为辞赋体写作。读来朗朗上口,各代历史又记述得清清楚楚,如启蒙读物《三字经》一般,显得通俗易懂,又集中概述了中国历史变迁。当我一口气读完这本3万字的小书时,发觉该书疑问太多。遂查阅资料,作了考证,记述于后,以求有志者共同探讨。     

成都最后的鱼鹰部落

回到鱼凫时代 “噫吁唏,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然？”诗仙李白纵有天马行空般的想象,也不得不在《蜀道难》中发出这样的浩叹。的确,古史关于古蜀历史的记载如凤毛麟角,西汉辞赋家、哲学家、语言学家扬雄在《蜀王本纪》中也只是搜罗了一些关于古蜀历史的传说,难以勾勒出古蜀历史的大体轮廓。     

梅隆雪川赋作

梅隆雪川即雪川,原名廖学良。中国辞赋研究学会会长、文化学者。籍贯四川乐山。多年来以"辞赋中国的文化传承"为题在国内外云游宣讲。写作包括小说、散文、文学评论和诗词歌赋。作品较有影响者,新诗如《太阳血国魂祭日》、《峨眉诗魂》、《郭沫若祭》、《中国我们问谁》、《老兵的诅咒》、《拯救》、《黑人白人和我们》等;评论如《中国诗:传统与现代之辨》《天地有大美而不言》     

汉赋兴盛原因初探

辞赋为汉一代文学，这是有客观依据的。刘向《七略》、班固《汉书·艺文志》所著目录，赋在待前。昭明太子《文选》编目，亦以辞赋为首，可见辞赋自两汉至魏晋南北朝，确是有其独特的地位的。因而著名学者王国维，将汉赋与唐诗、宋词、元曲并列，称汉赋为有汉一代文学，可谓确论。既然汉赋在我国文学史上具有独特的地位，因而探讨汉赋兴盛的原因，也就是一项有意义的工作。班固《两都赋序》说：“孝、成之世，盖奏御者千有余篇。”这种现象显非偶然，是有现实和历史的根源的。一、经济的鳖荣，国力的强盛。汉初七十年、文帝、景帝时期，实施…     

宋玉著述辨

宋玉是战国晚期楚国著名的辞赋作家,历来和屈原并称,在中国文学史上地位崇高,影响巨大.然而古今学者言及宋玉的著述,却颇多疏误.故特辨析如下.     

宋金墓葬"猫雀"题材考

"花阴闲卧小于菟,堂上氍毹锦绣铺。放下珠帘春不管,隔笼鹦鹉唤狸奴。"①猫雀题材,是传统花鸟画的重要母题之一,它载录在文人辞赋的行间字里,也传承于民俗工艺的雕剔裁绘中。于今发现的晋、豫宋金墓葬中,这一题材则以"猫口衔雀"的形象模式,通过砖雕或彩绘装饰于墓室壁面。     

试论阮籍对庄子理想的接受

庄子的思想一直深刻地影响着中国文人的价值观念、处事态度、人格精神等。阮籍作为正始时期玄学代表作家,对庄子理想予以接受,从中汲取人生与艺术的营养。其诗文辞赋无不传达着遗世远举之意、齐物逍遥之旨。     

月地私奔卓文君

司马迁的《史记》惜墨如金,其中对男女情爱的描述,尤为罕稀,可在列传里写到同姓的辞赋家司马相如与卓文君的恋情时,一落笔就展开了7000余字的描写,而且是一段机趣横生又准能可贵的文字。     

“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”——《洛神赋》主旨浅探

《洛神赋》是汉魏六朝抒情名篇,是被称为“建安之杰”的曹植辞赋中的代表作。它熔铸了神话题材,通过梦幻境界,描写了一个人神恋爱的悲剧。     

明波渟渟兮渺愁予——彭九万骚体诗作《凌波辞赋水仙花》赏析

骚体文学作为一种抒情性文学体式,它内在的情感表达必然要借助一系列的意象形态。彭九万骚体诗作《凌波辞赋水仙花》借助水仙花这一意象,表达了自己的家国之恨。     

刘雅平卓文君遗事遗迹

卓文君,女性,生活在我国汉文帝至武帝时期（约公元前163年至公元前100年）,系西汉辞赋家司马相如之妻。蜀临邛（今四川省邛崃市）人。貌美性毅,善诗妙琴,以其才华、情操名传千古,是中国汉代时期一位著名才女。     

试论阮籍对庄子理想的接受

庄子的思想一直深刻地影响着中国文人的价值观念、处事态度、人格精神等.阮籍作为正始时期玄学代表作家,对庄子理想予以接受,从中汲取人生与艺术的营养.其诗文辞赋无不传达着遗世远举之意、齐物逍遥之旨.     

《淮南子》的审美鉴赏论

刘安(前179-前122),汉高祖刘邦之孙。于公元前164年(汉文帝十六年四月)袭封为淮南王,至公元前122年(汉武帝元狩元年十月)被迫自杀,为王43年,其间经历文、景、武三朝。刘安学识渊博,在音乐、诗歌、辞赋等文学艺术创作活动以及学术研究方面成绩都相当突出。