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再释《汉书·艺文志》总序“今删其要” 总被引：1，自引：0，他引：1
《汉书艺文志》总序“今删其要 ,以备篇籍”是班固对其《汉志》与刘歆《七略》关系的最好说明 ,历来注家对“今删其要”解释的不当之处 ,导致了人们对二者关系的误解。本文对这一问题作了梳理和澄清 相似文献
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夫经籍也者①,机神之妙旨②,圣哲之能事③.所以经天地,纬阴阳④,正纪纲,弘道德⑤.显仁足以利物;藏用足以独善⑥.学之者将殖焉;不学者将落焉⑦.大业崇之⑧,则成钦明之德⑨;匹夫克念,则有王公之重(10). 相似文献
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《汉书艺文志·诸子略》柬释 总被引：2，自引：0，他引：2
斑固撰《汉书》,据刘向、歆父子《七略》删其要以成《艺文志》,内分《六艺》、《诸子》、《诗赋》、《兵书》、《术数》、《方技》六略,共辑书三十八种,五百九十六家,一万三千二百六十九卷;由先秦至汉学术流派及其重要篇籍,大体均有著录,客观上为探讨古代学术思想一重要依据。然自王应麟、郑樵开始,中经胡应麟、章学诚、王先谦,下逮梁启超一辈学人,皆视此《志》为目录学,其所孜孜考辨者,大都不出各书的存佚真伪,以及分类正误等事;对于《志》中所述古代哲学派别的产生因缘、成立先后、及其分争离合之故,则绝少注意。 相似文献
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《汉书·艺文志》不著录谶纬论 总被引：1，自引：0，他引：1
李梅训 《古籍整理研究学刊》2010,(1)
《汉书·艺文志》没有著录谶纬书,但这并不能说明西汉哀帝、平帝前就没有谶纬文献的存在。因为时代政治原因,刘向不会著录谶纬书;刘歆有熟悉谶纬书的可能,但未增添《别录》的内容,故《七略》不著录谶纬书;西汉谶纬书的收藏之所在太史不在秘书,而《汉志》中也有类似谶纬的书籍。更重要的是,班固作《汉志》前有光武帝钦定图谶81篇,有别于从西汉到新莽时期的谶纬文献,故难以著录。 相似文献
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论《汉书·艺文志》附注的价值 总被引：1，自引：0，他引：1
徐昕 《古籍整理研究学刊》1994,(4)
论《汉书·艺文志》附注的价值徐昕中华人民共和国国家标准《文献著录总则》将附注项列为著录项目,而我国现存最早的书目《汉书·艺文志》就已相当成功地运用了附注这种方式来报道文献信息。《汉志》总计款目６７７条,其中２２５条有附注,约占总数的三分之一。本文旨在... 相似文献
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《汉书·艺文志》"杂赋"考 总被引：4，自引：0，他引：4
《汉志·诗赋略》把赋分为四类,其中第四类是"杂赋"."杂赋"共12家:《客主赋》十八篇,《杂行出及颂德赋》二十四篇,《杂四夷及兵赋》二十篇,《杂中贤失意赋》十二篇,《杂思慕悲哀死赋》十六篇,《杂鼓琴剑戏赋》十三篇,《杂山陵水泡云气雨旱赋》十六篇,《杂禽兽六畜昆虫赋》十八篇,《杂器械草木赋》三十篇,《大杂赋》三十四篇,《成相杂辞》十一篇,《隐书》十八篇. 相似文献
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《汉书.艺文志》与《隋书.经籍志》是研究我国古代文化的重要典籍,长期以来一直是目录学、文献学领域的专家、学者研究的对象。《隋书.经籍志》基本上继承了《汉书.艺文志》,但是由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不一,移用时也常常增补新的内容。通过对两志的著述形式、内容、以及相对于前代著述所作的创新工作的比较来分析两志的不同。 相似文献
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《汉书·艺文志》作为我国官修史志的开端,也是我国现存的第一部目录学专著,其中的记载从后世看来可以体现出班固对儒学的崇拜。此外它同时还反应了班固尊孔崇儒,与儒家密不可分的关系。 相似文献
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--是书卷帙浩博,为亘古所无.然每进一编,必经亲览,宏纲巨目,悉禀天裁.定千载之是非,决百家之疑似,权衡独运,衮钺斯昭①,睿鉴高深,迥非诸臣管蠡之所及.随时训示,旷若发蒙,八载以来,不能一一殚记,谨录历次恭奉圣谕为一卷,载诸简端,俾共知我皇上稽古右文②,功媲删述③,悬诸日月,昭示方来,与历代官修之本泛称御定者迥不相同. 相似文献
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学术之宗 明道之要——论《汉书·艺文志》的目录学价值 总被引：1，自引：0，他引：1
郭明志 《古籍整理研究学刊》2003,(6):58-63
<汉书@艺文志>是我国现存的最早的一部综合性国家书目,奠定了"辨章学术,考镜源流"的传统,在中国目录学史上具有重要的理论价值.本文比较全面地论述了<汉书@艺文志>的著录体例及其中的总序、小序、大序所体现的学术思想. 相似文献
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颜师古撰《汉书注》曾取义于颜游秦《汉书决疑》。然而,颜师古却没有将《汉书决疑》列入参考书目,撰书中亦未称引。其学术失范行为受到了清代学者的严厉批评,但迄今学者未曾就《汉书决疑》佚文与《汉书注》进行全面的比义研究。在借鉴前人成果的基础上,就《汉书决疑》的19条佚文与《汉书注》的相关注文作逐条比义,可以发现颜游秦的15条注文被颜师古完全采纳或基本采纳,占今所能见颜游秦佚文的近80%,故后人谓师古注尝窃采游秦义为不诬。但瑕不掩瑜,师古注比游秦《决疑》丰富得多,是一部较为系统、全面的《汉书》注本。 相似文献
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《史》、《汉》之际史学的发展表现有二:一是思想上正统化观念不断加强,前人已多有论述;二是史学自身的发展更多体现在史家对史书编撰形式的探索上。纪传体体例逐渐"整齐",起居注著录渐成常例,地方史的撰述得到提倡,学术史、人物专史、杂史、制度史等都以专书的形式出现,"史氏流别,殊途并骛",史书编撰出现多途发展趋势。 相似文献
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Stephen Durrant 《东方研究杂志》2019,67(1):165-181
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安康的地方志在体例上无一例外都设有艺文志。这些艺文志记载了大量有关安康的历史事件、社会经济、风土人情、景物资源等内容,它们在体例类型、内容特点以及所蕴涵的文化价值等方面形成了自己的特色,整理和研究安康旧志中的艺文志,对分析地域文化的形成原因,发掘地方文化资源,传承民族文化精神,推动地方经济具有极高的研究价值。 相似文献
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王智群 《古籍整理研究学刊》2003,(4):58-61
八十年代以来,对颜师古《汉书注》的研究突破了前人仅注重刊谬补缺的局限,从语言字角度对颜注的音韵、训诂等方面都作了探讨,取得了一定的成绩。 相似文献