《史记·司马穰苴列传》点注

《史记·司马穰苴列传》点注何善周［解题］司马镶苴是什么时代的人，历来是有分歧的意见的。据司马迁给他写的这篇传记，他是春秋时代的人，做过齐景公的司马。但是，据《战国策·齐策》的记载，他却是战国时代齐（ｍｉｎ）王时候的人，被齐王所杀。过去很多历史家又根据...     

清道人传（下）

清道人传作者菊南山题签董欣宾（Ｃ）晚年鬻书偷活期未能玉碎仅瓦全黄冠归里非初意李瑞清既免于死，自此易黄冠为道士，自号“清道人”，以“有清之罪臣”自况，不愿再闻人间事，欲出家从赤松子游，却因家人强留而不得去。十一月，携老弱二十余口，避地江东，寓居上海之“...     

天才豪宕宝竹坡

天才豪宕宝竹坡高兴璠爱新觉罗·宝廷（１８４１——１８９０），字竹坡，号偶斋。隶满洲镶蓝旗。系清太祖努尔哈赤的三弟舒尔哈齐第六子郑献亲王济尔哈朗之八世孙。著有《偶斋诗草》。又与伊尔根觉罗·宝昌，族兄爱新觉罗·戳谷，那拉·如格等５０余人结社联吟，有《日下...     

释■

《甲骨文编》卷十二有■(铁二·二)、■(前七·四·一)、■(粹三七六)、■(邺三下·四三·四)等字。孙诒让释作系(■),他说:“《说文·系部》系,籀文作琢,从爪,此即■之省。”罗振玉从孙说,亦云:“《说文解字》系■也。从系声。籀文作■,卜辞作手持丝形,与许书籀文合。”王国维先从孙说,后又谓《说文》■之古文。丁山从王说,他在释商代《小     

《礼记·昏义》之“合体同尊卑”解──辨夫妇关系有两种古礼说

《礼记·昏义》之“合体同尊卑”解──辨夫妇关系有两种古礼说梁伟弦关于儒家经典所述之古代夫妻关系，有这样一种观点：＂夫妻之间的关系，古礼有两种说法。一是《礼记·昏义》说：＇妇至，揖妇而入，共牢而食，合卺而，所以合体同尊单以亲之也。＇一是《礼记·丧服四制...     

琼瑶祖父陈墨西

"清道人"李瑞清有三位得意门生:一位名叫陈墨西,老同盟会会员,他是台湾著名女作家琼瑶的祖父,另两位是一代绘画宗师张大千与徐悲鸿的书画老师、著名美术教育家吕凤子。慧眼识才破格录取李瑞清,字梅庵,号"梅痴",晚号"清道人"、"玉梅花庵主"。清光绪十九年(1893)于江西考中举人,     

庇隆与庇隆主义

阿根廷前总统胡安·多明戈·庇隆是拉丁美洲现代史上很有影响的一位资产阶级政治家。一九七四年七月一日他逝世时,阿根廷全国震动,舆论界称他为“在阿根廷留下深深足迹的伟人”。首都上百万群众冒雨为他送葬,不少人悲痛落泪,有的人甚至激动得晕倒在大街上。拉美国家政府宣布为他致哀,政治领导人纷纷赞扬他是“拉美人民运动的领袖”、“收回     

谁害怕马丁·瓦尔泽

《批评家之死》是个噩梦，虽然它能让人笑得前仰后合。它的反讽力量如此强大，以至于闪烁出预言的光芒。它还没正式出版，作者却差点入狱。 犯罪嫌疑人：马丁·瓦尔泽，1927年生，德国“四七社”元老，排名紧随海因里希·伯尔、君特·格拉斯之后的3号人物。受害人：马塞尔·赖希·拉尼茨基，1920年生，雄霸德国文学评论界近半世纪，人称“文学教皇”。罪名：涉嫌以恶毒笔法将受害人活活“写死”，毫不顾忌其犹太遗孤身份。     

点燃下一根火柴

他是一个诗人,却成为童话之父;他出生在丹麦,却成为世界的儿子;他忧郁敏感自卑冷漠,却为孩子们编织出许许多多绮丽梦幻的纯真之梦。他的名字是汉斯·克里斯蒂安·安徒生,2005年4月2日是他诞辰200周年的日子,由此一个全球性的周年庆典仪式为之展开。在中国,广州是第三站。展览的最后一天,我站在广州艺术博物院的大门前。     

从哲学方法到历史方法——约翰·波科克谈如何研究政治思想史

约翰·波科克(J.G.A.Pocock)是一位博学、敏锐而又谦和的历史学家,颇具一种儒雅的魅力。在西方,他已被奉为当代史学大师,成为学术界的研究对象。波科克的事业发端于剑桥。在那儿,他有一小批志同道合的学者,如昆廷·斯金那、约翰·邓恩等人,他们都热心于对政治思想史研究方法的改造。离开剑桥之后,波科克一度回到早年居住过的新西兰,在坎特伯雷大学任教,并帮助该大学建设了政治系。1963年起,他定居美国,现为约翰·霍普金斯大学历史系教授。     

最后的李经纬

他曾经是中国一代企业家的代表人物，但最后败走麦城。在他身上，有过收购争议，与政府的关系也一直理不清道不明。如今，这一切都结束了     

制宪会议前后麦迪逊社会政治思想浅析

在美国近代政治思想史上,詹姆斯·麦迪逊(1751—1836)占有极其重要的地位。这不仅因为他是《联邦宪法》的主要起草人和1787年费城制宪会议的领导者,被美国人誉为“宪法之父”,而且当他和亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊一道为新宪法的批准发表一系列文章,成为著名的联邦党领导人之后,却迅速转变成为民主派的杰出代表人物,麦迪逊参与起草了后来国会批准为宪法1—10条修正案的《人权法案》,和托马斯·     

法国罗伯特·弗兰克教授在京讲学

法国巴黎大学皮埃尔·勒努万研究所所长罗伯特·弗兰克教授曾任法国当代史研究所所长，是国际关系史专家，重点研究二战后的国际关系。目前，他指导和从事研究的课题主要有：欧洲一体化进程、二战后的国际经济体系、二战后法国社会的变动等。4月7日，弗兰克教授在中国社科院世界历史研究所作了题为“法国和法国人对二战的回忆”、“法国与欧洲建设”的讲座。     

手绘动物园

<正>相信大家在看到这一组图片后,都会十二分惊讶:"这是什么艺术?怎么回事?怎么做到的?"告诉您,这是意大利艺术家吉多·丹尼尔的手绘创作——"手上动物园"。吉多·丹尼尔似乎已经厌倦了在画布上进行创作,于是他把绘画阵地转移到了手上。当他受广告公司之托,创作一组动物题材的手绘时,他爱极了这个想法。"我深入研究了每种动物的特征,看看怎样才能把它们画到人手上,并且让它们看起来     

两“逸”之比——《尚书·无逸》与《国语·论劳逸》对读

所谓两“逸”分别指《尚书·周书·无逸》篇与《国语·鲁语下·公父伯之母论劳逸》篇。其中《公父伯之母论劳逸》是后人据义所加标题,非《国语》所固有,本为方便起见,省称《论劳逸》。此两颇有共同之点,故可对读比较。其一,两都是长对晚辈的告诫辞。《尚书·无逸》是周公     

廉颇拔魏防陵、安阳地望考

廉颇拔魏防陵、安阳地望考许作民《史记·赵世家》惠文王二十四年（前２７５年）记载：“廉颇将，攻魏房子，拔之，因城而还。又攻安阳，取之。”此事，《史记·廉颇蔺相如列传》也有记载：“廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。”这是《史记》对赵将廉颇在公元前２７５年攻取的...     

大漠驼铃 沟火寒星 准备好: 明年相约罗布泊

大漠驼铃沟火寒星准备好明年相约罗布泊○寒笑一百多年前，有两个外国人在苍凉与寂寞的陪伴下，悄然进入中国的西域沙漠，在罗布泊地区，他们找到了消失千年的楼兰古国与埋藏在那里的灿烂文化，使一代学者为之震惊，这两个人就是著名探险家斯文·赫定和奥立佛·斯坦因。一...     

春秋时期的士

一、士的概念 “士”在古代典籍中经常用来称呼某种身份或职务的人。这种称呼大体上有以下几种含义: (一)男子,特指青年男子。如:《诗·郑风·褰裳》:“子不我思,岂无他士。”《邶风·匏有苦叶》:“士如归妻,待冰未泮。”《卫风·氓》:“于嗟女兮,无与士耽。”     

重评苏秦

对苏秦的看法,向来褒贬不一,尤其对他为燕昭王反间,更是颇多微祠。以荀子的批评最具代表性:“内不足使一民,外不足使距难,百姓不亲,诸侯不信,然而巧敏佞说,善取宠乎上,是态臣者也。……用态臣者亡:……齐之苏秦,楚之州侯,秦之张仪,是为态臣者也。”(《荀子·臣道》)。《吕氏春秋·知度》、《说苑·尊贤》则把苏秦同桀之羊辛、纣之恶来、宋之唐鞅、秦之赵高并列。当然这都是站在齐国的立场对苏秦评论的。也有站在燕国角度称赞苏秦的,如山东银雀山竹简《孙子·用间》中说:“昔殷之兴也.伊挚在夏,周之兴也,吕牙在殷,燕之兴也,苏秦在齐。”《说苑·     

也谈《隰有苌楚》是情歌

自汉以来,历代注家多认为《诗经·桧风·隰有苌楚》是一首政治讽刺诗。西汉·毛亨、东汉·郑玄说此诗作者痛恨国君放纵情欲,荒废国政,所以歌颂无情欲者。宋·朱熹说“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也”。（《诗集传》）郭沫若认为是没落贵族悲观厌世之作。（见《中国古代社会研究》）愚以为这种解释不尽符合该诗的本意,近乎毛亨说《关睢》是“后妃之德”、说《静女》是“刺时”、说《木瓜》是“美齐桓公”、说《溱洧》是“刺乱”一样牵强。迄今仅见高亨《诗经今注》及李长之《诗经试译》在题解中说此诗是一首恋歌。但二位先生未加评述他们这一见解的依据,今就此略陈管见。 研究《诗经》的人公认《郑风·溱洧》是一首反映郑国民间风俗的情歌。《后汉书·袁绍传》注引:《韩诗》曰:“溱与洧,方洹洹兮”薛君注云“郑国之俗,三月上巳之辰,两水之上,招魂续魄,拂除不祥,故诗人愿与所说（悦）者俱往也”。三